解答：邵記

敬覆鄭運淵道長「潘金蓮」一文疑問：

        天德通訊第九期第三版，鄭道長的大作「潘金蓮」論述獨特，見解精闢，道末等至表敬佩；關於最後的疑問，並示意一定要回答，而且要正確回答，否則便是不負責任，更不可不知而假充知。
為尊重鄭道長的要求，敝刊同仁，會同道務組，審慎研商，最後認為鄭道長的智慧高、悟性高，對這個疑問，是經過長時的思考研究，才認為這段經文相當矛盾，「有」字應當是「無」，道末等也有同感。如果鄭道長在提出疑問之前，能再研讀「息災延福經」第五頁，「無形道祖惜災延福經」的話，就不必疑問了，因為這兩篇前半段相同的經文，其中同一句經文，而出現不同的字（一為有一為無），這個事實，即可肯定其中一篇有錯誤，但是要修正此錯誤，就不是同道們可以決定的，因為經書系 無形手著，應稟報 無形裁奪，所以我們敦請道監指示。經道監慎審思考後請示菩薩， 菩薩指示：「經文無誤、排版未錯、亦無矛盾。」 師尊說：「有『無』才有『有』，這是兩件事；萬物皆為無生所生，有無生方有有形，才能分別洪濛、開闢天地。」所以經文是正確的。