文 ‧ 秦淑德 師

　　回顧前年在日月潭舉行第一次「道務座談」，討論重點就是如何讓廿字生活化、生活廿字化，簡言之就是誠心實踐奉行廿字，將廿字融入生活中自然而行。本教闡述廿字教義的書目有很多，如人生指南、念字箴言、人間火宅、成世正道指南、廿字寶懺，希望同道閒暇時展卷研讀，內心會充滿寧靜安逸，對人生旅程助益匪淺。
        天德教廿字教義「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和。」以忠字為首，就是要人心以忠為起點，凡事不逾越、不變節，不因循苟且、敷衍塞責，不爭功諉過、見異思遷。天地萬物皆以忠為開端，天循忠道則四時有序、萬物育焉，地有忠則載育萬物、生生不息；人為萬物之靈，居於兩大之間，一切標的準則皆應以忠為始，人心居於身之中，行事不偏執、思想不脫軌，則身心不傷，行事則得和合。
        所謂忠為何？簡言之，即盡一己之心力做人做事，不失中正誠實，堅持善道死而後已。亦即人人做事能盡心誠意，不欺良知本性，無偏無私，我能做的就盡心盡力去做，雖有阻撓亦不為所動，凡事盡其在我；就如同你我都是天德弟子，就應該盡心盡力實踐廿字、不違反教義，即是最基本「忠道」實踐。由認同廿字，進而傳播廿字，從家庭而至團體、社會以至整個國家，都因我傳播廿字而得善道，成廿字家庭、團體、社會、國家，這才是 宗主的好弟子。
        自盡其心得所實踐，才能達於至善，至善可化惡行，比如見人不忠於身家，身為廿字弟子不知善誘導正，即身犯不忠；何以故？見不忠不知勸阻即未盡傳播廿字之責，見不忠不能教之以忠，即自身不知忠；不知忠，怎堪為 宗主弟子居之。盡其心至於善而能改其惡，遇惡能忠告善導，盡己所該做而不求回報，這就是忠；能盡心為道為教而奉獻心力者，不為任何外力所阻，不讓任何心魔所惑，心口如一，即是忠於廿字大道的天德弟子。
        所以忠又可以解釋為中正自心，心正則身正，己正而化人，偏即不正，是邪，人心正、邪，人心自知，可瞞於人而不可欺瞞於心；何以故？因心即神也，神居於心而無所不知，欺神即欺天，將遭天譴，務望乾坤同道皆能「心口如一」。
        開山祖師 笛卿夫子嘗言：「廿字為五教萬教之精粹，一心不二力行者，可達修、齊、治、平。此廿字，應時之需要，為社會之良劑，無論男女老少，能在此廿字擇一、二字，真誠奉行，做事如心，無中感應昭明。要將日中之心口言行，每多檢點一回，有無違背所擇承行之一、二字，有則從速改之，無則嘉勉，久而久之，可能習慣，自然變化氣質，心念存正，復其天質性善，成為賢哲也。」從師所言體之，廿字是現代人最缺乏的人生鵠的，希望弟子們能宣化廿字，教人以善，自我檢點省察、不違背所擇之字，亦即要我們誠心實踐。
        所以余認為「誠心實踐」是忠於自己，「教人以善」是忠於廿字大道，時下有很多人言不顧齒，心口分離，就是失去「忠」這個字，因此廿字救人心於陷溺，自忠而始。最後以吾師 雲天老人所釋「忠」字實行之方與同道共勉：「忠即中心，做事盡責，不欺中正之心，忠者，敬也，直也，無私為忠，內盡其心而不欺，事上竭誠，為下克忠，忠國忠家，忠於事務，教人以善，謂之忠。」