文 ‧ 秦淑德 師

        本教奉行廿字教義「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和。」圍繞一個「心」字，就是要以廿字來規範人心，用心來體會廿字之理，用心來實踐奉行，而這個道理實踐，就在一個「誠心」，如果能做到誠心實行廿字，一切煩惱、業障、災劫全消，這個心就充滿寧靜安逸，雖身處火宅亦清涼自在，希望同道每日都能誠行廿字，則個個皆能成自在菩薩。
        前些時日研讀最近 無形古佛及 宗主的光諭，心中有無限的感慨，本教開山師曾在乙卯年有一篇勗勉乾坤的文章「誠求諸己」，這期就以這篇文章為題，藉通訊施行道化與大家共勉。 宗主曰：「誠者道與德，抱真誠修身，道與德皆以誠為源泉，亦為生命之原動力。」道是外在行為的表現，德是內在心性的修為，有道始有德，德為道之端，道與德實為一體，道德就是以我們的良心為基礎，以存心為根源，這個存心就是「擇善固執」，就是誠之道；所謂誠於中、行於外，心存乎誠是內在的德性，而將之行於外的則是自然道德的表現，就是所謂的表裡一致。
        同道心中都知道廿字，那就有一點性光，如果能自然表現實踐於日常生活，就可得到自在清涼的廿字大道，這個道長存心中滋長，心中長存廿字善念，再將這個善念真誠的心化為行動，就會自然散發慈悲仁愛，這就是「善」；而後創造出心靈的「美」與表達性格的「真」；達到真、善、美，是我們人生的理想境界。
        真善美均是以真誠為基礎，到底真誠是甚麼？就是求諸己，亦即是內省的功夫，也就是 宗主要我們能去昨日之非、勉今日之是，每位同道應常反省自己，是否能淡泊名利、不道人短？是否能不生妄心邪念？是否常知三省、明道性？是否會為了某件事偏執，常找一些理由或藉口為自己辯護？是否口中說的與心裡想的不一樣呢？
        內心反省的關鍵，在去除心中賊，要如何去除此賊？就是真誠實行廿字，揚善念去惡念。何謂善念？簡言之就是「利他」；何謂惡念？就是因私害公 、損人利己。每位同道能心存廿字，即是先天一點性光發現，就是本性的良知良能，能在心意初動時分別出是非善惡。在今天的社會中，取巧偽善的人太多，言不顧齒、心口分離，故常受得失名位慾望所控，在行為上明知故犯，陷於罪惡深淵而不自知，更嚴重的是在諂媚蠱惑之下，予智自雄、剛愎自是，而遭敗亡；希望同道們不要重蹈覆轍，以致無法回歸本位。
        宗主光訓曾諭：「私爭私遂、權術詭巧、自恃聰明，只深其罪孽」，「蜚言閒語不可聽聞，化濁還清，無上大道至人行，心正通天，身正不邪，道乃無礙無阻」，「空爭氣不平，縈繞塞心胸，莫以事多直，還是曲則贏」，「真誠貴在不語」，這都是勸勉我輩同道──無爭、無妄、無欲，不剛愎、不聽是非，不說長道短，默默行道，以「忍」「和」為行道之根基，以謙和為貴。謙虛能致和，道不在高，能低則能容，道若水能容巨細而納百川，凡事求諸己，則人和萬事興，以真誠心實行廿字道理，則道和化三千，才能弘道，闡揚 宗主廿字教義。
        最後以開山師 笛卿夫子所賜偈語與同道共參──「真人難得巧偽多，堪歎巧偽招孽魔；吾道慈悲來接引，污泥不陷樂雲窩。」