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32期三版 成世正道指南 和字修持

【成世正道指南】 和字修持

和字主宰涅槃佛降 (即阿彌陀佛):

        雲滿虛無種氤氳   城廓方盈造化興
        大千劫亂消瓦解   會合聖凡慶昇平

        昔賢有言,和氣致祥,乖氣致戾。氣本屬一,而分辨在和與不和之中。欲學聖賢,須從和字著手,無和則不能親人,失和則不能生物。和氣乃圓融之氣,即含道氣之正,故事一得圓融,乃能成理,更須圓融方能達,人能圓融方能久,物須圓融方能生。惟圓融乃和藹之景象,失圓融便失和靄,其氣自橫流,乃成戾氣。是故古人以和字作鑑,乃書于聯語之上:家和萬事興。蓋家和能興,人和能生,自然萬事和,成靄靄圓融無邊景象矣。
        齊家如此,修身如此,須以和字著手,推而擴之,治國平天下,而不可違和字之道。國能和,自無戰爭,既無戰爭,豈有劫灾,故崇尚和字,實有益于身心,乃家庭社會與國,乃深有大益。否則認固性,而不盡和之道,則暴氣自橫,暴氣乃阻塞身體,失和氣乃生百病,此失和有礙于修身,亦大矣哉!至於持家不和,則爾虞我詐,家必自敗;秉政不和,其心自詐,爾鬥我爭。是故昔賢亦有言曰,家必自侮,然後人侮之,自侮則蔽,人侮則滅;又國必自伐而後人伐之,自伐必潰,人伐必崩,此乃失和政之所致矣。
        果欲求身修,必須以和字為進步,能和自必崇禮,而亦有證明,乃曰謙恭,壽者相;不謙恭,則不能得壽者相。是故和字乃修身之要素,齊家之正道,能得和則全家自親密,氣自圓融,作事則爭先恐後,其事必成,故有家和萬事興,由人之意氣如一之所致也。
        而以和字興家,則家自齊,更以和字治國,上下一心,萬眾一德,不獨內無爭奪,內之正氣和,則團結堅固,自無殘害,既無殘害,便能大公,能大公,其國必治矣。更而和氣不漏,不漏則如一,令則必從,政則必行,能修平內政,自無外侮鈎入,亦無奸險之暴露,無奸險自不爭奪,無爭奪,豈有殺伐。果能以和字遵行天下,則天下靄靄,其氣一貫圓融,乃為極樂之盛世,造成極樂之盛世,何羨仙佛聖賢之妙境。但首步工夫,必以和字為起點,能和則無驕慢之態,無驕慢之態,則自親人,能親人,則人親耳,其氣乃一團之善,便無驕矜之言,言不驕矜,其心也敬,敬人,人亦敬耳,此更接近其神合,氣善神合,則不分,事事定可作成,不分一切,定可完善,因氣善神合,取一貫之道,事無不克,功無不成矣。作到此等境界,乃成圓融之和氣,此和氣自然生春,修身身必延年,齊家家必久興,治國國必永鎮。
        茍失和者,則便成反感,反感生驕傲之態,其貌不善,貌不善,其氣自惡,豈能親人,既不能親人,事則無成。更出驕矜之言,其心自異,心既異,則人我離奇,以此修身,必招戾氣,則生百端病態;以此持家,而無人我之容洽,事不能成,其家必敗;以此治國,與眾不合,其心自散,必散則彼奪我爭,彼鈎我詐,變成強弱自相殘殺,而人藉此,亦必伐之,其國自潰。果能究此理者,這個和字之道,亦不可須臾相離,離則自遭敗矣,既不能離,則時時刻刻,必自遵行,果能遵行,治國則永鎮,齊家則久興,修身則常善,既能常善,則無惡途,既無惡途,則可煉成圓融之氣,得圓融之氣,亦可達道。故和字之工夫,無微而不入,必得兢兢業業,保守而行,自有極樂矣,此諭。

                                      【錄自天德聖教德藏經,成世正道指南,83-86頁】

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