【成世正道指南】 和字修持

和字主宰涅槃佛降 (即阿彌陀佛)：

        雲滿虛無種氤氳   城廓方盈造化興
        大千劫亂消瓦解   會合聖凡慶昇平

        昔賢有言，和氣致祥，乖氣致戾。氣本屬一，而分辨在和與不和之中。欲學聖賢，須從和字著手，無和則不能親人，失和則不能生物。和氣乃圓融之氣，即含道氣之正，故事一得圓融，乃能成理，更須圓融方能達，人能圓融方能久，物須圓融方能生。惟圓融乃和藹之景象，失圓融便失和靄，其氣自橫流，乃成戾氣。是故古人以和字作鑑，乃書于聯語之上：家和萬事興。蓋家和能興，人和能生，自然萬事和，成靄靄圓融無邊景象矣。
        齊家如此，修身如此，須以和字著手，推而擴之，治國平天下，而不可違和字之道。國能和，自無戰爭，既無戰爭，豈有劫灾，故崇尚和字，實有益于身心，乃家庭社會與國，乃深有大益。否則認固性，而不盡和之道，則暴氣自橫，暴氣乃阻塞身體，失和氣乃生百病，此失和有礙于修身，亦大矣哉！至於持家不和，則爾虞我詐，家必自敗；秉政不和，其心自詐，爾鬥我爭。是故昔賢亦有言曰，家必自侮，然後人侮之，自侮則蔽，人侮則滅；又國必自伐而後人伐之，自伐必潰，人伐必崩，此乃失和政之所致矣。
        果欲求身修，必須以和字為進步，能和自必崇禮，而亦有證明，乃曰謙恭，壽者相；不謙恭，則不能得壽者相。是故和字乃修身之要素，齊家之正道，能得和則全家自親密，氣自圓融，作事則爭先恐後，其事必成，故有家和萬事興，由人之意氣如一之所致也。
        而以和字興家，則家自齊，更以和字治國，上下一心，萬眾一德，不獨內無爭奪，內之正氣和，則團結堅固，自無殘害，既無殘害，便能大公，能大公，其國必治矣。更而和氣不漏，不漏則如一，令則必從，政則必行，能修平內政，自無外侮鈎入，亦無奸險之暴露，無奸險自不爭奪，無爭奪，豈有殺伐。果能以和字遵行天下，則天下靄靄，其氣一貫圓融，乃為極樂之盛世，造成極樂之盛世，何羨仙佛聖賢之妙境。但首步工夫，必以和字為起點，能和則無驕慢之態，無驕慢之態，則自親人，能親人，則人親耳，其氣乃一團之善，便無驕矜之言，言不驕矜，其心也敬，敬人，人亦敬耳，此更接近其神合，氣善神合，則不分，事事定可作成，不分一切，定可完善，因氣善神合，取一貫之道，事無不克，功無不成矣。作到此等境界，乃成圓融之和氣，此和氣自然生春，修身身必延年，齊家家必久興，治國國必永鎮。
        茍失和者，則便成反感，反感生驕傲之態，其貌不善，貌不善，其氣自惡，豈能親人，既不能親人，事則無成。更出驕矜之言，其心自異，心既異，則人我離奇，以此修身，必招戾氣，則生百端病態；以此持家，而無人我之容洽，事不能成，其家必敗；以此治國，與眾不合，其心自散，必散則彼奪我爭，彼鈎我詐，變成強弱自相殘殺，而人藉此，亦必伐之，其國自潰。果能究此理者，這個和字之道，亦不可須臾相離，離則自遭敗矣，既不能離，則時時刻刻，必自遵行，果能遵行，治國則永鎮，齊家則久興，修身則常善，既能常善，則無惡途，既無惡途，則可煉成圓融之氣，得圓融之氣，亦可達道。故和字之工夫，無微而不入，必得兢兢業業，保守而行，自有極樂矣，此諭。

                                      【錄自天德聖教德藏經，成世正道指南，83-86頁】