122期 誦經不急不緩 武聖帝君降示誦經不急不緩
釋解：吳鳳凰


      民國50年辛丑年二月十四日酉刻光訓，開山祖師王笛卿夫子恭錄

武聖帝君降：
威震三界
降妖伏怪
逐祟除精
伏魔帝名
德門乾坤高足，誠意虔誦經章，慶祝  太上老君大壽，佛仙皆喜，經誦無為妙化經，廣德真經，蓮華經，龍華經，聲音清亮悠揚，不急不緩，氣出丹田，為斯為佳。素食，不可用葷，來此慶祝諸生，皆要意正心誠，不可高聲談笑喧嘩，更不可亂語胡言，聖佛仙真降臨慶賀多多，恐招褻瀆，謹防天魔乘機，特明先示。
                             （開山祖師王笛卿夫子錄自民國50年辛丑年二月十四日酉刻光訓）

釋義：
伏魔大帝即是武聖關聖帝君（今為中皇天尊），神威震赫三界，掃除妖邪，驅逐精怪鬼祟。
此篇光訓是太上老君聖誕，德門乾坤弟子至佛堂虔誦經章為太上老君祝壽，佛仙蒞臨佛壇為太上老君賀壽也都感到歡喜。

賀壽經章恭誦「無為妙化經，廣德真經，蓮華經，龍華經」。武聖帝君在光諭中明示，誦經生誦經的聲音應當要清亮悠揚，不急躁不緩慢，氣自丹田而出，如此誦經是最好的，可達上乘。

祝壽誦經要素食，不可以吃葷。為仙佛誦經恭祝聖壽是莊嚴禮敬之事，來佛堂誦經賀壽的弟子們，都要意正心誠，不可高聲談笑喧嘩，顯得吵雜輕浮，舉止儀態需莊重安閒，以維護清淨，不致於對仙佛失態失禮；更不可胡亂說話，因胡言亂語犯口業而褻瀆聖佛仙真。

太上老君聖誕，聖佛仙真降臨慶賀者很多，如果舉止言行不當，恐怕招致對聖佛仙真輕視怠慢的過錯，還要謹慎防患天魔乘機而入，有害自己；言行不端、輕浮失態所散發之氣黑濁，邪魔無所畏懼，便敢近身，在人群之中攪亂，因此預先特別明白訓示，謹慎規矩。

我們的儀禮逢佛菩薩聖誕、道誕都是莊嚴誦經，以虔誦聖經為佛菩薩祝壽，並感念恩德佑護，並非一般的熱鬧喧囂，於誦經的經文中領悟聖佛、菩薩、仙真度化眾生的明訓，了解仙佛倒裝挽災救劫的苦心，從而薰化自己的心靈，清淨自己的雜念，由仰敬而效法佛菩薩的精神，同行於廿字大道。

以莊嚴之姿、禮敬之心為佛菩薩慶祝壽辰，是知恩報恩。凡人時常祈求神佛庇佑，要安康、長壽、功名、福祿…，神佛無形之中常有護佑，以隆莊誦經之禮慶祝，領悟經文教化而修正自己，也是回報佛德廣蔭。

仙佛關於誦經留有明訓，誦經生在誦經時，要心無旁鶩，專心誠意唸經，不可左顧右盼，不可中途停頓，要一氣呵成，使經功達到上等高妙圓滿的境界。每位誦經生在誦經時，應當要安閒從容逐句恭誦，不可以過快；眼觀經文，心明領會，如此經功上乘，而自己在修行的次第上也會有所增進。反之，誦經時東張西望，中途停頓，速度過快，敷衍應付，誠意不足，經功則有缺漏。若是法會，經功缺漏多，祈求則不能滿願。

真誠為聖佛仙真祝壽，佛聖菩薩慈悲，常賜無形金光、佛光、甘露，保佑安康，且在為自己療養或為他人療養時也能多加護持。

武聖帝君光諭訓示，為聖佛仙真誦經祝壽，已是應當如此莊嚴誠敬，若是法會則更殊勝、嚴謹，不僅臨壇的聖佛仙真眾多，無形聽經聞法的各類性靈不計其數，邪魔更易趁虛而入，擾亂清淨，或生異端，所有參與法會之人，言行舉止更需特加留意，互相提點誦經注意事項，多多保持平心靜氣，共同護持道場莊嚴肅穆，期感動上蒼、聖佛仙真，而達法會圓滿，度陰度陽能有大成，祈求皆有美善之回應。
  122期 中元法會 通告 天德聖教凌雄寶殿111年度中元普渡法會 通告

為超宗薦祖，廣拔國軍陣亡將士，世界各地死難同胞，普渡九幽十類、孤魂甶孑、水路至性精靈，及各姓宗親戚友，祈佛接引同登蓮花勝境，謹訂於民國一一一年八月十五日（農曆七月十八日）至八月廿一日（農曆七月廿四日），於凌雄寶殿啟建一一一年度中元普渡法會，為會集眾力，祈求經功超然、廣惠陰陽，敬邀各道壇開導師、副開導師、協理開導師暨各道友、善信等，請屆時齋戒沐浴，撥冗參加，共襄盛舉，虔誦真經。合和眾力，同修功德，普度性靈，福蔭萬類，祈陰安而陽泰，災消劫止，三界清泰，十方安寧。
  122期 宗教大同推進問答（之三） 蕭大宗師昌明夫子宗教大同推進問答     （之三）
釋解：吳鳳凰

宗教大同推進社問答
無形居士答客問
門人王若虛、周一民筆錄（民國二十四年仲秋月初印）
 
問：貴社以何為宗？
答：我們無所為宗，所宗者，即各教之成法，與各教之精神。如儒教的忠恕，釋教的慈悲，道教的感應，耶教的博愛，回教的清真，合為二十字，即「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和」為歸宿。庶幾人道正，而天道自正。
 
問：二十字不過為做人之法，為什麼可以治病呢？
答：此二十字，豈止能治病，且是治心、治身、治家之要素。病者乃邪欲所致，以此正氣驅逐，即可以不藥而愈。在今日之世道人心不古，尤必須以此治病之法，糾正其身心，於世道不無補益。況心者神也，心正不動，則萬物羅焉，動則萬物休焉，能羅萬物，豈病尚不能治乎？

釋解：
無形居士蕭昌明大宗師取各宗教正義組織「宗教大同推進社」，講道、說法、治病、度人，宗旨為「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和」這二十字，這二十字宗法於儒、釋、道、耶、回五教真理及精神，做為人心修行指引的歸宿，依此廿字為指南準則，則不迷失方向而走錯歧途。如果人人都遵行廿字正道不偏差，那麼為人之道差不多都可以端正，人道歸正，天道自然正而不偏。

廿字正理既是人生的指南，是做人處事的準則，便是可以治理心靈的良藥，不僅治病、治心，尚且是治理修身、齊家的要素。病的起因是種種不正當的欲念所導致，因為不能整飭身心，涵養正氣，而使元氣虧損，濁氣沉沉，致生病症。以廿字精神療養法治病，是以廿字正氣驅逐患者濁氣、邪氣，邪濁之氣被驅逐而出，就可以不用藥物而痊癒。

現今世道人心失去古人忠厚純樸的美德，正氣薄弱，邪欲充斥，特別需要運用廿字治病、治心以導人向善的良法，身心得此廿字糾正，對於社會風氣及教化人心有極大助益。

心主神明，心是一個人精神活動與思考的主宰，總理整個人意識、情志、動靜的主體，心端正不妄動，萬物都涵蓋包羅於心神之中，若是心波動不正、妄念奔馳，那麼萬物都會中止。治病用藥由草木金石等物精華而來，心正之正氣既能包羅萬物，病那有不能治的道理呢，當然是可以治百病於廿字正氣之精神療養。
  122期 道自勤中得 道自勤中得，蓮從閑裏栽
文 / 曾力裴

「道自勤中得，蓮從閑裏栽」這兩句  師尊的話，在凌雄寶殿坤道二樓休息室，掛了近三十年了。說來慚愧，前不久，一人坐在休息室，面對這兩條幅，才細琢磨了一下。

道與蓮，皆是修持之果，不過習慣性覺得好似外顯是道，蓮則指的是心。但是真不能分拆來看，修行豈有內外不一致的結果。所以一勤一閑，這相反的兩種態度，就很有意思。自古以來，仙佛的諄諄教誨，從未改變。修持要有恆，不能懈怠，持續努力，面對任何考驗都不退悔。至於那閑字，則應該是提醒我們要放鬆。修持中，不能神經緊繃，而是要「泰山崩於前而色不變」，很沉穩，很淡定，維持在「身心皆靜」的狀態中，去處理一切事物。所以想一想，為什麼會有一怒而火燒功德林的警語。

勤，很具體，易把握，實踐的可能性較大。至於閑，是心境，心不易掌控，因為人是情緒萬變的生物，喜怒哀樂愛惡欲，七情一發，往往不可收拾。靜，就是收拾起情緒，說來也就一句話，但實際做來，竟是翻轉人的習性，稱脫胎換骨，也不為過。

平心而論，要時時注意自己的心態，不是件容易的事。因為人任著性走，比隨著理走要容易的多。不過，人也是習慣作主的生物，把修持培養成慣性，而取代原本推託的慣性，也不過是一念之間。俗稱「放下屠刀立地成佛」，放下是重點。

念字是「德」教，傳承自無形，無形的玄妙，在於自主。真正的德，至真至純，不帶一絲勉強的「有意為之」。
不過，在我們這有形世界中，仍是要從有意達到無意，古人又將中庸之言，精簡為「困知勉行」四字。即是從艱困中學得智慧，且勉力而行。可見古聖人知我們凡俗之人，修持起來障礙甚多。

修持是自己的自覺，別人幫不上忙。可是難處也在於自己很容易看到別人的缺失，卻往往看不到自己的不是。好像人人互相提醒是不錯的，但是，人對善意或是惡意的提醒，都不是很能歡喜接納的。

師尊希望我們由念字進入修持之門，從自己選的兩個字，開始細細琢磨。從人的認知進到神的認知。從有形的世界跳脫，回到無形的境界。

說難也不難，有觀相一法，觀佛之相，就是觀想佛的慈悲莊嚴法相。試著將自己的心，進入慈悲莊嚴的狀態中，然後終能時時長保慈悲莊嚴的心境。

理性的說，佛心是絕對無罣礙的，才能永駐慈悲莊嚴之境。我們做到了，也就進入了無形的境界，而能真正了解佛菩薩的想法，而不是以人的觀念，去推想佛菩薩的意旨。如果是後者，那麼在修持上就會走很多歧路，人生苦短，雖說此世不成還有來世，但焉知來世又更迷糊了呢?

進入無形的境界是大成就，而大成也是無數小成累積出來的。通俗來說，無罣礙即是不在意。其實，任何小事，都有可能讓自己在意，一在意即生煩惱，以至於七情外顯，一時還不知如何收拾，若養成習慣，每當情緒波動時，就能察覺，而且反溯回去，知曉何事引發在意，並將此在意化為無所在意，如此慢慢做去，終有大成就。

不能把大成就看做遙不可及的目標，而自我設限，總說做不到。想想那閑字，就是不焦不躁的不為難自己。凡事不論大小，不過一句認真而已。事要做得周全，當顧及承先啟後。如何承接當前的不圓滿，如何傳遞給後手以方便，都需要用上心思，擬定出程序，不浪費時間，且不出錯，萬事做中學。

舉例來說，法會或菩薩聖誕，都會遇上午供前要換燭，因為眾人誦完第四班經，都已在殿上等著，好像就要快快更換完畢，其實是急不得的。

第一，首先是熄燭，熄燭有其程序，先熄最左的國泰民安，次熄最右的風調雨順，然後是左邊的燭聯下聯，最後是右內側的燭聯上聯。

第二，熄燭的小夾，可能會帶下快燃盡的燭芯，可能是黑灰或加火星，所以必先備好衛生紙在手，馬上擦拭，以免掉落神案，火星趕快捏熄，否則會燃著衛生紙。

第三，熄燭後，蠟油仍在高熱中，必要候它降溫凝結。若急於拿下，則須注意不可直接向上拔出，否則蠟油極可能濺出，傷手並波及桌面。需順時針方向扭鬆，再緩緩拔起。若逆時針轉，可能轉鬆的是燭台插針，而非蠟燭。

第四，蠟油濺到桌面，凝結甚快，最好用指甲剃除，殘餘的，再用濕布擦拭，桌面光滑，加點力，擦淨不難。傳說用熱毛巾融軟，倒不見得有速效。

第五，備好小紙盒，盛裝舊燭。

第六，兩對新燭，可事先將左右分好，即燭聯上聯與風調雨順同置一盒，下聯與國泰民安亦同，方便燃燭。

第七，燃燭序，與熄燭序正好相反，即最先燃上燭聯。規矩如此傳承，也許有無形之法藏於其中，照做就是。

第八，點燃蠟燭，火先將燭芯底部蠟油熱化，在往上燃起燭芯，若直接由上燃燭芯，可能燭芯一下燃完火就滅了，要再點燃蠟燭，可要費些功夫。

第九，燭下方的孔，在製作時，不見得擺得正直，而且大小不一。燭要在燭台上立的穩，要在燭台針上小心調整，修正其傾斜度。譬如燭往右傾斜，針就要在左內壁插穩，有人在側幫忙看是否前後傾，是一大助力。

第十，原本神案上的燭是三對，因光殿神案空間不足，從權只用了兩對，若是三對燭，燃、熄燭的順序仍是一樣的。

做佛事，除了認真外，更重要的是心境，心境平和，即是乾淨。心中雜念紛陳，情緒起伏，即是汙染。記得老師（大覺導師）常說，剛奉命到台南開道時，忙得沒時間打坐，很擔心的請教  師公，師公說，你燒布丹不是打坐?做佛事不是打坐?

在《明覺經句解》中，  師尊留下一「無上法王咒」，修持百日可大成。幾十年前就聽老道長口中說，那叫百日功，咒語其中有兩句，「止一切通，一切皆通」，細琢磨，止一切通，應是指，一切色聲香味觸法，皆排除在外，若百日能做到，果然是非凡的定力。不過，照  師公給老師訂下的標準，我們做佛事，或在佛堂做任何事，都該以清淨心去做的。一切唯心，就是無形的要求，做到了，無形的許諾方可成真。

勤與閑把握的好，豈不就是中道，說難也難，說不難也不難，一切在自己把握。
  122期 感恩生命中的貴人（之五） 感恩生命中的貴人（之五）
文 / 王秀秦

民國一O四年我去銀行提款回來，感到很疲倦，那時已十點多了，趕緊洗米煮飯，水龍頭打開，就後腦勺著地昏在廚房，我想可能是一兩秒鐘吧，因為醒了之後發現躺在地上，爬起來摸摸頭也沒怎麼樣，繼續炒菜煮飯。第二次昏倒是一O五年清明節前，在廁所也是後腦勺著地，醒來後發現眼睛出現五顏六色看不清楚，去看眼科醫生，醫生說是眼中風，一般人是一眼，而我是兩眼均出血，需盡快處理，否則將永遠失明，目前高雄只有長庚、高醫、榮總三家醫院可以處理，而且要排到半年以後才能看得到醫生，這時我才知道事情麻煩了。醫生要我明天一早趕快去做健檢，因為二十年來我的健檢結果全部都是藍字，只有白血球一向是紅字，將近八年是０.９，接下來將近七年是０.８，再下來近六年是０.７，醫生說大概是體質如此，所以沒有任何醫生說我有問題。

其實到後期在凌雄寶殿辦法會時，我的視力已經很差了，甚至連對面的道友都看不清楚了，要不是眼睛看不見，還不知道我會拖到什麼時候，這時我已經連走路的力氣都沒有了，打電話給嘉義的弟弟，他要我立刻去虎尾的台大醫院，經過一連串的檢查，竟然是多發性骨髓腫瘤，也就是一般人所說的血液惡性腫瘤的一種，好發在六十至七十歲的中老年人，潛伏期在二至數十年，確實的原因並不明確，目前無絕對的藥物可完全根治。

每次回虎尾回診，都讓我非常感動，由原本的血液腫瘤科，又多了一個心臟科，因為醫生說我的心臟可能將來會裝支架，醫生從電腦中看到我何時看什麼科，互相配合驗血時間，可以少一次來回奔波抽血的時間，感恩醫生的細心及體諒，讓我少去舟車勞頓之苦。有一次在地下室午餐，電腦顯示出醫生的看診狀況，已經中午一點多了，醫生才用午餐，慈悲的大醫王，人間的活菩薩，告訴病人要定時定量用餐，而他們卻無法自己先做到，真是犧牲自己照亮別人的人，世上處處有好人，所以我很用心吃藥，不要白費醫生及家人的苦心，自己受苦是修的不好，罪有應得沒話說，按時回診準時吃藥是應有的基本態度。

在生病這段日子最感恩的是　師尊的護祐，可以說是　師尊的無形膏為我減少數不清的病痛，每天晚上貼無形膏從不間斷，第二天才有體力，所以今天還能提筆寫字寫出自己的心聲，感恩　師尊的大慈大悲救助。一O四年發病時，醫生說我隨時可能會走，在執筆回顧心聲時，已經過了三年，未來不知還有多少時間。我一生命運乖戾，但唯一最幸運的是能進　師尊的廿字大道，目前我已是風中殘燭，油乾燈滅指日可待，只期望那天時間到時閉上眼就走，少受罪，來生依然是天德門下的一員，生生世世永遠是廿字弟子。

科學日益進步，但永遠是疾病追著藥物跑，等到新藥物有效果時，另外一種疾病又出現了，永遠跟不上治療，遙遙在後面追趕，天德聖教的弟子何其幸運，有師尊的法寶，無形針、掌光醫療所有的疑難雜症，佛水起沉疴，三指揮甘露，能起死回生，世上能有幾人有此福份，我們應該時常用心研讀  師公的筆言、寫真集及無形針針穴學……，這些都是先人的心血，不但利己更是利人，　師尊當初是創此精神療養法廣度眾生，我們應該發揚光大。

我們都有一種感覺，雖然醫學一日千里，但也不是任何疾病都有解決之方，人並不能絕對勝天的，我們應該在身體還健康時積功累德，為自己扎下厚實的基礎，才可以減少日後受苦受難的機率。大覺導師在世時常說：「師公說天晴好曬穀」，因為有大太陽才要把握時機做好充分準備，將來才能有圓滿的結果，期待同道們都是德門的中流砥柱，忠貞護道，天德聖教得以大昌，人間得以安祥，感恩大家曾經給我的協助與扶持，將來靈山會上有緣再聚。
                                                           王秀秦記於民國106年       （全文刊載完畢）
  122期 道根因緣歸 世俗隨風逝，道根因緣歸
文 / 吳鳳凰

人世的俗緣來來去去，有時聚，有時散，有的投緣，有的平淡，有的相異，卻在同一個鍛鍊的爐中，磨礪向上的強韌，或墜落於迷茫。人與人的相識有過去世的因緣，有今世的互動，若是始於友善而至善終，就是一段美好的歷程，即使過程波盪起伏，感概萬千，也可視為試煉。

同在道中共修，與王秀秦協理開導師之熟識起於凌雄寶殿建成開光之後，她跟著大覺導師處理道務，必須和許多道友互動，安排法會誦經執事，傳達一些注意事項。

86年11月大覺導師親校誦經經本敲磬紅點，於台南念字聖堂焚香靜坐，天人交通，普賢菩薩指導誦經經書敲磬紅點的標示，大覺導師傳示，王秀秦隨侍一旁根據傳示逐句審慎標點，這些經本，在凌雄寶殿開光時49日大法會為誦經標準範本，誦經都以這些經本為準。

身擔協助道務，王協理開導師也常感到壓力沉重，關於誦經斷句不合齊，極力想做改進，她會跟我問一些經句的意思，如何連貫經文而做斷句，我們常有一些各方面的討論，加上各項會議都會碰面，同去巡迴義診，自然變得熟識。她為人真誠，熟識之內，談話比較會觸及不外顯現的議題。

對於教道王協理開導師有全心無我的奉獻，一心在佛堂，大覺導師有需要她幫忙做的事，她竭盡心力完成，跟隨大覺導師各地宏教、誦經，曾經很長一段時間未回家，回家時竟然累到恍惚拿鑰匙開錯隔壁鄰居的門，反覆打不開才意識到走錯門。皈依幾十年的經歷，見證道壇興盛繁榮，也感觸凋零冷清，多所感慨，不勝唏噓之中時有憂心茫然。

104年發病後跟我通電話，說明她的近況，懷念一些道友，關心佛堂，想提醒道友多注意自己的健康。往後彼此電話聯繫，維持一些教道事務的討論，說及她都在看以前的天德通訊，重新溫習，也會分享心得給我，透過這樣的聯繫互動，維持她與佛堂的連結，同時給她一份支撐力量，鼓勵她寫一些往事記述，把懷念的美好留作紀念，分享道友。

回到高雄家中安居靜養，她多次邀我去高雄走走，到她家住幾天，說起她先生在安養院，家中只有她一人，妹妹常會去看她，帶些吃的給她，弟弟定時帶她回診，照顧她許多，以及身體有哪些病狀，兩腳會麻，口很乾，喝很多水還是乾，汗流很多，常濕透衣服要更衣，容易累，說話、走路會喘。106年5月22日我到高雄前鎮去探望她，求了廿字蓮花水帶去，特意在她家住5日，5日中每天幫她做二次精神療養，希望她溫習自己皈依的法門，莫因灰心而離遠了。

第一日到前鎮，見著久違的她，即使進入夏季，握住的手卻非常冰涼，上午首次幫她療養，眼光一觸到她頭頂，她便呃氣，掌光一罩頭頂，她感到全身發熱，手到之處都有熱氣，很舒服，肩頸僵硬則自己自然緩緩轉圈、左右前後拉拉筋。掌光、無形針並用離人身一吋以上，全身都幫她看過一遍，療養時頭部到腳底、兩手都有重濁寒冰氣，整條脊椎內部深處透出來的重寒氣更明顯，化療藥反應出來的刺熱濁氣全身都重，還有電麻感。療養完，她本來很麻的兩腳前掌變得比較不麻。下午再療養一次，她反應打嗝排氣，感觸掌光、無形針比上午的療養更強，療養中有流汗，卻是舒適的感覺，跟平日大出虛汗人很累的感受不同。

23日療養，她的反應比前二次靈敏，打嗝排氣持續十幾分鐘，頭部及身上驅出的冰寒之氣還是很重，我的雙手都有電麻感。24日療養，寒氣仍重，後頸溫熱，原本僵硬的頸部變得舒服，兩腿後面開始有暖氣反應，療養完觸摸她的頭部，頭皮有溫暖，兩手的冰寒氣減輕了，精神也變好。25日無形針看頭頂百會穴有明顯的熱能，兩小腿委中穴以下都有溫熱氣，中午出去自助餐吃飯，走路時兩手也變得較乾燥，原本全身大出虛汗，兩手濕透的情形有改善，口也比較不乾燥，有口水能生津。

26日早上她高興的表示，以前晚上要起來換衣服二次，衣服濕透，可以擰出水來，昨晚睡覺沒有出虛汗，不用起來換衣服。這一日療養，全身的冰寒氣更減弱，頭、身、手、腳都有溫暖度，整條背脊反應溫熱，不像之前那般冰寒，療養時流汗比前幾次少很多，口內更為濕潤，有生津（口水），整個療養她感覺很舒服，一直想睡。下午我離開她家，她堅持陪我走路到捷運搭車，十分鐘的路程，沒有像以前走路會全身出大汗，觸摸她的手，手肘以上溫暖，手肘以下則涼冷。道別時她很不捨，說著很希望還有機會再相見。

世俗的磨礪不會只是興盛與榮光，起伏中伴隨沉落與荊棘，道心在荊棘與冷落之中不迷失，才有淬鍊的堅定。修真之路，坎坎坷坷，如何踏過崎嶇登上頂峰，全憑自己看得透世俗的虛幻，不受假象動搖，畢竟修行是走自己的路，而不是替別人走路，做好自己重要，改變別人則隨緣。

五日相聚，討論許多她在大覺導師指導時的一些禮儀，雖然疾病已經侵襲她全身，但腦力思路、記憶相當正常，說明得很清楚，談論中時有回憶的愉快，精神重溫既辛苦又美好的過去。她多次說及不知還有多少時日，而我特意去為她療養也不是可以救命，重點在救其苦厄與迷茫中的性靈不失方向，帶她「回家」。

人若無懼於死亡，心便會勇敢起來，她多次與我談遺願，我答應會幫她完成，若遇到疑問的事，會與我聯絡聽聽我的意見，教她運用理智屏除一些外在干擾，清心靜養。108年她遷居嘉義，邀我去家裡，我去看她，帶著以前大覺導師焚香靜坐由菩薩指導逐句審慎標示紅點的經本，仔細討論、確認，她逐本做詳細說明，舉凡應該要傳續的，於此都已陸陸續續「交代」完成。

108年她請家人載她到凌雄寶殿住幾天，把中元法會超薦的資料改寫好，怕來年沒有機會了，幾日裡與懷念的道友們相見，非常開心，雖然舉步維艱，心願得圓，精神滿是歡喜。

儘管發病後承受許多身心苦厄，但王秀秦協理開導師仍時時感恩 師尊、菩薩護佑，她不怨天尤人，常說是自己修的不夠好。104年發病之時，醫生說可能隨時會走，卻也穩定的就醫、居家靜養到109年，即使因病不能到佛堂，家中一張桌上，供著觀音大士空中顯像的照片，每逢佛菩薩聖誕她便買些水果敬拜，不忘本根。她也常說感恩家人，生病之後多虧弟弟妹妹多方照顧她，帶她就醫，一個人也無牽無掛了，生看開了，死就交給  師尊安排，時間到什麼時候走都可以，很有福氣的是離開前還能再有機會到凌雄寶殿參拜  師尊。

109年4月初與王協理開導師尚有聯繫，她說自己的狀況愈來愈差，希望能早了脫，之後家人安排至醫院安寧療護，有專業醫療照護，5月1日往生前如常靜養，照護人員幫她洗澡，沐浴清淨後不久有了變化，很安詳的回歸自然。王秀秦協理開導師與陳幸好開導師了脫塵俗的時間一前一後，陳老師4月30往生，兩人彷彿相偕返歸本家。

王協理開導師與陳開導師皆來自上界坤元宮，此生皈入聖門，大半生住佛堂修行護道，各項煩勞的事務都做過，歷經人世種種磨礪，了因了果，再返本來。若是歸程回看塵俗，榮光、冷落及一生遍嚐的酸甜苦辣皆如夢境一般，霎時落入幻空，唯有靈歸本根，道性不滅而煥發光彩才是真境。
 
人海如沙，多半錯身而過，無緣之人即使時常碰面，也因障礙而距離遙遠，緣淺者交流則不著邊際，投緣之人能達內在，言談真而不虛。王協理開導師心性耿直，不藏彎曲，與之言談可達內在。常見一般人，遇著自己的失誤，總拐彎推向別人，不自省也失義氣，王協理開導師則不然，雖因他人失誤而受累，也直認自己有疏失，毫不推託，承擔責任並不忘彌補，只願了無牽掛的離去，這是她著重潔淨自修的堅持。因著一份真誠不虛的投緣，維持聯繫互通，陪她度過幾年苦厄茫然，淡看俗塵一切假象因緣，護住身心靈之本真復返天鄉。
  122期 新冠染疫之療養 新冠病毒染疫之精神療養實例
文 / 吳鳳凰

猶記去年5月曾經歷三級警戒，度過最戒慎緊繃的種種防護，在7月27日降級後，謹慎中回復例行活動，完成法會與各項誦經，一切似乎平靜無波，而祈求誦經在今年五月前已排好十個，預定在七月實施完畢。

一切像是平靜無波，無波之中潛藏脆弱疑懼，五月新冠Omicron病毒疫情進入高峰，高傳播力不免波動人心而生憂慮。

5月4日至6日凌雄寶殿正為往生的道友誦經三日超薦，道友林師姐3日下午到佛堂參與誦經時正常，4日晚飯後散步也還好好的，當晚夜半出現頭痛、喉嚨劇痛、咳嗽會喘等症狀而睡不著，至5日近午道友馬師姐聽她說到有這些不適症狀，警覺不對勁，特意提醒她要戴好口罩，馬師姐於光殿午祀禮畢，向我提及林師姐的狀況，可能有染疫，問明她本人的症狀描述後，也得知在出現生病徵狀時她已吃過布丹了，便先針對頭頂痛、喉痛、咳嗽喘氣祈求佛水給他喝，讓她臥床休息。

午飯後帶她至三樓休息室端坐在椅上療養，手觸摸她額頭及頸部有發燒，但兩手卻是涼的，她的體質手腳一向比較冰涼。對她施以精神療養，掌光、無形針並用，離人身一寸以上，自頭部百會及各穴看起，總括頭部經脈，順下前額、鼻部、氣管、胸腔心肺、上腹脾胃肝、下腹腸道、後背經脈及各穴、雙手經脈要穴、雙腳皆一一看過，各處濁氣皆重。真氣透過掌光、無形針源源貫入，病濁氣逐一驅趕出來，療養約近30分鐘，她自胃上端呃氣二次，問她感覺如何，她表示喉嚨不痛了，呼吸順了，胸口不悶，頭頂不痛了，換頭頂後有些痛，再療養頭頂後2分鐘順順氣，也不痛了，再觸摸她額頭，發燒熱度下降約原來熱度的一半。進行療養時雙方都有戴好口罩，30分鐘的療程她都沒有咳嗽，療養後感覺都舒服了，坐在二樓休息室與道友聊聊話，此時還平靜無波。

療養畢，叮囑她把祈求的佛水都喝完，再吃些布丹，之後請道友送她回家，準備就醫。下午道友載送她返家，車上及人身先噴消毒佛水，下車後再噴一次，同車皆戴好口罩防護。

林師姐孩子在外工作，平日獨居，返家後沒有什麼症狀，也沒有發燒，只有喉嚨有點癢、流鼻水，等到6日早上才到藥局按照號次領快篩，由藥局的老鄰居幫忙做快篩，結果是陽性，外地工作的兒子則約好防護計程車載至澄清醫院檢驗，院外快篩站檢驗後等藥需幾個小時，由於症狀輕微，院方稱給的藥跟藥局的感冒藥一樣，她便回家靜休居隔，吃布丹及藥局感冒藥，狀況持續良好，飲食正常，7日流鼻水及喉嚨有點癢的症狀也消除了，感覺都好了，有好體力自己用漂白水拖地消毒。醫療體系此時通知她去中醫診所拿中藥粉，續吃中藥。

11日藥局的老鄰居幫她做快篩，顯示陰性，17日複做快篩仍為陰性，告訴她可以解隔了，中醫把脈說她脈象很好，24日已可來佛堂參與誦經，與往常一般。

林師姐年高78歲，有多年高血壓、糖尿病史，孩子在外，平日獨居，在佛堂時出現症狀，幸有道友馬師姐及時警覺，適時得精神療養化解症狀，減除病毒，並得神佛護佑，好轉為輕，再有熱忱道友安送返家，救疾及時。

一次風起波瀾，方證精神療養法治百病於無形，我  師尊無形古佛獨創濟世度人之精神療養法也可以治疫病，救急化疾於一時，此波病毒危機，世界同遭疫障籠罩，各大宗教門徒都有染疫者，我們何能可免，身處職場與人群互動頻繁的道友，也有染疫的，因有精神療養法門，在療養與佛水、布丹並用中，度過輕症不適，快速轉好。

林師姐皈依數十年，年輕時常護持佛堂事務，上供、誦經少有缺席，虔信廿字，熱愛佛堂，年紀大了，也常隨同道唐師姐至佛堂值班，清壇做佛事，能動則動，維持基本活力與修功立德的機緣，此番染疫而輕過，自然是有長期耕耘累積的福果。
  122期 快篩陽性自我療養 快篩陽性之自我療養實例
文 / 馬鳳翎

5月4日至6日佛堂有為道友唸3天超度經，第2天中午要上供之前，林師姐跟我說她昨晚整夜都沒睡，我問她為什麼會沒睡？她說頭痛，喉嚨痛的要命，我一聽嚇壞了，這些症狀不就是染疫了嗎，我趕緊戴上口罩，並請林師姐也要戴上口罩，她卻跟我說她戴上口罩會喘不過氣來，越聽越恐怖，心想完了，我與她這麼近距離又都沒戴口罩，這下很可能被感染，於是在光殿午祀禮畢，我就跟吳老師述林師姐的狀況。

吳老師當面問明她的狀況，立刻求一杯佛水讓她先喝下，待吃完午餐後又幫她療養，雖還沒經過篩檢，但症狀明顯令人憂心，於是我趕緊連絡家人，幫我先把快篩劑準備好，一回到家立刻自行篩檢。第一次篩檢出來不是很明顯的兩條線，傳給女兒幫我鑑定，女兒看了回覆：雖然第二條線不是很明顯，但說明書有寫只要有出現2條線，即使是淡淡的，也算確診。等了一個多小時後又再篩檢一次，結果還是一樣，這時先生就立刻要我在房間裡隔離，於是開始了自主隔離。

我因當時沒有任何症狀，所以第二天再篩一次，這次2條線就比較快的顯現出來，當時量了一下體溫是37度，我立刻在家裡的佛案前誠心稟報，並祈求佛水喝，默念廿字七遍，然後向  師尊稟報狀況，祈求護持，給自己做精神療養，並吃萬靈布丹。

吳老師電話中把療養林師姐的經驗跟我說明，教我從頭頂部療養起，喉部、胸腔、胃腸、腹部各處都要看一看。第一次自我療養時，張口用三指無形針指向喉內，喉嚨反應痛的感覺，之後再做療養就沒有這種反應了。

在住房隔離的7天裡，我每天都有祈求  師尊、諸佛菩薩慈悲，讓病毒趕快離開，一誠有感，在這隔離的幾天裡，我身體沒一丁點兒的不舒服，不但沒有不舒服，有如閉關的幾天裡，身心靈反而感到無比的舒暢，沒有壓力的像度假一樣。平日需為家庭操辦家務，帶小孫子，10天的居隔，放空一切，還有先生幫忙服務飲食，整個人很放鬆，以前因為繁忙有時會感到心悸或吃高血壓藥而小小咳嗽，在這10天的自我照護裡，反而沒有出現平日的心悸或小咳嗽。

隔離的第6天我再快篩一次，就轉陰性了，但為保險，還是再多隔離3天才出關，從快篩陽性居隔10天，都運用我們天德聖教精神療養的法門照護自己，很感恩我們  師尊及諸佛菩薩慈悲，在弟子有病痛災難時，得以遵循我們皈依時 師尊無形古佛所賜予弟子的掌光、無形針自我療養或幫人療養，並用佛水、布丹輔助，提升清氣、驅除濁氣，增強元氣。

此番經歷再次體會，只要誠心祈求  師尊暨諸佛菩薩慈悲護佑，都會有所感應的，希望疫情趕快消除，道友們都能平平安安。
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