成世正道指南(7) 人生指南 忠字指南集解(5) 人生指南 忠字心花故事集(6) 人生指南 恕字指南集解(3) 人生指南 恕字心花故事集(4) 人生指南 廉字指南集解(3) 人生指南 廉字心花故事集(4) 人生指南 正字指南集解(7) 人生指南 正字心花故事集(7) 人生指南 信字指南集解(4) 人生指南 信字心花故事集(5) 人生指南 公字指南集解(6) 人生指南 公字心花故事集(9) 人生指南 孝字指南集解(12) 人生指南 孝字心花故事集(12) 人生指南 和字指南集解(6) 人生指南 和字心花故事集(8) 天德教蓬萊教脈傳流(11) 師尊蕭昌明大宗師聖蹟(16) 師尊120年聖誕特刊(36) 師公笛卿夫子行誼‧論著(30) 大覺導師秦淑德之信願行(45) 凌雄寶殿緣起暨展望(2) 明德聖訓‧光諭(107) 明德聖訓‧息災法會光諭(5) 明德聖訓‧SARS瘴疫光諭(7) 明德聖訓‧補充釋義(4) 大慈大悲之普渡法會(26) 建大法會秉天命之精義(3) 挽災救劫‧921大地震(6) 挽災救劫‧SARS瘴疫(3) 地水火風災示諭(5) 廿字修身之正信與實義(20) 廿字修心養身故事集(14) 廿字恕物‧和愛物命(11) 精神療養解說‧戒規‧醫道(24) 精神療養感應實證(66) 精神療養會巡迴義診(14) 戒規‧儀規(1) 天德教德藏經節錄(16) 經藏節錄(2) 箴言‧偈語‧感化歌(7) 講道與魔(2) 疑義釋解(14) 道心‧戒心‧信心(26) 論文連載(30) 解偈語(2) 感懷親恩與長者(40) 研修心得與力行(43) 慶典‧活動‧參訪(34) (834)
3期2頁 天德教之沿革發展

【疑義釋解】

Q4:我天德教之沿革發展為何?


A4:(謹節錄道監於天德教第一屆夏令營,對學員之講詞釋疑──編者)
        我們天德教是中國最古老的教,也是最新的教,各位一定會很奇怪,其實各位如果有研讀「一炁宗主談經」就會明白,朔至二期龍華時,各仙佛引渡性性靈靈,集聚於上界聆聽佛法,好不熱鬧,「鈞天上帝」為想試試看這些性性靈靈是否均已受度,現出無量之光,重飛九色玉蓮,隨光分化變化無窮,顯出一身,似男非男似女非女,嬌媚無比之體,眾性靈皆井底之蛙,雖不敢言,其實則有忤慢之心,鈞天上帝以炁氣運動霹靂,驚動大眾,其靈昏昏仍然墮於塵中,在此三期浩劫,名曰延康,原來性靈由此一霹靂失散,而不知東西上下,不知輪迴苦海之苦,在人而不知人。
        何謂在人而不知人呢?要知人身難得,人身之貴,操之於天,操之於道,而不自知,為什麼人不自知,因為人有貪嗔痴愛而不自知,酒色財氣為四劫,貪嗔痴愛為四苦,酒色就像很利的刀,每天受割戮而不自知,把苦當作樂;什麼是苦?人每天在茫茫世界中追逐名利,日積月累造孽如山,自暴自棄而不肯回頭,因為人在茫茫世界中迷失自己,因財因愛而迷失,錢財是人都想要的,愛是人都喜歡的,因為要得到擁有,因此就有鬥爭、殘殺,永不止息,終至喪失了人身人心,可憐人得此身而不知愛此身,奉勸大家,勤加修持,凡事不要以己為重,要捨得以別人為重,把自己看成平凡的人,尊重別人,不可把自己看的太高,把自己看高看大,就不可成道。 
師尊說:「道不言高,言高即不可為道。」自然而成習慣,就可逃離難關;我們有一些道友,做了一些功德就自命不凡,高高在上趾高氣揚,若不自省、自修,霹靂一聲,天門開時,雖有功德,亦化為烏有,本教之道為無上道,各自修持必有所得。
        前面說二期龍華,眾性靈被霹靂震落,上界諸尊皆含淚悲嘆!於是五行尊者降落凡塵;金行尊者降為淨飯王子;水精尊者降為素王;土行尊者降為道祖;火行尊者降為回祖;木行尊者降為景祖,這是五教之源。在儒教未開闢以前,從伏羲氏至軒轅、堯、舜、禹、湯,以德行政,是為德教,為中國之教,政教兼修,至周公、老子、孔子,起而繼其事,德教一化而為道教、儒教,所以說天德教就是最古老的教。
        但何以是最新的教呢?鈞天上帝在無量先天,悲嘆什麼呢?悲嘆眾生夢夢,仙佛奕夢夢,眾生夢夢酒氣財色,仙佛夢夢爭功立德,總不以度為度,浩劫越延越重,眾生越化越昧;於是詔宣諸仙佛一起至無生聖宮,請示辦法同挽三期延康,聖母亦悲痛萬分,就在此之際,太微妙宫無形尊者說:此次三期浩劫,是彌勒佛執掌之期,尊者願為作輔,協同諸聖眾倒裝,並建立「凌雄寶殿」總三期延康浩劫之成,普賢菩薩亦隨尊者臨塵,並為無形尊者的內助,即是本教俗名之「師太」,無形尊者倒裝臨凡,借體於四川樂至縣蕭家,並以忠、孝、仁、慈四字普化、普渡挽災救苦,每天一面普渡一面說法,勸大家各自修行,修行要先立身,以正心修身為首務,處處普渡,所謂正己化人。並勸大眾說:「仙家奧妙本無窮,儒釋三教盡皆通,習習相傳習習守,念念不忘念念空,空中一寶成妙諦,保生固命鎮大雄,個個皆是仙佛體,及早修行養和風。」 師尊此一借體之靈就是眾香妙國佛王。
        各位務必要明瞭 師尊臨凡倒裝,以致創廿字度世人,請大家一定要看「一炁宗主談經」中的入塵章,就可以完全明白。 師尊在凡間未正式創教以前,成立宗教哲學研究社五十餘處,對各宗教深入研究和探討,各宗教都以濟世救人為方針,認為各宗教應彼此摒除門戶之見,因此 師尊綜合五教精義,儒教的「忠恕」,佛教的「慈悲」,道教的「無為」,耶教的「博愛」,回教的「清真」,創廿字方便法門,使我天德教弟子嚴守遵行、相互砥礪,自救而救人,自度而度人,共挽延康。民國三十八年,赤禍魔氛,神州陷於赤獄,是時我教黃山教務中心,遂由昌慈聖母領導,南遷至香港青山,得繼黃山道氣,並向殖民政府,申請天德教立案行世。
        本教隨政府來台開山祖師,圓明至聖佛,是 師尊嫡傳弟子王公笛卿夫子,於民國四十二年由香港來台,先後於高雄鐵路新村、民享街開壇弘法佈道,民國五十四年復至台北市設壇,經十數年之苦心度化,適逢機緣,醫治蔣夫人之手疾,三指回春,於民國五十五年邀王德溥、趙恆惕、吳瀚濤、李壽雍、魯蕩平等六十四人,以本教精神療養之實務,發起籌組中國精神療養研究會,總會設於台北市。
        經呈內政部核准後,於民國五十五年四月廿四日舉行成立大會,王德溥先生當選第一屆理事長, 師公王笛卿夫子主持道務,從此本教即以中國精神療養研究會傳播念字,公開服務社會。民國六十三年王德溥先生有見精神療養研究會仍為社團,而非宗教正名,復與張其昀、吳性正、盧禹鼎、劉培斌等人發起申請以教名立案,於六十三年六月廿九日奉內政部台內民字第五八三七O四號覆函:「經查信仰宗教之自由,為憲法所明定,政府對人民之宗教信仰及活動,祇須不違背國家法令及政策暨善良風俗,自不加以干涉,至所請備案一節,在有關宗教立法未完成前,尚屬無從核辦,然亦無礙於自由傳播。」雖未獲准,但准自由傳播教義。
        王德溥先生,於民國六十三年十一月十九日成立天德教台灣區委員會,王德溥先生為主任委員,李玉階先生、蕭治道長為副主任委員。六十四年八月一日台灣區委員會,改組為天德教中華民國總會,王德溥先生為主任委員。直到七十六年元月廿日,王德溥老先生來台南與我商議:「深坑天德教總會移交事宜」,自此與黃思苓先生、王宗銘先生等跑遍全省各道壇,召開第三屆全國會員大會,於七十六年四月廿一日完成,蕭楚喬先生當選為第三屆理事長。
        民國七十八年元月,新人團法公佈實施,蕭理事長即以既成教團,依法向內政部申請立案,奉內政部78.04.14台內社字第六九一O三七號函核准以「中華民國天德教總會」名稱設立,並於同年六月廿五日在台北市中山堂召開成立大會,蕭楚喬先生當選為第一屆理事長,總會設於台北縣深坑松柏山莊,所以說本教亦是最新的教。
         對於本教未來的發展,目前我希望「凌雄寶殿」能順利完工,記得 師尊演講集曾說過,廿一世紀宗教將走向聯合,共同來挽救浩劫,本教 師尊統管五炁、五球、掌理三才,教理教義綜合萬教,期望本教弟子潛心自修,將本較宏揚於國際,期望青年聯誼會對此應有長程的規劃,最後我以開山祖師曾經說過的一句話來作為今天的結論:希望大家趁著天晴好曬穀子。現在大家都已進入天德,就應避四劫、去四苦、了四相,不要為財迷、愛迷,勤修培德,福佑子孫。

附註:
1. 道監:大覺開導師   秦淑德。

天德聖教凌雄寶殿 版權所有
Copyrigh © Tian-de Ling Xing Holy Grand Hall
瀏覽人數:
今日瀏覽人數:
822557
46