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115期 一Ο七年度凌雄寶殿中元法會通告 為超宗薦祖，廣拔國軍陣亡將士，世界各地死難同胞，普渡九幽十類、孤魂甶孑、水路至性精靈，及各姓宗親戚友，祈佛接引同登蓮花勝境，本教謹訂於民國一Ο七年八月廿八日(農曆七月十八日)至九月三日(農曆七月廿四日)，於總壇凌雄寶殿啟建一Ο七年度中元普渡法會，為匯集眾力，祈求經功超然，敬請各道壇通知道友、信眾踴躍參加。敬邀各地同道、信士、信女、廿字同源，請屆時齋戒沐浴，撥空前往凌雄寶殿護持法會，沐浴佛光，合和大眾力量，同修功德，同度眾生。
  115期 心清身潔、正守職責，以玉成中元法會之功德 解讀：吳鳳凰

民國六十五年丙辰年七月初八日酉刻
一炁宗主  諭乾坤諸弟子：
中元普渡在即，超宗荐祖，拔九幽十類，普化性性靈靈，希諸子，心清身潔，正守職責，誦經章，吐玉律，使性靈聞者受惠超昇，切記謹慎為是，莊肅加嚴，應清心寡慾，以免事端之由，功德匪淺矣！望乾坤謹記，畢。
 
丙辰年七月初九日午刻
普賢菩薩  降乾坤諸子：
中元普渡，盛會儀隆，誦經生暨各執事者，心正意誠，各守職責，謹記儀禮條文，誦經字吐真切，氣出丹田之真，句句蓮花，木鐸金磬，音合一致，音遍太空，引諸迷，導劣性，脫苦獄，消孽身，得渡超昇。此期盂蘭，來者山精海怪，走獸飛禽，諸獄怨鬼，爾等亡親，亦有親朋摯友，亦有爾等冤怨憤根，希乾坤諸弟子，潔身清淨，保持堂內堂外肅靜，謹記心平氣和，不可氣浮煩悶。……
 
解讀：
中元盂蘭大典法會是超荐亡魂、性靈、人子報本思源的良辰，禮儀上應該隆重莊嚴，而參與法會誦經的乾坤及執事人員，則要保持心靈的清靜，與齋戒沐浴保持身體的潔淨，端正奉守職責而口誦經章、音吐玉律，讓性性靈靈聽聞經典玉律能夠領悟至理，得到好處，獲得超昇，因此  一炁宗主諭示弟子等，法會期間務必更加嚴謹莊重，凡事都要謹慎，應當清心寡慾，專注在法會超荐一事，避免心浮被慾望牽扯，而引發事端。能夠和諧一致，經功臻於上乘，各類性靈皆獲超昇，陰安而陽泰，宇宙也得以清泰，世道綻放明光。

來此法會的性靈繁多，也有乾坤弟子的冤親債主，欲渡此類懷著憤怨之氣的性靈，更該保持靈堂內外的肅靜，心平氣和以安定受度之各類性靈，誦經時不過快不過慢，以免浮躁或拖遲，而要每句經文字吐真切，氣由丹田真實而出，句句經文化成朵朵蓮花，木魚聲、金磬聲與誦經聲音調和諧一致，響遍太空，帶領迷昧諸性諸靈醒痴覺悟，導化劣性轉惡為善，脫離苦海地獄，消淨孽障罪身。

法會乃會集天人合和之願力，三界廣開普渡，以慈悲心而渡轉眾生，一年一渡至為殊勝，莊嚴、肅穆、清淨而執行法會各項事務，助眾生離苦得樂，於自己修功添果有益，謹奉光訓諭示，虔心而行，玉成法會之圓滿，也能邀得天之眷顧，庇佑天清地寧、吉祥安泰。
  115期 王笛卿夫子無形針經穴治療解說光諭（之六） （續114期一版）

解讀 / 吳鳳凰

    民國五十五年丙午歲    三月初七日辰刻
玄天上帝  諭乾坤諸生：
    為人醫病，首要看明病歷及病患之起源點，未看病歷前，則溫恭和藹，詳細詢問病人，病患何處，多久時日，從而起，問明後，毋言語，毋斜視，毋外聽，誠心正意，聚精會神，針治病之根源，無中護佑，手到病除。
    醫疾要正心，毋得斜聽聞，口勿言談笑，效驗有奇靈，違者空費力，更是枉勞心，從今光示後，謹記實遵行。

解讀：
玄天上帝訓示講明，替人醫病時，先要看明患者的病歷及染患疾病的起源點。雖然德門弟子運用的是精神療養法，無形中有聖賢仙佛護法，仍然需要先清楚了解患者致病的起因與病程的變化，而不是妄加靈通，添加其他說詞。在看明病歷及病患起源點時，一方面可以讓醫者內心清楚醫病的重點，專注於患病的根頭，一方面護法神能從病歷察知患者的病因，施以護法療養，在神人合一裡，達到療病的奇效。

雖然精神療養法有聖賢仙佛等諸多護法神護法，來自於無形的力量廣大，但替人療養者不可為人斷病，切不可憑一己的想法，胡妄診斷他人罹患什麼病症。為人醫病不是在顯現神通，也不是企圖樹立威儀，只是一念慈悲，解人病苦，救人心靈。現代醫學極其發達，透過醫學檢查，影像及各類數據十分清楚，由專業醫生詳細診斷，才能明確病症。

在還沒看病歷之前，對患者要溫恭和藹詳細詢問，詢問清楚後默念七遍廿字，稟明  師尊或護法神：「弟子○○○為某人看○○病，請求慈悲護法」，隨後必須己身端正，不要講話，不要東張西望，不要聽別人在講甚麼話而分神散氣，而要誠心正意，專注精神，以無形針治療患者的病根，如此端正專一，無形中有護法加持，雙手無形針手所指之處，病源就會消除，而有奇妙靈感的效驗。如果不能做到正心，反而在治病中分散心神，聽四周的談話，自己也跟著說說笑笑，那就違背戒規，護法神不護法，如此療養是白費力氣、白費心神。

開山祖師王笛卿夫子住世時行道醫人無數，培養療養師為人醫疾救苦，求醫者眾多，對患者建立病歷，同一位患者來療養時，不一定都是同一位療養師為其服務，或是每一次都是同一位護法神，若是更換了療養師，而能看明病歷索究病源，再稟報護法神，無論那位護法神來護持，自然能根據清楚的稟報，施以有力的治療，這如同今日醫學的轉診，不同的醫師能根據詳細的病歷，作有準確方針的醫療。

現今已不做病歷建置，而為人療養時，詢問病歷及疾病起源之索求病根，絕對需要，有清楚的了解才有明確的稟報；若是遇到患者有一時隱私，不想多做說明，也不需勉強，如果對方能感觸療效，願意信任，自然會加以說明，療養隨緣且隨順自然。

    三月初八辰刻
觀音大士  諭德門乾坤諸生：
    寸金光陰須寶貴，有形、無形要自珍，療養病人，輕者二十分鐘為限，重者三十分鐘，最重者四十分鐘，時間不在多寡，全在療養人之真誠，一誠有感，特效明明。

解讀：
觀音大士諭示：一點點的時間都必須寶貴，無論有形、無形的光陰都要自我珍惜，療養病人病輕病重者的時間掌握有別，最重者看四十分鐘便可（極重病最多不可超過一個小時，以免血氣循環倒轉而失療效），不是療病的時間愈久就愈好，療效是在療養人的真誠，有真誠就有感應，有真誠就會有明顯的特別效驗，尤其護法神時間寶貴，更不能在嘻笑閒談裡耽誤無形護法的寶貴光陰，否則護法神離開而去，便失去護法的力量。

    三月初九日辰刻
清風古佛  諭乾坤諸生：
    光示諄諄，皆見皆聞，遵者弘道，聖佛歡欣。
    諸生醫疾，要意正、心正、視正、言正、行正，有此五正，以正剋邪，何患疾病之不痊也。

解讀：
清風古佛諭示多篇的光訓，叮嚀告諭該如何遵守醫病規則，乾坤弟子都有看見光訓，或聽說光訓所叮囑的事項，能遵守光訓而行的人，宏揚大道，聖佛感到歡心。乾坤弟子為人醫病，必要遵守五正，意念端正，心靈端正，眼無邪視，話無妄語，行為舉止端正無偏，用這五正剋制各種邪氛，就不必憂慮病會看不好。

    三月十九日 
清風古佛  諭乾坤諸生：
    治病人，要留心，莊嚴氣，伏邪真，毋笑語，正心行，逐邪祟，降妖精，若有違，邪上身，戒之吉，慎之明。

解讀：
精神療養運用掌光與無形針，雙手運氣看似簡單，要真有奇效卻也大不容易，醫病者必要留心，需有莊嚴之氣，才能降伏邪氣。開山祖師清風古佛重複告誡：不可談話說笑，需端正心念，專注施行精神療養，如有無形的邪祟妖精，才能降伏對方，如果違背就會惹邪上身，反傷自己；醫者療養時戒除笑語，則能吉安，要明白這個道理，謹慎去做好無笑語而正心。
  115期 治病求丹要至誠 解讀：吳鳳凰

    四十年辛卯四月十二日戌刻
廿字主宰諭：
治病求丹要至誠，不可嬉笑有微行。從今示諭諸生曉，天律森嚴佛法真。1

    卅九年庚寅五月十九日卯刻
藥師琉璃王佛降：
查乾坤等，為人醫治疾病，誠心者多，毫無誠意者有，自為有法，交膝而坐者，更有坐而請水，自尊而隨便，心太欺神，尤不自知，無形不護法，有形有何能。特此訓諭，嗣後乾坤此等自尊心、隨便心、輕視心，自應一律改革，毋招神怒，此批。2

解讀：
廿字精神治療法是天德聖教創教  師尊一炁宗主（佛號又為廿字主宰）首創醫病治心的法門，根本於以慈悲之心，救人疾苦，解人災厄，作為方便倡導廿字的先聲，而達挽災救劫的大願。廿字治病，不但可以治人身經絡的病，還能治人心裡的病，至於治傷風頭痛、內感外症只是小事罷了。

除了精神治療之無形針及掌光，  一炁宗主且發明佛水與布丹輔助精神治療治病，以表現道的真精神，佛水以水求藥，布丹以純棉布求藥。棉絨特性溫暖，體質輕揚，用來替代藥物，可以溫寒化濕，升清降濁，有益中和之氣，足夠充達脈絡。棉布求藥煉丹，一份布燒練成丹通常需要五至六個小時，費工費時，有賴熱誠服務的弟子耐熱耐勞勤勉做為，因為濟世，所以便宜，效力卻勝過燕桂人參之補品。精神治療是無形之法，有形的藥則用布代表，是  一炁宗主研究精神與物質並用的治病妙法。民國二十四年，  一炁宗主蕭大宗師昌明夫子於《宗教大同推進社問答》無形居士答客問中，為大眾對於布丹的疑問做了詳細解答：「我們以之治病，已逾三十年矣，處處皆有證明，處處皆有證據。」可見布丹治病由來已久，在民國之前就發明布丹，  一炁宗主住世人間，已行之幾十年，至今有一百一十三年以上之歷史，而有種種療效證明。

在這二篇光訓裡，藥師佛護法一炁宗主門人施行精神治療，查考乾坤弟子有的毫無誠意，自認為有護法，而態度隨便，翹腿坐著替人看病，舉止不莊重；還有坐著請佛水的，自我尊高而隨便，心態太欺神靈，更不知道這樣無誠意，不莊重的輕浮態度，無形護法神不護法，那麼有形的人又能有什麼作為？告誡弟子等，應該一律改革不良心態與舉止，不要招來護法神之憤怒而自招過愆。

民國卅九年，  廿字主宰就已經告誡，為人治病、祈求布丹都要有極大的誠意，不可以嬉嬉笑笑，有任何微小不易看見的偏差行為。  師尊示諭給乾坤諸生明白道理，佛法是真真切切，無形的天律森嚴，不要冒犯天律而毀功受損。

參考書目：
德藏經，宗教大同推進問答。無形居士即蕭大宗師昌明夫子。

附註：
1. 參見德藏經，天德叢林347頁。
2. 參見德藏經，天德叢林446頁。
  115期 我的入道因緣 口述 / 陳幸好 （一O三年夏季）
撰文：吳鳳凰

我是民國六十四年九月十三日星期六皈依天德聖教  無形古佛，那時我在彰化國中教書，因為身體健康上的一些問題，經常看醫生，學校裡的王致誠老師看我一天到晚南北跑，到處找醫生，便介紹我去台中昌明聖堂看病，他說到那裡看病不用錢。

當時我有腎結石，病急亂投醫，人參一斤一萬元也買來吃，吃許多藥及各種營養品，最後皮膚病變，臉色都黑了，眉毛也掉落，而且掉眉毛的方式會左右對稱，左眉掉哪裡，右眉也是掉相同的位置；身上長出白斑，臉部、耳朵、眉毛都有長白斑，同樣左右兩邊對稱，左邊哪裡長出白斑，右邊相同位置也會長出白斑，看遍醫生，吃盡各種藥，都無效，只是受罪而已，神經嚴重衰弱，不能睡，可是精神卻還充足，到校上課，講課不需要使用麥克風。

王致誠老師介紹我去台中昌明聖堂時，學生林芬滿貼心的陪著我去，到台中佛堂的當日，由胥道長幫我看病，關鳳一老師則為我求布丹，並且立刻燒煉布丹要給我帶回，看完病，在佛堂等布丹燒好，等到晚上九點才拿到布丹。

回彰化的車上，就開始打哈欠，還有排氣。後來沒再去台中，因為王致誠老師告訴我，台南念字聖堂秦淑德老師說師公（王笛卿夫子）指示彰化秋天要有佛堂，王士庵老師在台塑附近租個地方當小佛堂，月租金二千元，九月十四日彰化佛堂開光，當日有十個人要皈依，辦理皈依禮的秦淑德老師說：十個人中，只有二個種子（一個是我，一個是張翠英老師的先生），其他的後來都流失，不來了。

彰化佛堂開光後，我就在彰化佛堂由池涯池伯伯與時常跟隨老師（大覺導師秦淑德）的宋媽媽幫我看病，也持續吃布丹，一段時間後，鄰居說我臉上的白斑沒有比較好，不要再去佛堂看病了，那時我的兩腳也有白斑，鄰居拿藥給我塗，塗藥後反而更嚴重，老師告訴我不要再用有形藥了。

九月十三日在彰化佛堂皈依，皈依的隔天我就被倒會，第三天我以二十元搭計程車急著到佛堂，跟  師尊懺悔：自己貪利息，才會被倒會。跟會後的利息，沒有領回幾次，就被倒會了。那時先是被倒會，後來買房子又被倒了，買房的錢其中有八萬元是同事的錢，不是自己的錢，很過意不去，我向    師尊祈求，那八萬元能拿回來還同事。祈求後，再搭公車回住處，當晚九點多，賣房的李先生的父母拿了十四萬五千元來還，一星期後又拿三萬元來還，隔天再還我五千元，我就有八萬元還同事了。其他被倒會的人，提議去告對方，但老師叮嚀我：德門弟子不要去告人。

彰化佛堂六十四年落成，在六十五年九月十三日成立「精神療養研究會」，佛堂落成日要唸三天經，師公（王笛卿夫子，在六十四年農曆五月八日已歸空，返回無量宮）交代老師轉告，要我唸三天經，我跟老師說可不可以賒帳，當時三天經要一萬八千元，我沒有那麼多錢。老師說可以，但隔天老師又說不可以賒帳，因為師公（王笛卿夫子）向老師說我有錢，不可賒帳。在老師告訴我不可賒帳的當晚，我躺在床上翻來覆去睡不著，把枕頭套拿起來看看，發現有二十五張支票，才想起來之前被米店的媳婦倒會二十五萬元，她有開二十五張支票給我，我放在枕頭套底下，自己忘了。支票每張一萬元，拿支票去兌換，就有錢唸經了，還可多拿出二千元當香金，唸完經，  師尊也有給我光訓。

之前我有答應老師不告倒會的人，但被倒會的人找我聯名要提告時，一直遊說，於是我也簽了名，我想只是簽名而已，但法院會調去問案，老師來彰化時，生氣的對我說：說不要告，又去告。我便寫了封信給檢察官，表明自己不提告。

那段時間我經常到佛堂洗道袍、做佛事，倒會的對方有陸續再還二十多萬，這些錢我都布施出去給各個地方，我到佛堂參拜，時常懺悔，所求都是祈禱世界和平與國泰民安。

在學校的教學，我收了一個沒有學校願意收的三下問題學生，這個學生如果沒人收，可能就畢不了業，收了這個學生，我臉上的花斑（除了白斑，還有黑斑等）在一夜之間好轉，同事疑問我是不是趁假日去日本美容。

開始好轉之後，月經大量排出血塊，兩隻小腿很癢，曾去給高信義看診（那時高醫師還在彰基），高醫師正好要去國外英倫開會，他說會將我的個案提出來討論，會幫我帶回來醫療的好消息。七月二十八日我再去看診，高醫師說會議上大家都知道有這個病，但不知道是什麼病因，所以沒有藥，安慰說皮膚不痛不癢的，沒什麼關係。之後我就沒再去看診了。

除了白斑的異常，頭髮也大量掉落，我還戴假髮，持續在佛堂療養，到民國七十七年身體各種症狀逐漸穩定好了之後，頭髮也再長出來，白斑、花斑漸漸消失，我稟告  師尊臉上的斑好了，我已經很知足，兩手的斑可以留作紀念。臉恢復了正常，兩手仍有白斑未消失，但有比較少。

六十四年皈依不久，除了學校的課務，也去八卦山某著名佛寺義務幫夏令營的兒童上英文課，兒童班約有一O六位學員，上課很安靜，有規矩，不需要麥克風就能好好的上課。我曾羨慕別人的道場，感覺有規矩又莊嚴，心靈會有些動搖。那年元旦日，我人很不舒服，躺在床上休息，靜下來時聽到很大的嘆氣聲，還有樓上課輔的桌椅，有搬過來搬過去拖拉的聲音，但是上去看都沒有移動，隔日下午二點打電話去台南給老師，說自己聽到嘆氣聲，但沒告訴老師桌椅移動聲的事，老師說我去上課的那間佛寺，有個比丘的靈跟著我的車回來，他與我過去有緣，要我度他。老師安排在台南念字聖堂唸了三天經功給對方，我的身體才又好起來。

民國七十二年或七十三年，曾夢見自己在禮佛，佛殿上較高與較低的香案、供桌都很長，我的手拿香要插香，上面較高的香案一直向上升高，手上拿的三支香卻也有插上香，上完香，看見底下較低的供桌，有很多穿著出家灰袍的比丘尼，跪在底下，二、三個穿橘色袈裟的比丘，站在比丘尼的後面，臉相都是白白粉粉、氣色好的樣子，醒來後，我有想要剃度的念頭，不久就生病了。老師告訴我：妳不要看輕自己的教，佛家還有其他教的，還有許多需要我們的教去度的。師公要老師轉告我：應該回來，守好寶光殿。

彰化佛堂後來遷移到中興路，新建寶光殿，我住到寶光殿服務，也向佛寺那邊辭職，不再去上課，專心守好寶光殿。

我在六十四年皈依時，  師公王笛卿夫子已經歸空了，雖然與師公錯過在世時的因緣，但無形之中師公多次保佑我。有一次我發高燒，去佛堂找池伯伯看病，燒沒有退，宋媽媽又幫我看，也沒退燒，宋媽媽就帶我去二樓躺下休息，恍惚之間，看見師公穿著道袍來了，師公拉起道袍的衣角搧風，感覺那衣角很大一片，遠大過我們人間穿的道袍衣角，朦朧中感覺師公說好了，就醒了過來，全身出了大汗，衣褲都溼透，宋媽媽專程帶我回住處更衣休息，她再回去佛堂。

九十四年或九十五年，五月某日早上快八點時，鄭姓信女打電話來說她的弟弟早上六點多開小堆土車，行進時頓了一下，從車上摔下，送往童綜合醫院，昏迷不醒，已經一二天了，情況不樂觀，要請我幫忙救救她弟弟。鄭先生每年中元法會都帶著媽媽來登記參加法會超薦，與我們算是有緣，我接完電話，穿上道袍，上三樓光殿祈求  師尊保祐，自己內心覺得鄭先生家境不錯，應該可以負擔唸經的費用，因此在祈求時自作主張，祈請  師尊法外施恩，如果鄭先生好了的話，許唸三天經，這個許唸三天經的事，是我自己的祈求的，沒有告知鄭先生家人，本來想等對方清醒，再跟對方說明，屆時如果他們不願意唸經，我自己可以出唸經的錢。祈求完，我求了佛水，請秀美來凌雄寶殿拿，幫忙送去醫院，他們的友人施小姐隔日到凌雄寶殿，我再求一罐佛水，讓她帶去醫院。

之後光殿的蓮花燈需要換燈泡，我拿小板凳墊腳，燈泡換好，要下來，卻感覺腳怎麼踏都踏不到椅子，覺得自己好像在懸崖踏空，摔了下來，頭撞到桌角，也不清楚自己是怎麼摔下的。六月十八日星期六，台南牟敦倫道友來凌雄寶殿開會，看到我表情僵滯，沒跟她打招呼，有點奇怪，知道我從椅上摔下後，她去光殿看看，看見蓮花燈已經換好了，東西也沒有異樣。我走到布丹房的水龍頭旁吐了幾次，黃媽媽摸我的頭，頭頂上腫了一大包，秀卿與美華帶我去彰基看診，醫院給我敷冰枕，覺得冰枕敷著不舒服，請美華拿走冰枕，用掌光幫我看頭部，就比較舒服些。醫生說我X光片看起來正常，我也不知道自己有照過X光片，醫生又說要進一步做核振檢查，我堅持不要做核振，便把我帶到觀察室觀察，待在醫院的時間，感到很不安定，一再向醫護人員表達我要回凌雄寶殿，最後醫院讓我簽下切結書，才同意我回來。

回到凌雄寶殿，淑靜也以掌光幫我看很多次，老師從台南打電話來告訴我，師公交代要趕快還三天經，不能拖。我拿出五萬元，自費唸三天經，多出的做香金，也沒跟鄭家說明這件事。鄭先生有醒過來，據說是莫名其妙醒過來，醒來後就回家了。

九十九年凌雄寶殿要做道袍，布料很不好找，所需的深藍顏色不好染的正確，因為把道袍做好是一件很慎重的事，不能將就，於是暫時擱下一段時日。後來做道袍的對方主動來電聯絡，他到凌雄寶殿來，進大殿參拜，看見師公（圓明至聖佛）的法相，問起這尊法相是誰，他說因為道袍很不好做，本來不想做了，晚上卻睡不著，有一位老者夢境中告訴他：要體諒陳老師，她不是在挑剔。他來到寶殿，看見師公的法相，就是夢境中的老者，深感奇妙，因為這樣的因緣，便承擔起困難，幫我們做好道袍。介紹的吳榮松師兄，也捐了一萬元香金及六十盒環香布施給凌雄寶殿，幫我們做道袍的那位先生，也捐了五千元給寶殿。

 一O二年八月五日，我蹲在地上安撫黃金獵犬EGO的情緒，牠大力甩開我，我向後仰倒時，左手背無名指上方重力撞擊柱子的稜角，手背接近無名指的肌腱受傷，左手腫脹，去彰基看診，醫生說需要手術，並告知手術後手指也可能不會彎曲。本來已排好要手術，當天在醫院，手術前一刻，我觀察自己的手腫脹漸漸消去，心想可能不必手術，臨時又跟醫生說要取消手術。離開醫院，奇怪的是，一坐上淑靜開的車，腫脹又變嚴重。後來用兩張無形膏貼在傷口上，傷口有醫院塗藥再覆蓋醫用的藥棉，無形膏是覆貼在醫用藥棉上，貼一段時間，無形膏拿下來時，看見無形膏上竟出現V形深褐色的印痕，V形的印痕形狀與大小就跟手背肌腱受傷的V形一樣，淑靜也有親眼看到無形膏上奇特的印痕。每天貼無形膏，手部的腫有比較消了，再經過吳鳳凰的療養，左手好了，韌帶損傷復原，而且功能正常，彎曲自如，到醫院回診時，主治醫時也不知所以。

皈依近四十年，長住佛堂服務做事，時常感受到  師尊及師公無形的庇佑，被心煩事困擾時，也提示我保持沉默，多做忍耐，但我畢竟是凡人，未能事事圓滿，只能謹遵老師（大覺導師）以前的教導，把壇務做好，把佛堂守著，將來能夠有個依歸。
 
附註：
一O二年八月陳老師左手肌腱嚴重受傷，我首次替她療養後，建議她貼無形膏，她說傷口有塗藥貼醫療消毒棉布了，我建議她可以將無形膏貼外層，覆在醫療棉布上，她接受了，自己則想一次貼二張無形膏，可能無形藥效會較大，她將二張無形膏對折貼在傷口的醫療棉布上，在以網套固定，貼後痛及腫脹有改善，拿下無形膏時，發現V形傷口透出來烙在牛皮紙無形膏上的印痕。

雖然腫脹消除，痛也改善，但肌腱功能未能恢復，在中元法會期間，再幫她做療養。這之前約二年的時間，每逢她有不適或心情鬱悶，打電話跟我說，假日我就會到佛堂，去聽她吐苦水倒垃圾，幫她看病，看病時她能因應我的要求，靜下心，放鬆精神，閉目養神，專注於看病，不論何種症狀，看完後她就好，身心靈的氣不調都掃除一遍，心痛、胸口悶也都好了，失眠也改善，笑說通體舒暢。這次療養肌腱是在辦公室，一開始自頭部看起，她即自然閉目，像是端坐睡著，沐浴在寧靜之中，渾然不覺身旁有位坤生道友大聲跟她打招呼。療養至左手臂及左手掌肌腱時，她仍在寧靜的沉睡裡，左手臂肘下及左手掌則反應劇烈上下顫動，好比溝渠嚴重堵塞時，強力清通溝渠的震盪，這個反應在療養過程持續十多分鐘。療養畢，告訴她「好了」，她張眼悠然醒來，愉悅的笑開懷，又一次感到通體舒暢，讓她試試左手掌指的活動，張握活動自如，肌腱好了，之後疤痕也好得外表看不太出來。

在一O三年農曆年末，陳老師的右手上臂約在臑會穴處，有一條斜長約七公分長，最寬處約一公分的肌肉凹陷，凹陷深度約一公分，像是肌肉消融萎縮，中央凹的深，二端較淺，這條凹陷橫斜，大腸經、三焦經、肺經的氣脈流通都有受影響，上下氣脈流通阻滯，造成失眠，右肩頸疼痛，上臂痠痛，不能高舉，反手扣內衣有困難，右手中指、無名指、小指會麻木，凹痕下方則腫成一大團，自己看了許久都未好，連她最喜愛的寫表、劈壇香工作都因痠痛深感力不從心。一○四年國曆3月29日春祈法會期間，她跟我說這個病症，並解開衣袖讓我看清楚，才幫她看右手臂的問題，看約三十分鐘，看完凹陷的肌肉有隆起將近一半。4月4日第二次療養，她為事煩悶，還有頭暈胸悶，火熱濁氣聚會頭部，自頭部看起，濁氣往下走，她感到兩手都脹起來，兩手手指也都脹滿，療養完頭部感到清爽，右手臂的凹痕也再更好些。

在此春祈法會，期間人事各有見解分歧，陳老師為人為事多思多慮，心悶氣亂，心不能平靜，氣則無法「調和」，逆氣、血亂、胸悶、頭暈、頭痛，一些徵兆日漸加重，在4月11圓經日異樣就顯露了，圓經日後更明顯，記憶衰退，寫不出字，認不得數字無法撥打電話，說話不連貫，手持的空水壺掉落，送醫檢查，腦血管已栓塞中風，住院施以治療。

住院近一個月，期間前往醫院替她療養十多次，並做記憶重整、語言訓練、端坐及站立與走路訓練，語言受損的部分在教她廿字時，開始有轉機，也因為她還能「不忘廿字」，能跟著念出廿字，所以有一個較良好「復原」的機會。陳老師第一次中風能恢復良好，超出醫師本來的推測，當然有無形的護佑，這段過程將來再作詳述。
跑醫院的期間，也不忘持續療養她右上臂凹痕，這凹痕幾次後就好了，萎縮的肌肉完整隆起，對她偏癱右半身受損的右手復健，也有良好的進展。

佛對弟子是一般的愛護，在人迷惘時以有形無形的各種方法，要渡人出離迷津，避免未來可能產生的苦境，時時原諒，重複提示，尤其對開導師期盼殷切，派任時光諭都有明確的諄諄叮咐：謹遵無形令，奉守推行廿字，開闊襟懷，行正言真，謙恭溫和包容心，處事和平，有仁愛慈悲心，忌暴躁囂張……。  師尊希望每個有導師（開導師、副開導師、協理開導師）神職者，都能虔誠修養，做到以上諸點而為楷模。不僅止神職導師，舉凡廿字弟子，能做好以上諸點，同為道中楷模；即使德門以外的世間人，能奉行以上諸點，則為人中的佳範。

凡人災難當頭都會祈求神佛庇佑，殊不知在漫長的歲月，佛菩薩已不知默默庇佑多少回，但凡人任性剛強又多迷信，無法靜心體會默佑的無形轉移，是如何的減輕或化於無形，經常才一轉好，立即遺忘病關或苦厄時的警惕，執念又生起，偏差又執意作為，然後大苦難臨身了，再懷疑神佛不靈，往身外去找解答，卻忽略要檢視自身，有沒有在廿字的持守上偏差，或是未能遵守  師尊頒布的無形令，自造苦業，在有形無形皆難以料想的世事中，自陷苦海。

唸經禮佛，拜寶懺求懺悔，不就是懺悔未能奉守廿字、違背聖訓等等罪過嗎，如果領悟寶懺的真義，就去做好廿字的義理，去遵守聖訓，做正確一項道理，遠勝過空拜寶懺千遍，卻仍然我行我素，懵懂於怪力亂神而無法正覺。  師尊頒示「正信廿字十大利益」，正信廿字而發願力行有十大利益，包括「從前所作罪孽，輕者消滅，重者減輕；夙生冤對，咸蒙利益而得解脫，可免尋仇報復之苦；邪魔妖怪，不能侵犯，毒蟲猛獸，不能為害；心得安閒，永無恐懼憂患之苦……臨命終時，功淺者永離惡道，受生善道，功深者所生之處，常得見佛聞道，直至靈開般若，境現真如，速成正覺。」  師尊所示無虛言，與其恐懼真真假假不得而知的冤親債主、邪魔妖怪，不如真真切切發願力行廿字，真真實實由內心懺悔罪過，實實在在從行為去改正，那麼心得安閒，就算瀕臨命終了，也沒有什麼恐懼，因為往生之後，可以受生善道，還得見佛聞道。深切去覺悟  師尊的訓示，「正信廿字」，正信而不迷信。
  115期 婆婆逝後的安祥容顏 口述 / 溫梅玉       撰文 / 翔荷

 一O三年六月二十四日，婆婆走了，這次送到彰基醫院是因為她有點喘，檢查後證實有感染，白血球高，住院半個月，每天都做檢查，但她能吃能睡，狀況感覺都很不錯。

婆婆臨終當天，兩位女兒在病房內陪伴她，到下午才離開，隨後我忙完生意的事務，到醫院去看她，見她睡著，便詢問看護了解婆婆的病情，不到五分鐘，婆婆突然張開眼睛，向我看了兩遍，隨即閉上眼睛，安詳的離世了。我請看護去找護士，然後很鎮定的抬高自己的手，手隔空從婆婆的頭部到腳部以無形針及掌光幫她趕趕濁氣，同時一直唸廿字，趕了十多遍，醫生和護士來了，確定她已經去世了，很安詳的樣子，也不用急救。聽看護說婆婆睡了二日，等我有空去看她時，她竟張開眼看了我兩次，好像是在等我一般，等著要看到我才離開。

將婆婆的大體接回家中，安排好後，家人發覺婆婆的臉相氣色變的非常好看，比生前還要好看，都感覺到奇妙與安慰。彰基離住家很近，車程約五分鐘，婆婆氣色的改變，快又明顯。

婆婆住院的期間，我們請到的看護是位中年婦人，她很細心勤勞，每日幫婆婆擦淨身體，還幫她按摩，又會陪婆婆聊天逗她開心，將婆婆照顧得很好，婆婆每日都笑得很開心。婆婆往生當日，有慈濟志工輪班來家裡幫婆婆助唸，從下午到晚上十點，輪班助唸八小時，共有一百六十多人助唸，志工非常整齊而有效率，前一班唸完，後一班接續，唸完就安靜離開，家屬不必擔心該如何接待，可以專心處理喪事；隔天又有十多位慈濟志工的幹部特地前來上香，說要看看吳麗珠的母親，還有二十多位慈濟人來參加告別式。

小姑吳麗珠長住瓜地馬拉，是慈濟志工，幾年來全心投入志業體，在我們親人都陸續移回台灣後，她仍然堅持要留在瓜地馬拉，為的就是要做慈濟。這次婆婆往生了，她也沒有回來奔喪，因為她要是離開瓜地馬拉，志工的職務就會停擺，雖然小姑沒有回來，但是卻有許多慈濟人來為婆婆助唸，來弔唁，這都是小姑全心投入海外志工的用心，替婆婆造來的福善因緣。

婆婆生前沒有特別的宗教信仰，我皈依天德聖教  一炁宗主之後，婆婆也曾獲得  師尊慈悲的庇祐，婆婆往生後，德門的同道也有多人特地安排時間，來為婆婆虔誦天德聖教真經，我們為人子女、兒媳的，雖然在不同的教門，但都為婆婆植下福緣。

二十多年前，婆婆頭部前額血管中風，彰基醫生說這種類型的中風，會全身癱瘓，要有心理準備，想到婆婆又高又胖，如果癱瘓，照顧起來也要二個人抬，才能翻身，我內心很擔憂，想盡辦法希望能將婆婆醫好；有人介紹一位中醫，有藥方可以治，藥方很貴，我買來給婆婆吃，吃幾帖之後，有漸漸好些，我也祈求  師尊保祐，也捐錢給佛堂為婆婆植福。婆婆好到可以用助行器，撐著自己慢慢走，感覺那帖中藥是有效的，可是再繼續吃，就碰到瓶頸了，沒有像中醫說的，可以好到手放開助行器自己走，而同樣這一帖中藥，有一位同道的婆婆也吃，卻沒有療效，只能癱坐椅子上，生活起居都要人照料。

婆婆卡在瓶頸，沒有再進步，便建議她去寶光殿佛堂給陳幸好老師看病，佛堂離住家很近，當時婆婆自己撐著助行器慢慢走路去佛堂，找陳老師看完後，就可以不用助行器，自己走路回家，身體狀況好很多，雖然有些不完全，但行動可以自理。有一次台南念字聖堂老師（大覺導師秦淑德）來彰化寶光殿，婆婆跟老師說，為什麼她那麼久了，都還沒有全好，老師告訴她：「妳本來是要全身癱瘓的，能夠這樣，已經很好了，  師尊保佑了。」

二十年來，婆婆很少感冒，還曾到瓜地馬拉小姑那裡住了一段時日，因為婆婆行動方便，我也能專心忙碌生意上的工作，有空則護持佛堂。看到婆婆往生後安詳的好氣色，讓我們安心，也因為婆婆高齡善終往生，我們也不哭泣，而是寧靜的唸廿字、唸佛號，祝福她。感恩佛菩薩，也感謝那麼多人為婆婆祝福。

附註：
籌建凌雄寶殿時，彰化寶光殿暨彰化天德教教會，合計近七百萬存款，經會議議決，全數捐給凌雄寶殿興建基金，寶光殿多年積存的十方善款，都用在護持凌雄寶殿的興建，凌雄寶殿建成後，寶光殿併入凌雄寶殿，人力及資源全力護持凌雄寶殿；梅玉當時為婆婆捐出的善款，願力都匯入了興建凌雄寶殿，佛菩薩予人的無形庇佑，也處處為興建人間凌雄寶殿預做籌款，啟發十方善信，神人合力，完成人間凌雄的奠基。
  115期 更正 114期第二版第一欄第一行，清氣不得上陽，更正為「清氣不得上揚」。第三版第三欄最後一行，引響組織取得，更正為「影響組織取得」。
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