123期 廿字法雨度飛禽，推仁及物義長春 【明德聖訓‧光訓釋義】

廿字法雨度飛禽，推仁及物義長春
釋義：吳鳳凰



  
（民國62年歲次癸丑農曆二月初十、十一日午刻光訓）


  癸丑年二月初十日午刻
觀音大士降：
    祥雲似蘿圍三寶，光燦八荒繫木鐸，
    經章聲昂山川動，法雨普洒疾病消。
 
濟公古佛降：
    哈哈，忙忙，芒鞋踏雲，汗透袈裟，哈哈哈，魚磬响朗誦經章，朵朵蓮花，蓬璧輝煌，哈哈哈，澈透陰陽，災禍齊消兩平康。哈哈哈，佑爾曹，福慧無疆。
 
清風古佛降：
    經功將近圓，仙佛喜悅顏，廿字度三界，惠澤遍人間，共度飛與禽，火焰變青蓮，有無皆慈悲，解疴喚迷頑，通明性中性，佛法廣無邊，菩提結妙果，好修無量天。
 
普賢大士降賢乾坤：
    經功極超然，表章深動虔，陰陽皆安順，仙佛讚云吾門賢，明日午刻，宗主臨壇。
 
    癸丑年二月十一日午刻
無形古佛諭乾坤諸子：
    經功三日圓，仙佛讚云：
    諸子仁慈濟世眾，上度仙界下度人，此精真修五百載，同歸正道入正覺，乾坤辛勞記功果，普渡蒼生濟娑婆，廿字宏開應度世，道藏日月載山河，不記色相明性見，極樂在此似仙鄉，抱元守一築道基，五氣匯合彌陀羅，推仁及物義長春，福慧似錦身安樂。
    以上詞句，諸子琢磨，皆是佛根佛慧，當明此語，謹記心窩。

又諭趙信士：
    汝女疾消家安慶，事事憑證君當明，吾有數語奉勸君：一生所為尚無差，幾度坎坷險化吉，應當回心思固本，黃粱宜醒明佛性，身站船頭箭出絃，縱有向榮處，正在午夢酣，願君深解此中意，中元盂蘭超糟糠。畢。
 
普賢大士降趙信女：
    流年雖低小不是，佛根深厚會德門，生來衣祿當毋憂，榮華富貴配貴夫，皈依廿字多禮佛，一生顯達總不愁。畢。
 
釋義：
此光訓是趙師姐年輕時遭遇外靈附身，幸有天德門人仁義相助，聖佛慈悲調解無形而得平安之經歷。

師尊許以三日真經化解兩方孽障，起經第二日觀音大士降示：「法雨普洒疾病消」，在貝葉經章普化之中，人得平康，外靈山精喜得法益，受度而了脫桎梏，有無皆大歡喜。三日經功勞動諸多聖佛仙真，濟公古佛騰雲駕霧空中忙於度化，誦經之經章字句化成朵朵蓮花，燦爛輝煌，光徹陰陽兩界，災禍全消，兩方皆獲平康。

清風古佛降示：經功近圓之時，仙佛喜露歡顏，廿字廣度三界，恩澤遍佈人間，共度飛禽鳥類，使陷於火焰一般的痛苦轉化為青蓮，清淨而無染濁；有無同施慈悲，有形的乾坤弟子齊誦經章，仙佛於無形中解除疾病、喚醒迷頑，使通曉至理、明覺真性，在廣大無邊的佛法中，從污染迷惑裡徹悟真性，上登無量天好好修行。

圓經日  師尊無形古佛臨壇訓示：
此禽鳥山精已真修五百年，受度而同歸正道進入正覺，乾坤弟子們的仁慈心普濟世眾，超然的經功上度仙界下度世人，廣度蒼生、惠澤人間；廿字宏開應該廣度世人，大道包藏日月承載山河，浩瀚無邊，不執著色相而明心見性，進入此大道如在極樂仙鄉。排除心中雜念而抱持元真清淨以建造大道根基，會合仁義禮智信五氣達到天人合一，將仁慈之心推展擴充至物類，仁義精神長存不滅，如此福果、智慧如錦繡一般美好而身居安樂。

稱讚勉勵乾坤弟子之後，  無形古佛又諭示趙師姐的父親：女兒的病消解了，家門平安吉慶，需明白每一件事都是有根據可證明的：魔障離開了，病好了，佛法真實不虛。幾句話相勸：一生所作所為還沒什麼差錯，幾次經歷命運不順在險惡中轉化為吉，應當轉變心意思考如何穩固根本，從短暫虛幻的榮華夢境中清醒，明覺佛性，及時向道，中元法會要超薦貧苦時共患難的亡妻。

天德聖教在台灣奠基宏開廿字之後，廣行度陰度陽，解人災厄，度人向道，度性性靈靈同歸正覺，創教  師尊無形古佛（一炁宗主）慈悲無量，廿字金光輝燦三界，上度仙界，下度人與物。

民國62年，芳齡23歲的趙師姐因情感上遭遇挫折，內心沉抑，變得鬱鬱寡歡，不太與人互動。當時她在高雄半屏山的工廠工作，下班後都走一條田間小路返家，四周有樹林，若是加班回家路上四周漆黑，只有民家微弱的燈光，因逆境而致精氣神虛弱之時，一個半屏山修行五百年的貓頭鷹禽類精靈自頭部趁虛而入，附在其身。

此靈附身之後，趙師姐舉止顯現異常，覺得躁鬱晚上都不能睡，一次用盆子裝水擦拭家中木質地板，擦完地覺得熱，隨手拿一個杯子舀起盆內的髒水，喝了起來，父母甚為憂心。眷村熟人有天德門人王熙伯伯、沙媽媽到家中關心，並有趙景山伯伯、趙文成父子帶廿字佛水去給她喝，喝下廿字佛水後，就可以睡了。

身為醫生的父親要將她送醫，信佛的母親則聽從眷村內熟人建議，帶她到台南佛堂找秦淑德老師（大覺導師），當她坐車要到台南時，那個外靈便離身了，她一上車就睡了，精神頓時鬆弛，睡了好長時間。抵達台南佛堂先住下來，大覺導師從台北回台南，一見她，便說：「是妳這小女孩啊，跟我挺投緣的。」對她關懷有加，讓她同睡一房。佛堂道友看到她的狀況，一切正常，只是很虛弱的樣子，像大病一場。

趙師姐自述，在那個山精禽靈附身之時，她也知道自己有不對勁，這個外靈有時附身有時離開，附身時所做的異常行為，雖然事後有意識到不對，卻又不由自主受控制，在生病徬徨無主期間，曾感覺到屋外有個女的，跟她講話，教她：妳要嚇牠、妳要嚇牠。後來知道這個女的是她41年去世的生母。

大覺導師回台南佛堂即與山精協調，誦經三日化解，問趙師姐母親（繼母）的意見，趙師姐母親回以：「只要女兒好，什麼條件都答應。」當時唸一天經要二千元，母親護女心切，毫不猶豫。在此調解妥當，乾坤弟子合力齊誦真經，助經功圓滿，趙師姐的病消解了，而山精禽靈也受度正覺，可入仙鄉，陰陽皆大歡喜。

趙師姐當時流年較低，應對情傷失去準則，逢此厄難，幸好過去世的佛根深厚，今世會聚德門的因緣而平安化解，度過難關；普賢菩薩降示，說明她一生的命格顯達，可配貴夫而享榮華富貴，為情所傷的那個對象並非理想，無須憂慮未來。  普賢大士的光訓中，提示可配貴夫，要她皈依廿字多禮佛。此後趙師姐皈依  無形古佛，入德門信奉廿字，卻不刻意尋覓姻緣，而做到時常禮佛，喜歡到佛堂，把大覺導師視同母親，在佛堂她覺得心很靜，很安定，佛堂的事擺第一，私事排在後面，數十年如一日，奉行孝道，陪伴照顧年邁的母親。23歲時母親如同她的貴人，愛惜她、呵護她，帶著她尋著正道，化解魔力，展開心境與新境；趙師姐則是母親的支柱，父親去世後她擔起責任，陪伴照顧母親，相依相持，在自然之中維持單身，選擇佛門的家，而捨離姻緣的家。

山精受度，往修仙鄉，趙師姐病好了也皈入道門，不過因曾受外靈附身損傷元氣，及受一番波折，剛開始晚上還是不好入睡，睡不著時便起床到小書桌讀經書，有睡意了再就寢；外靈自頭部侵入的位置，勞累或受風寒時也會有些不舒服，而她意志堅強，一心向佛，慢慢調適，吃布丹，經過一段長時日，一一克服，工作、家事、佛堂的事皆積極勇為，不受影響，為德門佳子。

師尊無形古佛給趙師姐父親趙信士的光訓，幾句話奉勸他，也提醒他「中元盂蘭超糟糠」，意即中元法會需要超薦他41年去世的亡妻。本來道友都不知道帶她到佛堂的媽媽是繼母，見了光訓才明白。

趙師姐父親身處戰亂動盪時代，命途歷經許多坎坷險惡，青年時離家在外抗戰八年，不曾返回山東老家，生死未卜，八年後返家，原本許親但未圓房的童養媳在父母怕耽誤她的設想下，已安排出嫁，見他平安回來了，只得再找一門親事，娶進門的妻子有先天性氣喘，身子弱，夫妻倆39年逃難到澎湖，生下趙師姐，輾轉到高雄左營，41年再生下兒子，兒子還不滿月，妻子即病逝了。那時住左營眷村，簡陋的將妻子埋在住家旁鄰近大水溝的一棵大榕樹邊，沒有墳也無墓碑，此處在日據時代埋了許多受難而死的骸骨，屬無名塚，種一棵樹標示位置，榕樹經時間長得非常巨大茂盛，後來有位農婦為了占地，砍斷樹根、灑藥，榕樹枯死了，農婦沒多久突然罹患肝癌，撐一年即去世，此處後來在興建時挖出許多骨骸，景物皆非。

趙師姐父親在趙師姐病好了之後，也皈依德門，年年於中元法會超薦早逝的亡妻。

趙師姐的生母民國41年病故，拋下幼孩，經過20年，在62年女兒遇魔障生病了，她靈不安，於家外關切女兒。87年凌雄寶殿建成開光，靈山殿也完成開光，可將祖先及亡靈申請入祀；88年或89年時，趙師姐一日早上七點多開車出門上班，車速慢，出家門不遠，突然一個大陸嫁來眷村的女騎士急駛過來撞上她的車，車前的玻璃全裂，駕駛座旁的車門被撞凹，受到驚嚇，幸好沒受傷，她下車察看，那位女騎士躺在地上不動，腳歪一邊像斷掉了，急忙報警、叫救護車。雖是對方衝撞她的，在對方住院期間，趙師姐仍幾次去探望關心，負責醫療費及用品。

大覺導師為此事調光想了解因果，來的卻是一個女的，她說自己是趙師姐的生母，沒有地方住。大覺導師首次見到趙師姐生母的靈，她與趙師姐外貌身材都相像，安排為她祈誦三日真經，趙師姐則在靈山殿買個塔位，祈佛接引入祀，因無骨灰，也無從再撿骨去打擾亡者，改用一個牌位安置在塔位內，圓滿之後大覺導師轉述趙師姐生母的話：塔位她很滿意、很高興。至此趙師姐生母有一個安居且可隨佛修行之所。

修車時車廠師傅告訴趙師姐，依據車損狀況，她車前的保險桿無損，駕駛座車門被撞壞，錯在對方，幫她拍照存證。調解時趙師姐不求對方賠償，還願將保險金全數給她及負責醫療費，但撞她車的女騎士無照駕駛又肇事卻大開口要求賠償30萬，僵持中在調解委員向對方曉以無照駕駛且撞上他人有錯在先的利害關係，對方不敢再要求而達成和解；大覺導師也跟趙師姐說明，雙方在過去世有些因緣，才會碰撞在一起。車禍當時有一件萬幸的事，趙師姐被衝撞時，車子轉向撞上一旁的麵攤，麵攤老闆娘本來每日一早那個時間點都會在麵攤前處理食材，那日湊巧不在，否則極可能撞傷老闆娘。

一場車禍讓她耗費許多心神，大覺導師說是小災。無形處理好生母靈居之所，可在靈山殿安住修行，有形了結過去世一段未解的因緣，今生化解了再無相欠。  師尊一炁宗主（無形古佛）創頒廿字，教化三界十方，以仁慈為本，用寬恕處世，教導弟子門人，遇事逢災要尋求適當化解，不要過度要求。災厄常有過去未了的因緣，遇上了能好好解開不再相欠最好，無因無果各得自在，若是要求過頭了反而損害自己的明覺，留下未知的禍害，更難在修道之路了生脫死。

趙師姐佛緣甚深，今世有慈母呵護，又有大覺導師良師引導，每逢災厄有無形護佑，遵行佛之教化善解化開，於護持教道與日常生活歷練精進上行，96年  師尊一炁宗主諭示給趙師姐的光訓，末幾句：「皈依德門，廿字虔誠，護道門，無形所賜無差分，外柔內剛女中君，尊師長，侍母孝心真，誠修性，靜安身，大道彼岸爾可登。」

盡責佛壇之事、護持道門是修行，侍母行孝是修行，與人善解也是修行，修行無處不在，道在日常生活中，悟道行道則可無因果牽纏而喜登大道彼岸。
  123期 凌雄寶殿春祈法會通告 為祈六合光明、宇宙清泰、消災止劫、瘟疫消散，降祥袪殃，天德聖教凌雄寶殿一一二年度春祈法會謹訂於國曆2月22日至3月8日（農曆2月3日至2月17日）啟建，虔誦真經十五日，同心祈求世界和平、疫病災劫消散、風調雨順、國泰民安、社會祥和、萬物榮欣。敬邀各道壇開導師、副開導師、協理開導師暨各道友、善信等，齋戒沐浴，撥冗參加，共襄盛舉，和合眾力，期達經功上乘，功果圓滿，利濟蒼生，惠施萬類，降祥增福。
  123期 趙姊姊與大覺導師的道親因緣 文 / 胡鳳鳴

我的母親大覺導師（秦淑德）已過世14年了，我不知道大家對她老人家的印象還保留多少，首先，我承認自己沒有像以前因為無法接受她的離去，讓自己的生活一直沉浸在悲傷難過的心緒裡，變得很憂鬱，還好在工作中遇到一位很棒的心理諮商老師，她讓我心裡的枷鎖慢慢的放下，在悲傷憂鬱的過程中我常祈求佛菩薩及我的媽媽，至誠祈求也讓現在的我變得更堅強勇敢和柔軟。

大覺導師在世時視弟子們如廿字大家庭的親人，慈悲關愛我們的一切，還為我們留下聖佛的教法和建立了莊嚴的凌雄寶殿，相信大家和我一樣對大覺導師都是充滿了溫馨感恩吧。

隨著自己的年齡增長，會愈來愈模糊了對母親的記憶，因此，我想用我拙劣的筆尖，爲媽媽皈依廿字、尊佛奉道度人度物珍貴的事蹟留點紀錄，分享這些美好的記憶和她慈悲喜捨的行誼，讓大家重溫大覺導師的悲憫心和  師尊一炁宗主普度三界的聖蹟。

我以小品的方式來敘述，文章內容因為是真人真事，我也會先徵詢對方是否讓我以真實姓名呈現，不然，我則用化名做陳述，每次以一則事蹟透由憶念為分享的內容，由憶念大覺導師奉道的行誼來增加我們的福慧資糧。

首先我以趙姊姊與老師媽媽的故事開場。趙姊姊年輕時曾因感情的事重創她的心靈，這一件情傷讓她非常難過，她把心都關閉了起來，變得不太與人接觸，行為上也出現一些異常的舉動，有一次甚至喝下澡盆的髒水，好幾個大人拉她，都抵擋不了她力大如山的反抗，此事在同眷村中談開，鄰居聽了無不嘖嘖稱奇，後來因為同村中有位長輩是我們天德門人，更與大覺導師熟識，就跟趙姊姊的父母說起，因緣就此而至，趙姊姊的母親帶她到台南佛堂治療，大覺導師與那位外靈（山精飛禽）進行協調，許以三天經功達成共識，化解了這段孽障。

那時我才上國中，如果老道友有印象的話，還記得裕農路的老佛堂，有二幢房，一幢是當佛殿，療養、燒布丹用的；另一幢樓下是餐廳和廚房，樓上有三間房，媽媽一間，哥哥一間，我和毛姊一間，遇有誦經或法會時，來自高雄或其他各地的道友們人很多的時候，我們小孩就會被安排到其他在台南市的道友家住，我住過宋媽媽（林阿絨）、李媽媽（陳秀珍），黃媽媽（劉完妹）、黨媽媽（黨義軍家）和李建秋阿姨家，其他需要長期治療的長輩們就在附近又租了一間房子供大家使用。大覺導師剛開始辦道時非常艱辛，在那個時期有參與過的老道友們應該都還留有印象，物質很簡陋，互相關懷協助卻很溫馨。

趙姊姊因為病情在佛堂住了一陣子，不是很長的天數，康復後的她回到工作崗位上班，大家見證到佛菩薩神威的護祐，她好得非常快，也許就因她見證到  師尊廣度無邊的佛法和媽媽的慈悲，日後終生仰敬  師尊聖佛，視大覺導師如母親一般孝敬。

上班的日子趙姊姊無法來佛堂，但只要遇到假日她一定會來，佛堂搬到小東路後，我們常常一起睡在一個通鋪上，趙姊姊是位非常漂亮的姊姊，說起話來就如山東大妞一樣豪爽，做事俐落又很肯學習，很討佛堂裡執事的叔叔伯伯們的喜愛，也不談人是非，更不會離間師兄師姐們的情誼，非常有正義感，我的母親很喜歡她，因為她除了對她點道皈依廿字的老師（大覺導師）有恭敬心外，還以孝行承事她的老師，這也是我在她身上發覺到的亮點。

先說恭敬心，她遇事一定稟報她的老師，徵詢老師的意見，對老師的話也未曾有拂逆過，還經常陪著老師南北的跑道場，就像侍者般承事她的老師。

再說孝子心，老師生病期間，我們子女不在身邊時，她就代替我們為老師送湯服藥，也經常逗老師歡喜，常帶老師出國旅遊，我的媽媽常說：「我們不如她般孝順」。我記得每次出國，趙姊姊會貼心的為媽媽準備好外幣及幫忙整理她的行囊，讓她的老師不必費心這些煩瑣的小事；老師媽媽歸空前最後一段期間，我與趙姊姊輪流在醫院陪伴，她怕媽媽吃不慣醫院的伙食就夥同陳姊姊（陳桂妹）每天為媽媽變化餐食，還每天醫院、佛堂的來回奔波。她能這樣承事她的老師，以弟子相來說，真的具足了  師尊稱讚她的：尊師長。我見到趙姊姊為我母親所做的點點滴滴，都讓我非常感動，看到她為媽媽所做的一切，也讓我這一生視她如親姊姊般愛戴和想效仿學習她的心。
  123期 宗教大同推進問答 （之四） 蕭大宗師昌明夫子宗教大同推進問答       （之四）
釋解：吳鳳凰

宗教大同推進社問答
無形居士答客問
門人王若虛、周一民筆錄（民國二十四年仲秋月初印）
 
問：
現時科學時代，皆以物質為本，而貴社空空洞洞，與人治病，豈不荒謬歟。
答：
我們治病，正是為科學而發生，現在科學，無不講求證據，吾社以此證明，而發揚光大吾社也。夫科學者，形而下之謂也；道學者，形而上之謂也。道學以心為主，科學以物質為主，以吾社視之，道學、科學乃一也，二者并行，天下有補，二者分離，天下即苦。道者本於心，心亦物也。

問：
以此而論，心物可以合一，何以世有所謂唯心唯物，又何以故哉？
答：
心者物也，物者心也，因有其名，物的名字以成立。既然名字成立，而為對待，即是物也。吾願世界，唯心、唯物者，合而為一，免了多少論爭，論爭既免，戰爭亦可隨之而免。
 
釋解：
現今科學時代講求證據，廿字治病，以正氣驅逐邪欲、病氣，精神療養使其恢復健康，由病而癒，實例甚多，是可統計可見事實的證據，以治病種種實證作為宏道的先鋒，進而治心、治身、治家、治國，促進大同，道學與科學並行不悖。

超乎形體之外的是道學，科學所見的是有形或具體的事物。誕生道的是「無生」，「無形」是道的開始，道的根本基於靜，靜而生動，動則誕生天地，天地生養萬物，在動靜陰陽的變化裡，化生無窮，是由道所化生。有形在無形之內，科學在道學之中，道學、科學並行，對天下有幫助，若是分離，天下就要受苦。戰爭種種毀滅性武器的發明都是從科學而來，形而下的器學容易造成死亡，道學涵養仁慈有利於生存。

形而上之學是唯心，形而下之學是唯物，知道唯心者存有仁慈，以靜制動，以至理為做人處事的規矩，誠心存仁則天下大治；唯物者更改正理，以動制靜，用七情六慾為法則，意氣用事，奸貪欺詐無所不做，使得天下大亂。

心、物皆從一炁道化而來，由「無」而化生，本不可言說，沒有名稱，無法形容，後天因有命名，而成立心、物的種種名稱。心是神府，在人體之中，也是物，因此心是物，物也是心。不超越正理規矩的心是「王道」，只知唯物而超出正理規矩的是「霸道」，推行王道的風氣仁慈忠信，可以平息戰爭，強行霸道會興起各種變亂，觸動殺機，帶來毀滅。唯心唯物合而為一，以道學主導心靈，仁慈為懷，用廿字為準則方針，運用科學發展利生之器物，兩全其美，既少了論爭，也可避免戰爭，共進和平大同。
 
參考書目
天德論藏《宗教大同推進問答》
德藏經《息災延福聖經》
德藏經《明道聖經》
德藏經《大光明》 123期 手肘骨折療養見證 見證：李麗美
附註：吳鳳凰

109年3月17日到台南漁光島遊玩，在觀景台處不慎被長椅絆倒，右手肘腫痛，到骨科傷科中醫診所治療，診斷有內出血，右手從上肢到手腕腫脹成二倍大，嚴重瘀血由上肢淤黑到手掌。因自己從小怕打針，不敢去醫院，心想在名骨科中醫診所治療就好，治療一個星期之後，有消腫了，可是手肘痛仍沒改善，中醫師要我去照X光，發現近右手肘處下前臂的橈骨跟尺骨，一隻骨折，一隻骨破掉，因為不敢去醫院，仍由原骨科中醫治療，等到骨折癒合後開始做復健，中醫師交代不要用繃帶固定，避免手會彎曲僵固。

持續治療一段時間，活動及自理都受到侷限，自己做家事時用繃帶固定一下方便做事，雖然固定的時間沒有很久，在一段時間後手肘已經屈成僵硬、僵直，無法拿筆寫字、拿筷子吃飯，只能用左手拿湯匙吃飯，無法自己穿衣、自理。

剛受傷時著重在敷藥化瘀血，三個月後關節沾黏，手無法伸直活動，中醫師以外力幫我做拉直、打彎的復健動作，做了三個月，右手變得舉不高，右肩關節撕裂痛，比手肘更痛，半夜會痛醒，白天睡醒就不痛，右肩關節痛連到右側頭有一點也會痛，在復健把我的手打直時，劇痛到肩關節連到頭部，整個人都痛到快跳起來。我向中醫師反應右手為何舉不高又痛到肩膀連頭部，他回答說：我不知道，我只處理手肘問題，無法處理右肩痛、手舉不高的問題。
每星期一、三、五去做復健，重複拉直、打彎的動作，做了三個月，可彎到70度，還是很痛，每次想到要去做復健，要經歷那種極端的疼痛，就感到害怕，非言語可以形容，很想不去，又不能放棄。

109年8下旬，老朋友邀我到凌雄寶殿參加中元法會誦經，骨折還在復健，本來不克前往，但在一次復健做完後，整個手肘上到下紅腫瘀青，中醫師說他也不知道為什麼這樣，先不做彎曲拉直的復健，改休息換藥就好。先前很多次因為劇痛不想再去復健，這次感覺已到極限，就不再去復健了，決定到凌雄寶殿參加中元法會誦經。

到凌雄寶殿念經，吳老師利用空檔幫我的手做精神療養，從頭部開始療養到手部，感覺到熱氣像熱敷那種感覺，她並用很輕柔的方式調整手肘彎曲、伸直、轉動、拉高，拉高時肩頸一點連到頭部那點有痛了一下，沒有很痛，療養完就不痛了，也感覺有比較舒服、柔軟，笑說：如果復健師的手法都像妳一樣，就不會讓人那麼害怕了。吳老師也教我回家後如何幫自己看，給我幾包布丹、無形膏。

回家後不敢再去中醫那裡復健，依照吳老師的教法每日稟報  師尊，請  師尊幫我看病、請菩薩護法，然後運用中醫師幫我復健的手法，慢慢輕柔的彎曲、轉動，伸直手肘，同時默念廿字，自己也做熱敷，每天都有進步，手痛時就吃布丹，天天貼無形膏。

109年11月初右手已恢復約7成，可以拿筆寫字，試著右手拿湯匙吃飯，還不能拿筷子。持續自我療養復健，到110年3月右手功能恢復到9成，寫字、穿衣、做家事、右手拿筷子吃飯都沒問題，外觀看不出異樣。右手受傷前，右肩會習慣性脫臼，現在有些動作自己多注意，就會減去這個問題。手傷嚴重時，右手掌摸不到後頸部，手掌不能翻面，現在都可以了，手掌、手腕也可以轉動。好9成之前進步的速度很快，之後就變得緩慢，能夠好到這樣的程度而且不受極端的痛楚，已經是奇蹟幸運了，很感恩  師尊無形的保佑、菩薩護持，讓我的手回復功能，見證精神療養法無形的奧妙慈悲。

附註：
麗美是幾十年的老朋友，在我皈依之後，因之認識天德聖教佛堂與法門，最早先接觸彰化寶光殿，認識陳老師，因與家人住在台南，後來介紹她到台南念字聖堂療養身體，並由大覺導師點道皈依，常參與佛堂誦經、灑淨，後因搬家而中斷到佛堂，距109年初次到凌雄寶殿，已有20幾年不曾到佛堂。

109年2月邀她來彰化凌雄寶殿參與春祈法會，她本預定要來，後因平時會咳嗽，在疫情之下，怕被誤會，又決定疫情過後再來，之後手肘受傷，經歷一段長時辛苦的治療過程。同年8月中元法會前邀她來參加，右手竟然還沒好，還在做復健，在一次復健做完後，整個手肘上到下紅腫瘀青，她覺得已到極限，很怕再受那種復健時拉扯撕裂的劇痛，不再去做復健，便請朋友開車載她到凌雄寶殿參加中元法會。來時教她自己參駕時，向  師尊稟報手傷的狀況，祈求庇佑。當日幫她做一次療養，打通頭部到手部的經絡氣血，柔和鬆筋及沾黏，有好的感應，回家後她便運用  師尊無形古佛所創的精神療養法，自行療養，穩定少疼痛的日漸好轉，回復良好功能。

雖然20多年中斷到佛堂，而過去參與護持佛堂誦經度陰度陽無漏的耕耘，也曾建有功勳，或禮敬佛菩薩祝壽誦經，都有一份虔誠的默佑，現今得此奧妙感應，是前有耕耘，後有福果。
  123期 確診療癒實例 新冠病毒確診療癒實例
文：劉宗明
附註：吳鳳凰

111年五月中國內確診人數劇增，個人因未打疫苗，故減少外出活動，卻仍躲不過染疫，6月13日外出運動後，因熱出大汗，返家即以冷水沐浴，夜間出現咳嗽、喉嚨左側疼痛，次日量體溫36.6度，因而認為是一般感冒，服用一包布丹，感到症狀大幅減輕，好了約六、七成，故仍依預定行程至凌雄寶殿參加17日之誦經。16日抵達凌雄寶殿，晚上覺得頭有些微痛，道友張瑋庭幫我做了療養，隔日早上感到較大的不適，回房休息到近午時才醒來，覺得全身痠痛與重感冒症狀一樣，步出房間即看到張浩昇、馬治國二位道友及吳老師前來探問，建議快篩，快篩結果二條線，便立即隔離。

午餐後吳老師親自過來幫我療養，並提醒應注意之細節，叮嚀我每日早晚要服用布丹，早上空腹一包，晚上睡前二包，又求佛水給我，囑我多休息。本來都不能出汗，房間悶熱一樣汗不出，乾咳難受，在療養後便能出汗了，而且可以咳出痰，當晚睡覺時只咳三、四次，舒服一些，也比前幾日好睡。

18日狀況減輕了，約好七、八成，身體不再有癱軟痠痛現象，喉部還有不適，好像症狀都集中在喉部，上午吳老師再次過來幫我療養，在療養後背的過程中，非常清楚的感受到有一股熱氣集中，緩慢的移動，胸、肺沉重緊繃的狀況慢慢疏散，頓感輕鬆，喉頭部位的痛感也減輕不少，療養後精神更輕鬆許多，約好九成，當晚沒有咳嗽，更好睡。

18日晚間有請張德勳道友幫我看看，療養中我全身大冒冷汗，全身冷汗淋淋，口中同時呼出冰冷寒氣，療養完我全身癱軟，回房倒頭就睡。

19日再快篩一次，還是二條線，但顏色十分淡，病毒好像減輕許多。這一日吳老師仍找時間帶求好的佛水過來，持續幫我療養，並教我如何自我療養，囑我隔離獨處時每日曬點太陽，適度活動，到20日各項不適的症狀，縮小至鼻子左側一點有時有點微塞，這一點連到左側咽喉有點不適，再連到左肺尖一個手掌大的範圍有點沉悶。

19日圓經後，道友都返家了，20日早上吳老師再幫我療養一次，療養後胸腔的悶沉感像又去掉一層沉重，悶沉範圍由上腹往胸腔上部縮小，也由內而外減輕，整個人變得更加輕鬆。而後吳老師也返家了，我便每日依照教我的方法自我療養，按時服用布丹，直到23日，明顯感到症狀持續消退，恢復體力。25日返家，續吃布丹，26日至診所快篩陰性，隔二日複檢仍為陰性，終於過關了，當時喉中還有些黏痰，診所開了化痰藥給我，布丹則持續服用。7月2日佛堂誦五天功德經，7月9日又誦七天功德經，我已可到佛堂參與連續多日的誦經。

回想自己十分幸運，感覺只是輕症，像是經歷一場感冒；自我反省有些疏忽，只在意是否有頭痛、發燒等主症狀，卻忽略了喉嚨不適、咳嗽的徵兆。

這次恰巧在無警覺的狀況下到佛堂，病症一顯露，立刻有  師尊的法門精神療養予我照護，不至於演變嚴重，而能日益好轉、復元，萬分感謝吳老師及張德勳、張瑋庭道友為我療養照顧，感謝張浩昇、馬治國、黃乃賢、阿梅等道友們在隔離期間給我的支援、照料、送餐，另有林寶鳳、葉美華、唐梅芳…諸多道友的慈心關懷，既有  師尊無形法力的庇佑，且有道友們的慈懷關照，使我心中充滿了幸福、溫暖。
 
附註：
劉宗明道友父親劉保臣為虔誠資深道長，於108年往生入祀靈山殿，之後劉先生因已退休，便較常到凌雄寶殿參與誦經，護持法會。劉保臣道長為大覺導師秦淑德早期點道辦理皈依的弟子，對教道護持甚多，妻子李建秋、子女們皆是廿字弟子。

劉先生皈依甚早，約在高中時期，因緣於父母而為  師尊無形古佛弟子，每來佛堂護持誦經，都會幫忙一些事務，一大早也默默掃淨大殿外廣場上的落葉。5月17至19日為故道友顧寶明誦三日超度經，劉先生依日前來佛堂，16日晚間雖有點頭痛，感覺還好，17日早晨全身有點痠，還是把廣場打掃乾淨，依他所述，掃完地反而比較不痠了。本來他要誦第一班經，到光殿時人數已經夠了，他即回房休息，那時見他爬樓梯上來的樣子顯得疲累，不同以往。因未參與第一班誦經，劉先生返回房間休息，在症狀明顯時沒有再與道友接觸，快篩確認陽性即行隔離，安住佛堂，每日可挪時間幫他實行精神療養，也可每日求佛水給他，尚且供應布丹。6月13日運動後冷水淋浴而不適，吃下的那包布丹是5月6日來參加何保平超度經，因林師姊返家確診後，緊急分發給誦經的道友服用，分了4包給他，返北後續吃，6月13日服用的是最後一包，據劉先生所述，他當時心想：糟糕了，只剩這一包。吃下一包布丹，卻好了約六、七成，因此也沒想到會跟是否染疫有關。

每個人染疫的症狀及歷程不盡相同，有的一開始病毒量不多，快篩陰性，隔一日病毒量增多，症狀加劇，再篩就會二條線，隨著病毒在體內各處入侵複製，就會有不同程度與各項症狀的發展。

一包布丹在剛染疫時有效減輕症狀，後續病毒繁殖侵入內部就難預知發展結果。療養劉先生的過程中，在病症擴大之際及時有效抑制並逐步清除，雖然本人沒有發燒，療養時卻感觸他內部各處都有炎熱之氣驅逐出來，尚有寒氣漸次驅出，無形針療養後背督脈、膀胱經，他能具體感受我無形針由上而下一股熱氣貫入體內緩慢移動。患者驅趕出來的炎熱是熱邪之氣，無形針貫入的是剛正之氣，溫熱是活潑變化而可自然調節。

19日療養時感觸他肺部還有炎熱，左肺的熱度比右肺大，其他臟腑各處炎熱都平息了，隨後給他幾張無形膏，教他休息或睡時貼在胸口，隔日他說晚上睡時貼無形膏，左胸感到發燙，右胸則無發燙反應。

21日早上求一大壺佛水給他留著慢慢分次喝，最後一次幫他療養，感覺都平穩了，提點他續吃布丹、貼無形膏，稟報  師尊自己幫自己療養，注意觀察自己有無大變化，祝他平順早日康復。後續幾日劉先生在自我的照護中，穩定持續好轉而康復。

世界性的疫情延燒是全球性的大劫難，染疫者不計其數，輕、中、重症各有不同，也有與染疫者多次近身接觸但未被感染者，有的好得快，有的好的慢，有的好得完全，有的經歷長新冠；染疫對個人而言，也是災關，有的大化小，有的小化無，有的輕輕而過，有的重重受苦。劉先生是  無形古佛虔誠弟子，且是奉行孝道尊親敬長之人，經歷此番災關，幸有無形神佑，巧住佛堂，趨吉避厄，事後誠誦三日真經消災解厄，感戴佛德。

自111年5月5日首位道友林師姐在佛堂出現染疫症狀拉響警報，至112年1月初止，陸陸續續有許多道友染疫，常至佛堂參與誦經的也有十多位，比較奇妙的是有的不知染疫而來，有的在佛堂沒事，回去一、二日或二、三日後確診，沒有明確感染源，佛堂來來去去確診的道友都屬個別，沒有群聚擴染，症狀都屬輕度，有的在喝佛水、服用布丹的自我照護下便好了，有的看醫生、開藥，再佐以布丹、佛水維持在輕症好了。9個功德經、10個超度經、中元法會，每月誦經不斷，戒慎之中多賴同道們秉願合力一一完成。

人通常是在經驗裡學習克服恐懼的，第一個確診者出現時，大家驚慌失措，再一個出現療養而癒時，較能平靜以對，之後陸續有確診者便司空見慣相應沉穩了。

雖是佛力無邊，然劫難有數，身處在疫情風暴之中，無需過度恐懼而慌亂，卻必要戒慎謹行自我防範與保護他人，不可自恃神佑而流於盲勇，佛法教育人正信，莫要誤入迷信。
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