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18期一版 淺談天德精神

                     大覺導師 秦淑德

        宗主歷次諄諄垂訓,期勉乾坤同道發揚「天德精神」,然乾坤尚無體悟精神所在,終日身陷五濁之中而不知其苦,縱有一時明澈,亦遭業障力所蔽;此乃無定信、深信故,但遭三災八難即怨神佛,豈不知乃為七情所困、六欲所障,怨何乎?天德精神為何?依 宗主所示:「私慾擺脫,心性不染塵,行慈悲、予方便,普救世人。秉無形法令,起疾疴,救瘴氛、不私徇、不忌群,不言是非、不炫己長、不道人短、常知三省、常明道性,乾坤一致圓融、宏揚廿字。」
        概言之,我輩進道修持,應化識成智,以廿字真諦為修己度人之金箴,以大智慧力行願力,自度而度人;常懷悲願仁風,以入世心利世利人,以出世心淡泊名利,持戒不造三業,與人無爭無忤,修明至性,還本還真,往事拋扔,永證菩提。庚武年(民七十九年) 
        宗主曾諭:「本教奉 上天敕職,以廿字挽狂瀾,海峽是由清風以啟本正宗道律,乾坤各弟子身列道門,皆具有道籍……大開宏願、寶筏齊駕,喚醒世道人心,教化迷途知返。」乾坤應知天德精神,當本初衷入道之願,一心修德行道,有德方有道,德乃道之本,有道德乃固,乾坤皆有無形護佑,三尺尸神隨伺在側,行持方寸地,無愧大羅天,尺神監察明,上奏天章賜祥福。
        本教進修之方,自律自行、正己而化人,己身不行、云何而行,此世良緣不結,任他光陰虛度,何世再結佛緣,方便法門到何求。口云身修而心不修,饒舌造業爭端起,魔煙障塵沒靈性,道失魔生墜圍城,陰風慘慘路遙遙,嗟乎!乾坤黃梁何時醒;亦有云修而足不行,如槁木枯坐雲房,三業未少、四劫未消,修而不行,行而不持,不行不持云何修?修者,以誠意正心、格物致知為始,意誠而心正,心正而性正,性正而正覺,知無而至有。
       「無」者, 宗主講「無形造化經」有云:「身口意盡淨,酒色財氣不具,可以謂之無。無為,性之本,視一切為微塵,則心無罣礙,以心止心,以性定性,我即佛、佛即我也。」;「有」者, 宗主云:「因無而生,因生而有,因有得形,因形得名。」,「有」即此清淨之身,形即了悟三生冤怨緣,如何了悟?以忍辱波羅密了之,以大無畏精神了之。
        故行道者,應先固其形,方可證其本,不可因艱難險阻而撓其志,不可生嗔心、暴棄心,不住其心不生其意,如如不動則自然。凡行道佈道必須以身作則,先正其心而後可修其身,則離道不遠,認清廿字切實實行,然後可以為人師。
        此際正值興建雄凌,魔氛較重,務望乾坤堅定道性,勿聽、勿言、勿動氣,則魔無隙可生。期盼同道有所不為然後可以有為,行修者最忌有所為而為,有所住而生其心;有所為易生偏執,有所住易生昧心,六根著六識塵障,執我見而爭長,抑人揚己牽強求逞,爭端衝突紊亂道性,動氣則自貶道功、道格,當宜切忌慎行。平日應心常存謙虛,培養中和之氣;凡是躬行自檢,則道風日長;抱慈悲心、仁愛心而行,恕人恕物、以道為家,無色無相、各盡其職、各司其守,以不愧廿字傳人,未來之仙真。

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