59期一版 節屆中元孝思月，報本思源荐宗親 天德　宗主大開方便法門，普度三期眾性眾靈廣拔九幽十殿，
期逢盂蘭盆會，人子應思源報本，超先祖度宗親，仁德惠澤陰陽，得免颶風之災。

                     文 . 翔荷

        「百善孝為先」，孝是萬德的根本，內心存孝的人，在其他的品德建立上，就會有一份穩固的基礎，仙佛明示：中土八德，欠缺孝道，其他的德性就無法樹立，所以孝道的德性至高。一個人內在的修為，如果確立純然的孝心，其他的品德也能建立起來，尊崇孝親之道，不僅是人子的本分，也是返本歸元的路徑。
        宗主廣開普度法門，每年中元，天德門人都會慎重籌備中元法會，讓為人子孫者追荐宗親，並廣度六道眾生。慎終追遠是孝道倫常，陽世子孫本著飲水思源的用心，超宗荐祖，正顯示為人子孫不忘根本的孝思，而且，人秉天地的仁慈而生，需要效法天地的精神，懷抱仁慈心胸，對六道四生受苦的眾靈，施以援手，協助他們自黑暗中超脫。
        所謂「度人度己」，幫助別人就是幫助自己，解救別人超脫，自己也能從中得到更大的超脫，因為陽世要獲得安定，陰界必須調和，否則陰界戾氣濁重，將召感無形惡劫，人也免不了遭遇一些劫難而受苦。
        八十三年盂蘭盆法會，農曆七月十四午刻光諭，一炁宗主諭勉乾坤各弟子：「月望中元，乾坤思源薦祖之時，此次法會之舉，普惠陰陽兩界，亡靈得惠超昇，九幽十類孤魂，遷惡向善轉法輪，山精水陸至性，咸趨善道向歸覺路，此乃諸子善功也。……甲戌之歲，普渡善功，吾教可稱之佳也，凌雄統計，應度亡靈性性妖魔精怪等等，壹百陸拾萬柒仟參佰零捌名，諸子各立大功一次，挽風災，渡幽冥，功德無涯。」同年農曆七月初八午刻光諭：「……拔出九幽枉死怨魂，受惠即可轉輪，陽間世人，亦免颶風之災，雖有雨水成患之憂，風息雨停在即，諸子汗透衣襟，功記在案。……」有形的風災，可以用科學氣象解釋，其實無形的另一面，卻含有惡戾之氣的興風作浪，一方面是人們共同凝聚的善氣不足，無法調和惡氣，另一方面九幽十類墮在黑暗裡受苦的眾生，瞋恨深重，戾氣沖天，因緣聚會凝成劫厄，連累人間災劫不停，禍害漫延至戰爭，世道因為這份不調和而大亂，末劫受苦受難的時間因此延長。
        頑空者以為一死百了，卻不知死去的肉體，靈魂並未化成烏有，三界之中，靈魂各有不同的去處，七十二層地獄，獄獄都有在苦裡悽慘悲號的靈，尤其墮入惡鬼道、枉死城、血湖獄者最為哀慘，他們企盼中元盂蘭盆會，神、佛、人能共施法雨，超拔他們脫離苦境，無奈人心轉惡，倫常崩壞，今日能知道根本懂得飲水思源的人，已經少了，人心不正、德行不端，父母不像父母，子女不像子女，家庭不能齊一，忤逆不孝、夫婦失和，活人已經情分淡薄了，更哪能顧念逝去的亡者，所以忘祖忤逆的頹風，未能完盡孝道之恩，災禍累及沈坐地獄圍城的諸眾怨靈，不能得到救助超脫，他們待在地獄愈久，瞋怒怨恨愈深，凝成一股強大的戾氣，又興起災劫禍害人間。陰陽兩界互相影響的力量廣大，陰不安，陽不泰；陽不泰，陰不安，要挽救延康浩劫，何止度人而已，度靈也極為重要。本著上天好生之德的仁心，普度陰陽，是師尊超卓的宏見，安定陰界來使陽世康泰，這分幫助六道眾生的功德，回報的福澤，正是幫助自己，即是度人度己。
        今年農曆二月二日子刻，無形古佛光諭明示：睹此世，災劫重重，天案道盤已動，悲也者，在數難逃，在數者不過諸惡逆行之人，倘若積德向善存孝者，天必厚佑，神佛可欽，得揚其志，得標其行，福壽長春。具備孝德，行踐孝道的人，都能獲得天的厚祐，可見為人知恩報恩，不忘生命之本的孝德，是多麼的可貴！仙佛叮囑，中元法會極為重要，不可停止，身為 一炁宗主皈依弟子的天德門人，應該明瞭 宗主大開方便法門，普渡眾性眾靈大悲大聖的用心良苦，不僅天德門人知本報源該為盂蘭盆會盡心盡力，此一法門也可教化大眾，懷祖思源，追荐宗親，使孝道可以貫通過去、現在、未來，當人倫穩固，倫常有序，齊家、治國、平天下的理想境界將更容易到達，屆時陽世清寧，陰界安定，陰陽調和普惠，豈不是皆大歡喜嗎？
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