40期二版 和字指南集解(之六) 【人生指南和字集解】將高傲心換個和心

(續39期二版)

原文：蕭大宗師昌明夫子
集解：阮護憉

【集解】
        政無苛暴，刑無枉屈，振風俗、崇聖道，樂以天下，憂以天下，政平而民和矣。子產曰：「惟有德者，能以寬服民，其次莫如猛。」仲尼曰：「政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。」寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。夫政和則得民，民和則無怨，而國可治矣。
        樂記曰：「禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡者，則賢不肖別矣；刑禁暴、爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此，則民治行矣。」故欲和汝政治，和汝人民，此非良策也？
        禮運曰：「大順(12)者，所以養生送死，事鬼神之常(13)也。」故和其鬼神者，報本反始。紀德念恩，祭則致敬存誠，永無訓謗褻瀆之端，常以和氣精誠應感，陰陽可調矣。今世風澆薄(14)，不屑(15)孝弟之道，遑論慎終追遠；不奉祀祖先，且迸棄之，遑問倫常。侮瀆神明，毀聖謗道，更何事鬼？
       豈知今之大逆，陰不得其平，陽不得其泰，冤怨不和所化，乃成劫殺之戾氣，所以二氣不調，三才不正。吾為世人治邪魔冤孽之症多矣，所聞社會意外離奇慘劇慣矣，其他天災人禍，更無論矣！此中因素，豈無由歟？
        故今勸世人和汝鬼神，和汝物類，豈聖人迷信不智歟？和汝物類者，惟曰愛己愛人，推而及物，毋暴殄輕蔑，毋好傷生，惡因莫種，善氣常存，則物我無怨，心天安順，豈不二氣可調，三才可正。
        韓非子曰：「古之人，目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。」今天命定此廿字，為三才之則，此際天人紊亂，非此廿字大道，何以正之？故曰：今欲挽回浩劫，不得不提倡廿字，以調和天地之氣化焉。
        或曰：「今說和字，為何又言廿字耶？」應之曰：「夫天地之氣化不和，非一端也，調之當必萬端。天下之賾(16)，曷(17)可勝(18)言，故以廿字正氣，隨其通體之事理，方便以調之，乃所以為和之道也。然乎，或亦頷(19)之了矣。」然則廿字，需當推廣提倡，人能洞明其理，果共勉而行也，則人心合天心，故天心可回，而浩劫可挽也。
        吾見世人，徒以委屈討好為和，心中抨抨然(20)，不知大乖(21)正義，此乃和之賊也。凡茲所言，非神話、非迷信、非權術、非誘惑、非泥古(22)、非昧今(23)、非玄虛、非閒文，而是大道正確真理哲學。當今各界之急務，在人信受奉行而已矣。

注釋：
12. 順：事事得到適當的處理。
13. 常：皆有禮用沒有缺乏的意思。
14. 澆薄：人情風俗不夠淳厚。
15. 不屑：輕視、瞧不起。
16. 賾：音ㄗㄜˊ，深奧。
17. 曷：豈、那裡。
18. 勝：音ㄕㄥ，窮盡。
19. 頷：音ㄏㄢˋ，微微點頭。略表贊同之意。
20. 抨抨然：「抨擊」之「抨」，指利用言語或文章去攻擊別人。「抨抨」，忠直的樣子。此處疑為「抨抨然」。
21. 乖：遠離。
22. 泥古：拘泥於古代的成規，或古人的說法。泥，音ㄋㄧˋ，不知變通。
23. 昧今：愚昧今人。

                                                        (全文刊載完畢)
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