44期二版 和平心氣學寬恕 【恕字心花故事集】將不良心換個恕心

                文 ‧ 南山耕田

        二十年前，台東縣山區的一個小鄉鎮，有位老先生養著一隻母狗，狗兒對主人忠心耿耿，很得全家人疼愛。一天，老人家要去除草，狗兒緊跟著主人追逐，到了半山腰時，已有身孕即將分娩的母狗脫隊失蹤，主人全家後來找遍山區，都沒有找到。母狗原來是躲到山澗邊隱藏起來生產，順利生下七隻小狗，為了哺育小狗吃奶，牠拖著疲憊的身子四處找尋食物，找到了一戶住家，住戶正準備三牲禮品祭拜土地公，餓極的母狗，偷偷銜走了祭拜的五花肉，住戶發現廚房的祭品不見了，氣急敗壞，怕對土地公有不敬之心，心裡猜想是野狗野貓偷吃的，忍不住產生怨尤心結，計算著隔天要擒賊報復。
        隔天，住家夫婦準備一隻雞腿，放在廚房椅子上做誘餌，果然母狗又來找食物，當母狗一口咬住雞腿，準備溜走時，躲在暗處的夫婦倆，棒棍齊下，打的母狗痛昏過去，再將母狗往正燃燒著熊熊烈火的爐中裡塞，可憐的母狗在烈火中哀號慘叫而死。那七隻剛出生二天的小狗也因為沒有哺育，活活餓死。
        住家夫婦有五名子女，都已長大，能夠獨立自主，一家人的生活本是自在無憂，在母狗被燒死後的第七天，駕駛挖土機的大兒子，在開闢山路時，不小心翻落山谷，當場摔死；七天後，二兒子下班途中，機車撞上路樹，嚴重腦震盪，送醫不治；數日後，三女兒為了感情糾紛，服毒自殺；五兒子放學回家時被毒蛇咬傷，因延遲送醫，毒發身亡。短短一個月內，四名年輕子女相繼意外慘死，他們的母親受不住如此打擊，也投環自盡了。
        一個原本安樂的家，離奇的破碎，只留下男主人和四兒子孤單悲傷的過日子。後遇機緣，得人指點，男主人才知道自己不僅因氣量狹小，心生怨尤，殘忍的害死一隻母狗，更連帶餓死了七隻沒有母狗哺育的小狗。恍然大悟的男主人，十分悲切後悔，自己不明事理造下的惡因，弄得自己嚐到家破人亡的苦果。男主人知錯能改，自己常做公益事業，迴向釋冤，並行善助貧，補償前非，父子倆平平安安，在家鄉力持善道，過著平順安恬的日子。
        恕字的義理，不僅恕己恕人，且兼恕萬物。人為萬物之靈，得大道之正，具有天地開闢時原來的正氣（善氣），物何以較人為蠢，因為物得大道之偏，具有原來的邪氣，人物秉氣雖然有別，卻都是同樣來自於先天一炁，故　宗主言：天地萬物，皆是六親眷屬。人既然秉氣的靈性高於萬物，為天地驕子必然要存有高於萬物的仁德，以天性純善無偽的佛心，度化自己出離貪嗔癡慾，再設法超拔沈淪於諸苦惡境的人與物。
        人為萬物的表率，更宜擴大寬恕的博愛之心，不只能夠寬恕他人，更需要寬恕物類，遇到心中不平的事，先以忍耐做為包容，再依循正道調解內心的憤怒，那麼，以忍耐為根基，以恕道為諒解，將不至於因一時激憤亂神，在無知中結下惡果。或者，以仁德之心設想對方，以寬恕化解戾氣，正可消弭隱藏於無形中的冤劫。
        宗主言：「吾人由天元所生，留我為天地萬物做事業。」人為天地驕子，是秉有正氣之驕貴無比，並非驕傲自大那種逞強鬥狠、恃強凌弱的狂妄，因此人必須要有公益心、公德心，有天地生產萬物的仁愛心，以做繼天立極的大事業。
        產後餓極的母狗，雖然只是物類，然而飢餓求食，本是常情，將心比心設想一番，也不難諒解，可惜住家不了解正神的精神，未能擴大寬恕的博愛之心，因恐懼而激憤，因激憤而暴生惡氣，因惡氣而枉殺母狗，因不明事理的無知，結怨受苦。　
        宗主開示：「信神者，必須身體力行，更須考究思維其理正否，理正則神正，理偏則神邪。」神袛聰明正直，專掌天地的至理，行止秉持大公，做人如果能存真誠養正氣，立德積功，恆心不懈怠，人也能成神。神既然正直大公，難道會計較口腹之慾，怪責人或物嗎？如果會責怪祭品的損失，不能以仁心寬恕，這樣義理不正的神，又何須去拜呢？
        信仰，必須要有正確的教育，不然，陷溺在迷信的思惟，反而製造禍害。人與萬物共存共榮於天地，萬物固然因為正氣薄弱而供養於人，然而人不能因此而自傲狂妄，對萬物予取予求，貪暴無厭。要知道，人的正氣可貴，但是要懂得固守，如不懂得固守善修，也會被物所偷盜，那麼人自失正氣之後，輪迴為物，物得人的正氣，轉生為人，輪迴轉投為物的人，豈不是很苦嗎？想再由物上修為人，將是一段漫長苦厄的遠路。
        為人，莫不畏懼災劫的可怕，可是災劫卻又是人自己造來的，人如果能端正自己的心地，學得天地生養萬物無私無我無相無別的至仁之心，那麼人的仁心合乎天的仁心，人心正，天地正，災劫又怎麼會來呢？　宗主開普度大法，並非專是度人而已，舉凡形形色色，一切有情萬物，悉行拔度，所以歷來光諭訓示，物類，鬼類，乃至異類，所超度者百千萬億。
        陰超陽薦普度大法，本就希望能陰安陽泰，陰既要超拔，陽又怎能結冤，事後的超拔，總不如事先的預防，事先多寬恕，可預防事後的冤怨難解。如此，身為萬物表率的人，也能做為萬物的楷模，人與萬物都趨向善道，人與萬物都有上升的轉機，那麼，人可以體天地仁心，廣修公德，返本歸一，物也能獲得正氣，有返本還原的機會。
        人能恕人，人能恕物；人不與人結怨結仇，人也不因貪嗔與物結怨結仇，沒有輪迴顛倒的循環相報，在萬物和氣致祥中，先捨下怨氣自度，而後以清明之心度人，能抱仁慈度人度物，因此化度自己原本狹隘的報復之心，不論是我去度人，或是人來度我，都能得救。總之，忠恕大道，不僅推己及人，且推人及物，不只求人的祥和，也求物類祥和，畢竟萬物同出一炁，皆是六親眷屬，體察天心，理當是要共存共榮，而相寬恕。
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