60期四版 中元盂蘭盆會光諭 (之ㄧ)

【明德聖訓】

        中華民國九十二年歲次癸未國曆八月初三日(農曆七月初六日)午刻(恭錄於光玄寶殿)

一炁宗主 諭乾坤弟子:
        節屆中元,齊誦經卷,超宗荐祖,廣拔九幽十殿,經功過半,陰陽受惠,先祖先宗,同駕蓮船,超拔幽頑,陰靈受惠超生,三界平安......
        諸子乾坤,慈心善念,普化陰陽兩大間,癸未年大會近圓,尸神①睽察吾教乾坤人間功過善行,呈報凌雄,所幸諸子乾坤,秉廿字,善行慈心而永存,福德無量,陰功陽德而日益②,吾乃欣慰。雖有寥寥背道逆行者,吾乃心痛切之,慈心不忍行刑,暫緩時日,願伊等懸崖勒馬③,亡羊補牢④而不晚。唉!莫待時到悔之晚矣!
        藉此與子等一敘,功滿果滿道不可求滿,滿者必溢,業障塵障而困擾,煩惱而累⑤心性,吾願乾坤諸修者,道需要究無,所謂無中生至有,至有奠乾坤⑥,此乃始見至道也。一切障礙一掃而空,降其心修其性,共施而同修,道本一炁而相傳,乾坤團結一致,和藹而融洽,互尊互重,水乳而同歡,法雨共施,弘廿字,利己而利人,希子等慈悲道德而兼修,福慧同受,盡其心守其職,各秉願力,普度三千之眾,挽斯劫而度陰陽,功德無涯矣!開不謝之花,福壽而長春,僅此數語,希乾坤謹遵,此批已畢。

注釋:
1. 尸神:參見覺明雜誌63期38頁太上感應篇註解。
2. 益:增加。
3. 懸崖勒馬:到了危險的邊緣及時醒悟回頭。
4. 亡羊補牢:出了問題後,想辦法補救,免得再受損失。
5. 累:損及。音ㄌㄟˋ。
6. 無中生至有,至有奠乾坤:「道源者,水晶一點,天地人三才之所由產也。水晶之布,為太空,太空者,剛氣之所凝聚,大而無外,小而無內,兩儀四象之原始,五行八卦之由來。迨夫太極有物,水晶成球,而無中生有,此無形所以為有形之祖炁,而即為萬物之元神也。」「炁者,無顏無色,為炁中之無,可稱為精陰,乃根於般若(智慧)之氣而成,在陰陽未判之前,是一個『無』體,此太空無為之氣,東西飄蕩,時受無形的感動與無形的衝動,產生磨擦性,如電性之一往一復,發出一種光明之氣,碧色如電,斯謂『太華餘精』。
    精陰而後產精陽,精陽之氣根於般若之氣而形成,屬於陽者,為陽化生,陽化生氣,與水相交,輕者為氣,重者為水,陰陽於是分別,陰陽未分時,是一『無』體,此先天,乃無形與五行相合,謂之混沌;陰陽分別之後,乃是『有』體,有體是名「無生」。
    無生乃由五行真精與無形之真炁造化而成。『無生』自然貫通極盤之氣時,此無之空氣,在空中鼓蕩,陰陽遞變,宇宙之端由從創造,五行分定五方(東為陽,乃甲乙木,名曰木公;西為陰,乃庚辛金,名曰金母,木公名上帝,金母稱王母。南方丙丁有精陰,火居於南;北方壬癸,有精陽,水居於北;中央戊己,有無生,土居於中央)五方生五色,五色生五音,由分闢金光法王佛(無形之炁受水火之磨擦而化),吹動五行金精之氣,左為日,右為月,造成天地日月。陽為日,陰為月,又為乾坤兩卦,精陽含熱性為乾,精陰含冷性為坤,陰陽變而萬物化生,三界既成,人物誕生。」參見德教經藏佛說大同真經、一炁宗主談經等)

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