40期二版 和字指南集解(之六) 【人生指南和字集解】將高傲心換個和心

(續39期二版)


原文:蕭大宗師昌明夫子
集解:阮護憉


【集解】
        政無苛暴,刑無枉屈,振風俗、崇聖道,樂以天下,憂以天下,政平而民和矣。子產曰:「惟有德者,能以寬服民,其次莫如猛。」仲尼曰:「政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。」寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。夫政和則得民,民和則無怨,而國可治矣。
        樂記曰:「禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣;好惡者,則賢不肖別矣;刑禁暴、爵舉賢,則政均矣。仁以愛之,義以正之,如此,則民治行矣。」故欲和汝政治,和汝人民,此非良策也?
        禮運曰:「大順(12)者,所以養生送死,事鬼神之常(13)也。」故和其鬼神者,報本反始。紀德念恩,祭則致敬存誠,永無訓謗褻瀆之端,常以和氣精誠應感,陰陽可調矣。今世風澆薄(14),不屑(15)孝弟之道,遑論慎終追遠;不奉祀祖先,且迸棄之,遑問倫常。侮瀆神明,毀聖謗道,更何事鬼?
       豈知今之大逆,陰不得其平,陽不得其泰,冤怨不和所化,乃成劫殺之戾氣,所以二氣不調,三才不正。吾為世人治邪魔冤孽之症多矣,所聞社會意外離奇慘劇慣矣,其他天災人禍,更無論矣!此中因素,豈無由歟?
        故今勸世人和汝鬼神,和汝物類,豈聖人迷信不智歟?和汝物類者,惟曰愛己愛人,推而及物,毋暴殄輕蔑,毋好傷生,惡因莫種,善氣常存,則物我無怨,心天安順,豈不二氣可調,三才可正。
        韓非子曰:「古之人,目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。」今天命定此廿字,為三才之則,此際天人紊亂,非此廿字大道,何以正之?故曰:今欲挽回浩劫,不得不提倡廿字,以調和天地之氣化焉。
        或曰:「今說和字,為何又言廿字耶?」應之曰:「夫天地之氣化不和,非一端也,調之當必萬端。天下之賾(16),曷(17)可勝(18)言,故以廿字正氣,隨其通體之事理,方便以調之,乃所以為和之道也。然乎,或亦頷(19)之了矣。」然則廿字,需當推廣提倡,人能洞明其理,果共勉而行也,則人心合天心,故天心可回,而浩劫可挽也。
        吾見世人,徒以委屈討好為和,心中抨抨然(20),不知大乖(21)正義,此乃和之賊也。凡茲所言,非神話、非迷信、非權術、非誘惑、非泥古(22)、非昧今(23)、非玄虛、非閒文,而是大道正確真理哲學。當今各界之急務,在人信受奉行而已矣。

注釋:
12. 順:事事得到適當的處理。
13. 常:皆有禮用沒有缺乏的意思。
14. 澆薄:人情風俗不夠淳厚。
15. 不屑:輕視、瞧不起。
16. 賾:音ㄗㄜˊ,深奧。
17. 曷:豈、那裡。
18. 勝:音ㄕㄥ,窮盡。
19. 頷:音ㄏㄢˋ,微微點頭。略表贊同之意。
20. 抨抨然:「抨擊」之「抨」,指利用言語或文章去攻擊別人。「抨抨」,忠直的樣子。此處疑為「抨抨然」。
21. 乖:遠離。
22. 泥古:拘泥於古代的成規,或古人的說法。泥,音ㄋㄧˋ,不知變通。
23. 昧今:愚昧今人。

                                                        (全文刊載完畢)
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