文 ‧ 大覺導師 秦淑德

　　世界亂源在於宗教不張，欲彌亂而致祥和，非宗教不可；國家社會人倫道德陷溺，非宗教之力不可拔；功利暴戾人性心靈閉塞，非宗教不得喚醒善性。
        蓋宗教實為宗其道德以及人格，教人了生為主，慈悲為本而已。惟！觀近年社會宗教之風盛行，一則以喜一則以憂，所喜者眾善奉行，所憂者如：台北七號公園觀音聖像之爭、教堂拆遷率眾以抗政府公權力、野放飛禽肇致獵捕更熾……等，憂眾善信不徹、不悟、不持、不修、不行，更憂借宗教之名行釣譽之實。昔梁武帝曾問道達摩：「君勸修寺廟，廣建殿宇，可為大功德？」達摩回之：「無功無德」，何以？乃梁武帝未體佛之心，行佛之義，簡言之，乃作表象而未行真義。
宗教為養生養命之源，各教工作者務期以理性、以道德，超脫現實之著，實踐力行各教真義，倡行宗教。如何倡行宗教？須有我佛如來之精神，即大無畏、大無礙之精神，大無畏者，以宗教為歸，忘卻人我；大無礙者，跳出生死，去我見心、去卻非就是之心，則宗教倡行，眾善信體行正義，社會國家則安矣！
        本教奉行廿字，「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」，為本教 宗主蕭公昌明夫子，博貫古今至理，集萬教真義所創，特重「正己化人」，本教弟子皆以此廿字洗滌人心，建築身心，則如大學之致知格物，中庸之天地位焉，萬物育焉。細觀各教聖人之所以成聖成佛，皆不離此廿字，如佛教之慈悲，儒教之忠恕，道教之道德、無為，耶教之博愛，回教之唯一真神；此廿字集五教萬教之真義，簡單明瞭，意義深遠，人人終生奉行不渝，則人人成聖成佛，大學云：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓……。」一人行廿字，人人皆為廿字人；一家行廿字，家家皆為廿字家；一國行廿字，各國皆為廿字國；世界何有征伐？世界大同即見矣！
        廿一世紀，各宗教必將聯合，摒除門戶之見，拿真誠慈悲度眾的道理喚醒眾生；法本無二，隨眾所喜，凡負任何宗教責任的人，就用各種宗教法子引渡他們皈依，以免打退向道的心，把這個「道」推進到任何民眾間去，使任何民眾知道愛生惡死的道理，民眾就不會違法、犯科，如此任何國家的國民都有了宗教思想，就不會違背國家法律，不違國家法律，他還肯作亂嗎？所有的國家都有宗教思想，彼此都相親相愛，各宗教都相親相愛，豈不是達於宗教大同、世界大同了嗎？世界不就是極樂天堂了嗎？