【明德聖訓】

黃梁夢中迷真性，不識人間皆苦海；本無可爭無來去，閃電浮雲轉眼空。
盡明無明道氣存，真真假假假假真；量大肚大羅萬象，心闊似水廣太空。

　　中華民國九十年歲次庚辰國曆十二月廿五日(農曆十一月十一日)午刻(恭錄於保安寶殿)

清風古佛　降乾坤諸賢達：
        諸賢秉廿字，行大道度蒼生，災劫頻仍何壽之言乎？聖經燦金光，魯殿（1）散馨香，芝蘭皆毓秀，群賢集華堂，消百劫，挽諸殃，人間同樂喜洋洋……
        乾坤諸賢達，秉道性，宏願力，護教揚道傳萬邦，嘆燭塵，煩惱多，神昏迷心窩，四民（2）猶在黃梁（3）中，不識人間皆苦海，本無可爭無來去，奈如何，閃電浮雲（4）轉眼空。賢乾坤，大道行，無明（5）盡明道氣存，醒悟踐修得自在，蓮開五色證玉京，諸賢達，明至性，精進悟真明道性。
        大道生黃金，願諸賢省悟明真修元神，大道行，明如真，真真假假假假真，修功果，抱元神，應身（6）無量大羅行，聊聊數語云：希諸賢細研明，最後兩語奉（7）賢生，修身悟道當海闊天空，量大羅萬象，肚大包乾坤，容山川，納巨細，心胸開闊如天空，小小事體莫生怨，無記心，心性如太空，開闊寬似水，萬物胞藏在其中，到彼岸，果功成，大羅天一尊神，今此時以云明，諸等賢乾坤，共勉勵，勤修性，靈山會，蓮花身，證極品，十方三界任遨行，畢。

注釋：
1. 魯殿：漢時魯恭王好建宮室，後來漢室衰微，宮殿多遭毀損，只有魯靈光殿倖存。後借以比喻碩果僅存的人或事物。
2. 四民：舊稱士、農、工、商為四民。泛指各行各業廣大民眾。
3. 黃粱：一枕黃粱、黃粱一夢皆比喻美好的事物轉眼成空。
唐人傳奇小說枕中記（沈既濟作），內容大意：唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。
    交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱（小米）飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。
    此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
    元人馬致遠和明人蘇漢英，曾根據這個故事，稍改情節而先後寫成雜劇《黃粱夢》。明人湯顯祖也改寫過雜劇《邯鄲記》。清人蒲松齡還將故事情節加以發展，寫成《續黃粱》。一枕黃粱這句成語，就是從上述故事而來。一枕黃粱，就是一場空夢的意思，也說作一夢黃粱、黃粱美夢、黃粱夢、邯鄲夢。和南柯一夢的意思相似。
4. 閃電浮雲：比喻時光流逝迅速，世事變化無常。
5. 無明：佛教用語。佛教謂不能了知現象的真實性的原始愚痴。為十二因緣的第一支，是一切煩惱的根源。
6. 應身：應身佛也稱應身，指佛為度脫世間眾生，隨應三界六道不同狀況和需要而變之身，即隨緣教化。
7. 奉：奉勸。