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111期 一炁宗主諭示箴言   111期 王笛卿夫子無形針經穴治療解說光諭三)  110期一版           解讀 / 吳鳳凰

    民國五十一年壬寅歲三月初一午刻

無形古佛  諭乾坤諸子:

    三才明德大光明,德有德無德是真,

    但願至誠誠得一,一明道化地天清。

又諭:

    殷勤醫疾苦,解救眾生災,無形功紀錄,有功福錫1來。

又諭:

    道者理也,理者法也,道、理、法,循序而行,是為道也;逆理紊法,非道也。非道即魔,魔道相爭,有形應當謹慎防患,此諭。

    七月十五戌刻

純陽祖師  諭德門乾坤諸生:

    世人幾個願修真,縱有修真理不明;

    利鎖名纏時在念,如何修得大丹成;

    妙藥金丹不老方,得來容易在胸膛;

    無情應學長眉佛2,圓覺慧光似太陽。

    廿字包天地,陰陽妙法多;

    果能真誠作,自是活彌陀。

    十二月十四日辰刻

玄天上帝  諭乾坤諸生:

    廿字昌明,行天地之正氣,佈宇宙之華光,降一切妖邪性類,明五倫3八德4道昌,壽世福人家國泰,風調雨順樂無疆,諸生治病,正心正意,目無斜視,口禁語言,行天地之正氣,掃世上之災殃,仙佛護法,病除體康,謹記遵行,此諭。

(光諭錄自天德教德藏經,天德行品卷二,王笛卿夫子無形針經穴治療解說,4-5頁。)

附註:

1.  錫:賜與、賜給。

2.  長眉佛:長眉羅漢,釋迦牟尼佛弟子,十六羅漢之一。

3.  五倫:古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系。

4.     八德:忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八種固有之道德

此篇光諭,天德聖教創教師尊  無形古佛講明以天德聖教法門為人醫病,需要謹慎注意的道理,三才天、地、人,無論有形、無形都是以德的修養成就光明。古來聖賢仙佛都是真誠修行廿字中的一、二字,而成就聖賢仙佛的境界,廿字弟子皈依天德聖教門內,信奉廿字,唯有真誠依循廿字的道理,修養自身的德性,才是正確的途徑。

天、地、人三界,無形的聖賢仙佛、性性靈靈,有形的人類、物類,凡此無形、有形都能夠彰顯種種善德的修持,宇宙自然大放光明,能將真誠無偽、真誠不二施行到極致,如此的精誠專一,就可獲得原來的一片晶圓無染光明,這一團原來光明潔淨無染的正氣,即是化育天地的大道,能穩定三才,能得天清地寧。

天德聖教  無形古佛為挽救三期延康,度化眾生,特創醫病治心的法門,在替人醫療疾苦之中,解救眾生的災難。身為廿字弟子,秉持真誠,奉持廿字,對人施行精神療養時,無形中有護法神加祐護持,可以舉手成春,解救患者的病痛苦楚,引導眾生正信廿字,修持德性,如此勤勉的為人拔除病苦,在無形之中則有記功的紀錄,立功多,無形中自然有福報的賜與。

天德聖教醫病法門雖然神妙靈感,卻要謹言慎行,有道則有魔,行道須謹防魔亂。道有玄妙,魔有眩惑,魔與道相爭,不能謹慎防患,就會陷入魔幻。如何防患魔幻的誤導,需要的是明覺道理,「道」是「理」的本源,「理」闡釋「法」,透徹了解醫病治心之法的理源,則能窮究「道」存在的真實不虛,體悟「道」的存在真實不虛,做人就能朝向建構正確的道理,建立有益正確的人生觀,所以廿字就是人生的指南,指引人生正確方向,指引修行的正確途徑。

無形古佛醫病法門的感應來自於剛正正氣的作用,有無形護法神的正氣護持,有人端正身心持守廿字涵養正氣的作用,在醫病過程裡,感觸無形正氣拔除有形病痛,體會廿字的理則真實無欺,覺悟大道乃天地正氣的實有,由醫病治心之法,循序登入康莊大道。反之,如果不能循序而行,好高騖遠,背離廿字修正人心的道理,以旁門紊亂了醫病治心之法,就不是正路,而是魔幻的驅使,將使人誤入歧途。

純陽祖師是凌雄寶殿副鎮壇佛「孚佑帝君」,光諭偈語慨嘆世間人眾多,但有幾人願意修真,「德」是修真的根本,修德才是真修,未能修德,一切假象都會落入幻空。世間人就算有願意修真的人,卻又對理不明白,無法淡泊,念頭上時常被名與利鎖住纏繞,無法修到大丹功成。世人想要追求不老的金丹妙藥,不難獲得,妙藥金丹就在人人自己身上,在自己的心靈,從心靈去修金丹妙藥,學習長眉佛對利鎖名纏無動於心的無情,身心無比端正,通察大千世界,心領神會,圓覺的智慧光芒如同太陽,金丹妙藥就能修成,跳脫生死就能長生。

廿字的道理包羅天地,有形無形的妙法廣博,能夠真誠去做到廿字的義理,雖然是人,也是個具備慈悲、智慧的彌陀,生活在世間救人救物救世,自然是活菩薩、活彌陀。

護法天德聖教,跟隨  無形古佛挽災救劫的聖佛、菩薩、仙真眾多,玄天上帝諭示廿字弟子,講明廿字昌明聖道,施行的是天地的正氣,廣佈宇宙的華光,此天地正氣、宇宙華光能夠降伏一切妖邪性性靈靈,可以彰顯五倫八德,使大道昌盛;廿字的實行,可以消弭災劫,使世間長久亨泰,使人增添福祐,使國家安泰、風調雨順,快樂無邊。

廿字的力量如此之大,廿字弟子在為人治病時,必要切記戒規:心與意念都需端正,不可有邪思妄想,心神專一在治病上,眼睛專注在患者病痛之處,不可東張西望;嘴巴禁止講話,靜心在氣的調息。這樣專心真誠的為人醫病,護法神無形護持,神有正氣,人有正氣,神人炁氣相感,就是在施行天地的正氣,掃除世上的災殃。有形的病痛是災殃,無形冤冤孽孽纏繞也是災殃,在仙佛護法的大慈悲中,消除有形的病痛,或是化解無形的冤孽,惠陰利陽,病可除去,身體獲得健康,廿字正氣大利陰陽。

感應的力量來自於嚴謹的修持,若是輕忽戒規,心意不正,眼睛不能專注,口不能禁語,心亂氣散,護法神不護法,未得炁氣相感,不能施行天地正氣,療效微乎其微,甚至在妄語、妄念、妄行裡,招魔惹邪,反而遺留後患。因此,聖佛仙真皆有諄諄告誡,必得謹記遵行。

111期 長眉羅漢——阿氏多尊者

            / 翔荷

阿氏多尊者,俗稱長眉羅漢,佛陀的弟子,十六羅漢之一。傳説出生時就有兩條長眉,是位慈祥的老者,乃得道高僧,可以通察大千世界,心領神會。「阿氏多」是梵文「無比端正」的音譯。

長眉羅漢的前世也是一位和尚,修行到老,等到兩條長眉毛都脫落了,仍然修不成正果,死後再轉世維人。他生下來就有兩條長長的白眉毛,有人對他的父親說:釋迦牟尼佛也有兩條長眉毛,你兒子有長眉,是佛相。因此,他的父親就送他入寺出家,後來終於修成羅漢果。長眉尊者具備無量福德智慧。

修佛並非一朝一夕就能成就,也非一生一世即可證悟,證悟有「頓悟」、「漸悟」境界不一的區分,每個人的根器不同,經歷累世累劫所積累的善緣因果,有一剎那質變的頓悟,也有累積多量善果因緣的逐漸覺悟,如果能夠多生累世不斷的持守、修正、覺徹佛法,就能成就大福報、大智慧。

佛陀的弟子許多具有神通力,但佛陀約束弟子們不可輕易展現神通,而是要以慈悲教化,用直言糾正、規勸教化,用正確的見解、想法教化,不可標新立異,施展神通法術,引人誤入歧途。而長眉尊者因一念誤差,被佛陀懲處長留世間。

在佛陀時代,有位信徒用一塊珍貴的檀香木做了一個缽,準備送給有德行的僧人,他把檀香缽掛在七丈的高處,宣布說:「只要有人能飛到上面把缽取下,我就送給他。」眾人仰望著高處珍貴的檀香缽興嘆,吸引不少外道者大顯神通,可惜都無法如願。

有一天長眉羅漢和目犍連路過此地,長眉羅漢建議佛陀座下神通第一的目犍連,顯個小神通把缽取下來,目犍連說:「為了一個缽,不值得運用神通之力,況且佛陀教誨弟子不允許應用神通眩惑大眾,使大眾在心外求法,一味的追逐神通,卻忘記心靈的淨化。」目犍連謹記佛陀教誨,不願濫用神通,長眉羅漢則心想,神通也可讓大家啟發信心,讚嘆佛教神通廣大、法力無邊,於是一躍而起,飛行騰空,在群眾的歡呼掌聲中,輕易的取下檀香木缽。

佛陀知道長眉羅漢飛行取缽的事,斥責他:「我的佛法是用慈悲教化,用無諍教化,用正觀正念教化,不能標新立異而引人誤入歧途;你既然執著有為有相的法,就無法進入寂滅涅槃,你長住世間,度盡一切眾生吧!」長眉尊者因未能破除無為無相的這點執念,被懲處長住世間,而無法證入涅槃。

神通是身心純淨、福慧具足時,才能自然發生的力量,可是廣大神通也抵不過業力果報,所以神通第一的目犍連尊者最終仍然慘死於業力的果報。

佛陀在目犍連慘死後對弟子們解說疑惑:目犍連幾世以前是一個年輕人,他對父母親本來很孝順,後來娶妻,與妻子二人一起孝順年老的父母。他外出工作時,妻子和公婆的關係沒有處好,她經常抱怨公婆怎樣待她不好,年輕人剛開始不信,聽久了受到影響就懷恨在心。兩人計謀利用晚上,把年老的父母送到森林裡,假裝強盜用亂棒把父母打死。打死父母的這個年輕人,就是目犍連的前身,當時直墮火燒地獄去,經過幾劫後出來,還要再受被木杖打死的餘報,即使是聖人,神通也抵不過業力。

由目犍連過去世的蒙昧,感觸到流言蜚語汙染人心罪孽的深重,一時心理的不平衡與怨氣,在語言上分化挑撥,也會遮蔽判斷力,失去善解,陷溺在惡解之中鑽牛角尖,接著鑄成大錯,造成業報如影隨形,即使轉世修得無上神通,仍然要償還業力果報。佛有廣大慈悲,廣大慈悲可以救助人心,但無法為人消除業力,業力的果報是「自作自受」。因此,有因有果,不造因則無惡果,「羅漢畏果,菩薩畏因」,有修行的羅漢知道果報的可怕,境界更高的菩薩了解果從因來,會更加謹慎不造業因,斷絕業報的源頭。

「福禍無門,唯人自招。」轉運轉命、消災解厄,唯有修德立功,行一切善念善行,除一切惡念惡行,端正身、口、意,無有我執偏差,清淨無染,如此智慧通達,身心自然平靜安康。 
111期 兩眼、白內障及呼吸困難療養解說  王笛卿夫子無形針經穴治療解說

                                       解讀 / 吳鳳凰

第十四講  兩眼

夫人生之重要者,兩眼也,如天之日月,天有日月則明,人有兩眼則見,天之日月有時被雲霞雨暗而蓋之,必須風以去之,人之兩眼亦然也,一有遮蓋,即宜醫治,各要穴錄後,否則疾甚也,平時務宜保全,七情六慾1不可過度,過則有傷五臟,一經有傷,便行於目,所謂胸中正,眸子瞭焉。

七情者,喜、怒、憂、思、悲、驚、恐是也。喜則傷心,其氣散;怒則傷肝,其氣緊;憂則傷肺,其氣聚;思則傷脾,其氣結;悲則傷心胞絡,其氣急;驚則傷膽,其氣亂;恐則傷腎,其氣怯。故善養體者,調其七情六經2,無有眼疾之患,身可強壯也,眼之大小眥3屬心,黑睛屬肝,瞳仁屬腎,白仁屬肺,上下胞瞼屬脾,此五臟明矣。

治眼疾要穴:

睛明穴:部位在目內眥1角外一分,宛宛中(屬膀胱經)。

瞳子髎穴:部位在目外眥五分(屬膽經)。

合谷穴:部位在大指、次指岐骨之間(屬大腸經)。

光明穴:部位在外踝骨正中線直上五寸(屬膽經)。

承泣穴:部位在目下七分(屬胃經)。

天柱穴:部位在項後髮際大筋外廉之凹陷中,去中行風府七分(屬膀胱經)。

視力神經衰弱及萎縮,特效穴:

絲竹空穴:部位在眉毛稍外端陷中(屬三焦經)。

攢竹穴:部位在眉頭之陷凹中(屬膀胱經)。

臨泣穴:部位在目上直入髮際五分,神庭穴旁二寸二分五(屬膽經)。

                                        癸丑農曆四月十一日

                              王 笛 卿

第三十三講  眼白裹障、呼吸困難

眼白裹障:

    中醫名叫瞳仁反背,瞳孔裹面水晶體變成不透明的乳白色,從外面看去,瞳孔面上擋住一點白東西,病初起時,覺得看東西模糊,黃昏後看得更清楚,以後模糊加重,只能辨別白天、黑夜,老年人發生此病多,若不嚴重,醫治所言各穴,同時注意營養,多吃維他命豐富的食物,要減少體力消耗。

百會穴:部位在當頭正中(屬督脈經)。

絡卻穴:部位在通天穴後一寸五分(屬膀胱經)。

天柱穴:部位在項之後部髮際,大筋外廉之陷凹中,去中行風府七分(屬膀胱經)。

曲池穴:部位在屈肘橫紋頭處。(屬大腸經)

臨泣穴:部位在目上直入髮際五分(屬膽經)。

四白穴:部位在承泣穴下三分,去目一寸,直對瞳子(屬胃經)。

巨髎穴:部位在四白之下,距鼻孔旁七八分之間,適在顴骨之內裹側下方(屬胃經)。

呼吸困難,治:

神藏穴:部位在第二肋骨間,紫宮穴之旁二寸,約三橫指(屬腎經)。

俞府穴:部位在鎖骨之下,璇璣穴之旁二寸,約三橫指(屬腎經)。

        天突穴之下,約一橫指,即是璇璣穴。

                                         癸丑農曆十月廿四日

                                  王笛卿

附註:

1.     六慾:一說是指眼、耳、鼻、舌、身、意相應的慾望。另有佛教典籍《釋禪波羅蜜次第法門》中,六欲則指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲和人相欲。

2.     六經:指七情損傷相對應的六條經脈。心經、肝經、肺經、脾經、膽經、胃經。

3.     眥:上下眼瞼的接合處。

節錄書目:

1.  天德教德藏經,天德行品卷二,王笛卿夫子無形針經穴治療解說,第31頁。

2.  天德教德藏經,天德行品卷二,王笛卿夫子無形針經穴治療解說,第54頁。

 

經穴治療解說十四講,  祖師笛卿夫子講明兩眼的醫治,眼睛如有病狀,被遮蓋就必須醫治,不治療,病症就會漸漸加重,平常必須要好好保養,保養之道,需留意七情六慾的適度調和,保持心境平和,生活作息、飲食要有節制。因為七情六慾如果不加節制,過度了就會傷害五臟,與五臟相應為表裡的經脈之氣損傷了,氣行到眼睛,便會傷害兩眼。太過興奮暴喜、怨恨憤怒、憂慮愁悶、精神思想過度、長期悲傷、突然驚嚇、持續恐懼等不調和的七情,都會關係到眼睛的健康。

喜、怒、憂、思、悲、驚、恐這七種精神活動,暴喜會產生心火,氣雜亂無規則,會出現精神不能集中,心悸、失眠、多夢等;易怒以及挫敗的怨恨情緒會使肝氣緊迫,氣血流動不能疏泄,出現面紅耳赤、嘔血、暈眩、昏厥,長期憤怒也會連累傷害脾胃的消化功能;憂愁煩悶者傷害肺臟,氣聚積不疏暢,呼吸短促不順,胸悶,也會影響跟肺臟有表裡關係的大腸腑,容易有潰瘍性結腸炎;思想過度容意傷害脾胃,氣鬱結,會有消化不良、疲倦、瞌睡、精神不集中等問題;長期悲傷會傷害心胞絡,氣急促,包在心臟外面包膜的心胞絡,有保護心臟的作用,簡稱心包,也稱做「膻中」,受損會導致肺氣虛弱,影響肺臟對全身的調節功能;驚慌導致精神緊張,氣錯亂逆行,損傷膽,表現手足無措;過度驚慌則生恐懼,損傷腎臟,表現出膽怯害怕。

七情是無形的精神作用,關連有行五臟六腑的健康,所以懂得好好調養身體的人,會注重調和七情,與保養跟七情相應的六條經脈,能如此用心,就沒有眼睛疾病的憂患,身體也能強壯。

六慾是眼、耳、鼻、舌、身、意相應的慾望。另有佛教典籍《釋禪波羅蜜次第法門》中,六欲則指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲和人相欲。可泛指世俗的各種慾望,克制各種慾望不使過度,也是保養健康,修行心靈的重點。

眼睛包含五臟的反應,觀察眼睛也能推測五臟受損的現象,治療眼睛疾患,笛卿夫子指出幾個關係眼睛的要穴。

如果以天德聖教醫病法門替人施以精神療養,可用三指無形針,離人身一吋以上,對著眼睛相關的穴位貫注正氣,這些穴位距離眼球近,無形針不接觸人身,不會傷害眼球;如果是自己替自己療養,除了可離身療養之外,也可以運用三指指腹輕輕按住穴位不動,無形針正氣自指腹發出,貫注正氣,達到療效。為自己療養,可以意念虔誠的行三鞠躬禮,默念七遍廿字,默稟乾生(坤生)弟子某某某(自己的姓名),要為自己某某病(說明病狀),做精神療養,祈請護法神慈悲護法,然後坐好,靜下心來,專注為自己療養,還能並用掌光,雙手掌輕輕覆住眼睛幾分鐘,溫熱眼睛,活絡氣血,療養的時間不等,症狀輕的幾分鐘,嚴重的二、三十分鐘,戒規都有明示,療養完,起身行三鞠躬禮,默稟:弟子某某某感恩護法神慈悲護法。無論替別人或為自己療養,有規矩的做好禮節,心誠意正,療效就顯現出來。

如果不是皈依天德聖教法門的弟子,可以依照這些穴位,以指腹按摩,按摩時要謹慎不要按壓到眼球,力道不要過大,避免傷害到眼球。也可以指腹按住眉頭的攢竹穴,順著眉毛推到眉尾稍外端陷中的絲竹空穴,中間會推過眉毛正中魚腰穴,頭到尾重複幾次,能消解眼睛疲勞,保養眼睛。

這些穴位的具體位置,市售的穴位書或是網路流通的經穴圖,可與經穴治療解說的文字說明互相參考,方便找到穴位。

用眼過度傷害了眼睛,飛蚊症或微血管出血,也可依此療養法療養,另外則是自己要留意正確的使用及適度休息。

七情六慾的情志會傷害眼睛,飲食與使用3C產品,或其他因素,也會損傷眼睛,例如不適當的吃補,過度燥熱,也會乾眼,如果憤怒、生悶氣,肝火、胃火上竄,導致眼睛乾澀,又吃了燥熱的飲食、補品,火上加火,眼睛就會更不舒服,最好是飲食清淡,平靜心情,這時施以療養,很快就能改善,假設不願節制飲食,情緒持續波動不斷,就算療養有成效,不舒服的症狀也會反覆,難以穩定持久的改善。

醫學案例:有濕性老年性黃斑部病變患者,頻繁食用當歸、川芎等補血活血藥材,容易促進血管新生,補過頭導致舊疾復發,傷害視力;冬令進補過頭也容易引發虹彩炎發作,一旦長時間反覆發炎,還可能演變成慢性發炎,甚至引起眼壓升高的青光眼問題,如果沒有及時適當的醫治,眼睛可能失明。因此,補錯了,無益有害,不如多吃深綠色蔬菜,有助維護眼睛。

眼睛生病,最好能做個醫學檢查,透過醫學先進的儀器,觀察有無病變,了解病症的關鍵,聽取專業醫生的詳細說明,配合該注意的事項,做好保養與吃對飲食,這樣施以精神療養,就能功倍,而不會被錯誤的飲食拖垮,也能避免不了解病症關鍵,延誤病情,使疾患加重。有形的醫學與專業仁醫有其加惠患者的優異之處,必要時就醫是正確之途。

今年二月27日晚上,左眼有一點異物感,微痛不適,撐到28日下午才從鏡子裡看清楚,有一小片0.1公分的衛生紙片黏著在眼球上(應該是用力擤鼻水時,不慎飛入),生理食鹽水無法沖出來,掌光、無形針只能舒緩一些不適及不加重發炎,卻無法解除異物,放學後到眼科就診,專業的儀器再加醫師專業的巧手,一分鐘的時間就夾出異物,立刻解除異物刺激的不舒服。有形醫學有值得尊敬的專業,無形精神療養法有醫學不及的玄妙,妥善運用,都可以濟世救人。

第三十三講,笛卿夫子講解白內障,老年人較多有白內障,現代人用眼過度,年紀輕的也會發生白內障,白內障不嚴重時,醫治所講的各穴,以及多吃維他命豐富的食物,再減少體力的消耗,就可以維護好眼睛。嚴重的可以現代醫學手術處理,不過成功的手術,也會有不適的後遺症狀,有的在術後會乾澀,流眼液,悶脹、痠滯,點眼藥水也無法改善。曾經療養幾位白內障術後有後遺症狀的患者,有的反應燥熱之氣,有的反應寒氣,即使白內障的小手術,調和七情也是重要的,情緒上要平和,不使肝火、胃火上升,不要吃補,多吃維生素多的蔬果,眼睛多休息,這樣才好的完全;本身早有較重寒氣的人,術後感到眼睛痠澀、悶脹、嚴重疲勞,療養時則會反應出寒氣,頭部的膀胱經、膽經,脾胃等處都感應到冒出寒氣,在寒氣袪除出來之後,會明顯感善很多,寒重的體質使氣血循環較差,眼睛氣血循環差,傷害就比較大,手術改善了水晶體,循環不良的因素仍然存在,運用精神療養法打通氣血,可以有效改善轉好,彌補手術不足之處。寒重的患者自己也要留意飲食,避免多吃寒性食物,戒冰寒、冷飲,冰箱取出的食物要先退冰再吃,做好自我的防護。中醫學在治療這項病症,專業醫師施行針灸,應當有助益。

此外,療養經驗也曾感觸到患者眼球也會冒出寒氣,有一種可能是寒重的人,寒氣經由氣脈進入眼睛,另一種可能是手術房的冷氣,在手術過程中,侵入眼睛,這些滯留在眼睛內的寒氣,以精神療養法祛除之後,可以立即有效的改善不舒服的症狀。順帶一提,吹冷氣避開對頭臉直吹,可防止冷寒之氣自頭臉侵害。

曾療養頭部不舒服的患者(中年者五、六十歲),自頭頂百會看起,頭部膀胱經、膽經及前額、眼睛、臉部的穴位都隔空看了,療養完,頭部不適好了,連帶眼睛看東西變得非常清楚明亮,本來有嚴重近視及散光,這時不戴眼鏡就能看得很清楚,這樣清楚明亮的視力,大概可以維持一個多小時,之後就會漸漸跟過去差不多,這樣的經驗發生在不同人的身上,也在同一人的身上重複發生,甚至感到精神變得愉快。這是打通氣脈,疏通氣血,兩眼氣血充足,視力快速活化,而快樂的因素則是平和正氣的作用,能激發腦內啡的產生,使身心感受愉悅。施行精神療養時,靜下心來放鬆坐好,眼睛微閉,口不言語,讓剛正真氣引導調息,此時有如禪坐,身心靈可以獲得調和,有助健康,同時有益心靈。

神藏穴與俞府穴治療呼吸困難,穴位在胸部,位置敏感,男女有別,禮節要遵守,為人治病,無形針離人身一吋以上,隔空療養;能男醫男、女醫女最好,如果男醫女、女醫男,必定要謹守禮節,不觸及人身,不可逾越分寸;如果是為自己療養,可以隔空療養,也可三指無形針按住穴位不動,默念廿字,看個幾分鐘。

精神療養法有聖佛、仙真、醫王護法,固然妙化無窮,但自我的愛惜維護也很重要,自愛者少病,病得到良好的療癒後,也得自愛,才能不生新病或舊疾復發,自愛之道要克制七情六慾,飲食、生活作息也要留心。精神療養法無形中有聖佛仙真醫王護法,更要正心正念,謹遵莊重禮節,才能獲得護法的力量,人神炁氣相通,更有感應無邊。

111期 良田勤耕耘,福從做中得 123日,總務院邀集凌雄寶殿福田志工做一日清掃,齊心協力清理靜修院屋頂,疏通排水孔,維護整潔。多位同道彎腰勤耘,蹲低勤做,費心勞力,不畏烈陽,揮汗不懈,正如勤耕一畝良田。事由人作,福由人造,有做有得,為眾付出即是為自己收穫。誠如開山祖師  清風古佛83年道誕日諭示:「行道者,秉大功而至誠,不求己心之滿足,而能為他人做些什麼。」能這樣的用心做事,就能經常獲得寬闊舒暢的快樂。


           
同心協力,福田勤耘

111期 和媽媽一起過關

                                                              文 / 趙建秋

回想104年底和媽媽一起到義大醫院回診,在燕巢交流道停車等紅燈時,被砂石車從後面強力碰撞的交通事故,驚悚的畫面至今想來還是不寒而慄,只能說是  師尊無形的護佑,將我們母女從鬼門關前救了回來。

1041124日清晨,媽媽在家中臥室的床邊滑倒,導致左大腿髖關節骨折,當天動了開刀手術,一切都順利,醫生交代,因為年齡大了85歲),復原需要半年時間。車禍發生時,當砂石車從後方撞過來,我的車是停止的,在不知不覺的情況下,突然聽到像是爆炸聲,車子瞬間遭到擠壓的驚恐,使自己一下子回不過神來,車窗外有人一直敲打玻璃,要我們趕快下車,因為後面的砂石車正在漏油,情況真是緊急,然而駕駛座旁的車門卻打不開,好不容易副駕駛座的車門被車外熱心的人用力拉開了,坐在副駕駛座的媽媽因為髖關節有傷,不能站立,也是由同樣出車禍的好心人抱出車外的,媽媽安全出去後,我才能從副駕駛座鑽出去,等出了車外,回頭一看,砂石車的車頭離我的小車駕駛座只有一、二公尺,當下覺得心臟好像停止了跳動,腦子一片空白,大冷天出了一身冷汗,衣服都濕了。

回過神來才看清車禍的現場,了解到為什麼在車禍時感覺到有二次的撞擊,原來我的車後面還有一部車,被砂石車撞飛後再追撞我的車,逆向衝到二個車道中間,而我前面還有四部車,都因砂石車而連環追撞,所幸每部車的人都沒有外傷,媽媽更是托天之幸,沒有再次受傷;我當時只覺得胸口非常不舒服,所以被送到急診室,照X光後,還好胸骨沒有斷裂,只是被安全帶拉扯緊束,痛了一個多月。

醫生有開止痛藥,但吃了很不舒服,會頭暈、噁心,藥就不吃了;胸口悶痛的內傷運用教內的法門療養,每天自己用掌光治療,貼無形膏,擦灑淨水,才慢慢的恢復。

車禍當時被送去急診室,所以事故筆錄是回家後,交警來家裡做,他們說處理過那麼多交通事故,由現場的情況及看車被撞成那樣(小車前後都被擠壓,嚴重變形),而我們母女都沒有外傷,真是不可思議,還說我們母女命大,老天真是保佑。聽他們這麼說,我的心中只是默念廿字,感恩  師尊,慶幸媽媽沒有坐在後座,否則不堪設想,在車禍碰撞的那一刻,感覺車內有霎時間明亮的白光,比白天的車外還要明亮些,亮光只閃現一下子,相信在危難的轉瞬,有無形的庇佑。

記得在  師尊的光諭中有這麼一句話:汝有真實意,吾有真感應。可是我在很多時後,因為皈依多年,而忘了初心,向道、修道心常會有散漫怠惰的時候,有時更會有僥倖取巧的態度,只是尚存感恩、自省來提醒自己,經由這一連串發生在我們母女身上的事故,每每在緊要關鍵的時刻,我都是默念廿字,誠求  師尊,真的就會有不一樣的轉折,深深體驗  師尊的慈愛護佑,內心深處除了感恩還是感恩。

車禍那日,距離媽媽髖關節手術才二十天左右,行動還不方便,歷經波折,幸虧無事,事後的復建順利,我也會用教內的法門照護她,有無並用,復原良好,再加上媽媽個性獨立,自己做得來的事不假手他人,很快就可以自己練習步行,還能自己洗頭髮,獨立而自主,說話條理清楚有活力,看媽媽復元狀況這麼好,既歡喜又感恩。

或許媽媽的事故是個災關,母女至親的關係,要與媽媽一起承擔,皈依為  師尊一炁宗主的門內弟子,幾十年來跟隨大覺導師在教內作一些事,護道宏教,做佛事雖有些勞累,卻常懷抱歡喜心,積沙可以成塔,小善也能累積成大福報,平日平安沒事時,可能沒什麼體會,感觸不到無形的護佑,可一旦碰上無常時,能有大事化小的轉折,感動就會很深切。無形的力量時時都在,平日用心勤於耕耘,把福報的存款儲蓄好,遇到災關時才有福糧可以過關;如果我們平日怠惰了或是停滯了,沒有積存無形的福緣,遇到無常時,可能卡關而障礙連連。

媽媽雖然不是天德門人,沒有皈依入教,但是對於善道很有信念,有時我必須遠離家門到佛堂住一段時間,護持法會,媽媽都會放心同意,有媽媽的支持,我在外也比較安心這次車禍,是媽媽的關,我與媽媽一起承擔,身為德門弟子,在善法門中,奉行廿字修功累果,獲得  師尊菩薩的庇佑,媽媽能平安,就是子女的大福報。現在媽媽年紀大了,更需要孩子陪伴在身邊,雖然比較不能到佛堂長住,但有重要的法事、法會,還是會將媽媽安排好,儘量當日來回,去盡點心力,而不要荒廢向道、修道。

師尊說的:汝有真實意,吾有真感應。與媽媽一起過關,讓我體會到  師尊的真感應,光諭給我們的佛語,真實不虛。 
111期 精神療養治癒子宮肌瘤

                                                              口述:溫梅玉

三十多年前在熟識的婦產診所生完第三胎,順便做結紮,半身麻醉,本來意識清醒,還可以跟醫生叮嚀要幫我把結紮做好,後來卻感到心臟很不舒服,血壓一直下降,醫生緊急打針,我就陷入昏迷。

等我醒來時,照顧我的護士大鬆一口氣,她們為了照顧我都不敢吃飯。醫生跟我說明,我有麻醉過敏,一萬人之中會有一人對麻醉不合,這種情形也無法從事前測試麻醉有無問題,醫生特別跟我交代,以後如果有遇到開刀,對麻醉要很小心。

民國八十幾年,那時還在彰化寶光殿舊佛堂,經期很亂,有時來的時間很長,但肚子不會痛,都去寶光殿請陳幸好老師看病,有一次陳老師看完病後跟我說,這次看病的反應很不一樣,要去醫院做個檢查。去醫院檢查的結果,子宮長了一顆2.5公分的肌瘤,我有空就去給陳老師看病,也針對子宮肌瘤請陳老師求布丹,陳老師說她燒布丹的時候,整個房間都是漢藥的氣味。

精神療養配合吃布丹,三個月後回診,醫生非常仔細反覆檢查,肌瘤不見了。子宮肌瘤病好了,歷經二十多年直到現在。免去可能開刀麻醉的風險,我記住這份恩情,做得到的都會護持佛堂,也很感恩  師尊。

我跟佛堂的因緣,開始於陳老師教老大英文,陳老師看他感冒嚴重,很熱心的在課後留下他,幫他療養,老大說被療養後感覺舒服很多,後來自己與小孩們如果生病,都會去佛堂給陳老師看病,那時家境要花錢給醫生看病很不容易,都要靠陳老師在天德聖教的法門裡幫我與小孩們免費療養,幾十年來,有一份長久感謝的舊情存在著,這是人跟人之間的緣分,陳老師生病後,我都會鼓勵她堅強自立起來,彼此打氣,珍惜我們從寶光殿舊佛堂直到現在的因緣,很平常,但也很惜緣。 
111期 江西省九江市道友訪台記 104年七月,江西九江素未謀面的道友組團前來台灣,特地找尋在台的天德聖教道壇,探詢傳承的道脈道統。緣起這些同道曾到黃山找  師尊的道場芙蓉居,找了三次才找到,卻只剩硬體,所以他們決定組團來台。

   透過網路的搜尋,聯絡上天德教念字聖堂,五月就開始籌畫這一次的「找師尊」之行,720日一下飛機即向導遊表示他們放棄了阿里山行程,要到台南找念字聖堂,而且表示沒找到就不回去了。21日一行人抵達念字聖堂,胡老師偕同道予以熱情接待,致贈一套德藏經給他們,雙方交流會談愉快。

 26日離台前,胡老師帶幾位同道特地送行,攜帶二面廿字旗、廿字章、降魔杵及皈依手冊交給鄧老師,他們在飯店大廳齊誦了廿字經及觀音經給台灣的同道聽,帶團的鄧老師和一些道友感動的頻頻拭淚,依依不捨,直說他們很高興這次來找到了台灣的師尊弟子,與胡老師相約十月份組團前往江西交流義診,並到黃山芙蓉居  師尊的道場去遊覽。



111期 參訪彰化慈生仁愛院,慈善交流  

凌雄寶殿同道參訪彰化慈生仁愛院,慈善交流並致贈慰問金與必需物品。

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