58期三版 忠於道：領航者與迷航者（之二） 【忠字心花故事集】將狡滑心換個忠心

(續57期二版)

                      文 ‧ 南山耕田

        行於道上，在返回晶白一片的心靈故鄉，途中各有不同的景致與試煉，有人迷航在聲名的掌聲裡，有人迷航在財務的積聚裡，有人迷航在女色的媚惑裡，有人迷航在求取長生不老裡，也有人迷航在做一位新格局的開創者……，種種不離貪瞋癡的惑瘴，都使人迷航。然而亂世猶有忠節之人，即使末法時代，人心極易浮動變志，包桂文老師卻是一位鞠躬盡瘁，經得起試練的領航者，從北京趕往黃山為師守墓三年，並且一生以師志為己志，任重而道遠。
        包老師並非　師尊親自皈依的弟子，皈依不久，　師尊已經坐化黃山，沒有機會親浴師訓，然而他發願步行到黃山守墓的志願卻十分堅定，一個時值二十七歲的青年，在戰亂之中，通過重重關卡，跋涉崎嶇，步行近一年的時間抵達黃山。守墓期間，專心研究經典，打坐練功，十分專一精進。十年後回到北京寓所與家人團聚，因緣際會開始為人看病，功效顯著，逐漸傳開　師尊的治病妙法，結識許多人物，包含高官與國家主席，其中也指導許多登門拜訪求救的氣功師，啓發多個現代氣功派別的形成，並且擔任多個氣功研究會的顧問。
        三十多年為人醫病的過程，包老師不分貧富為人解除病苦，甚至遠道而來的求醫者，還會安排他們在家中短住，照料飲食起居。醫病之中，包老師明正言順毫不掩飾地說明自己是天德門人，受教於蕭大宗師門牆，並運用哲學與科學研究的精神，詳盡說明治病原裡，一切言行舉動都奉行　師尊所傳示的法理，即使推動先天之氣為人治病，令氣功界大放異彩，名震中外，仍然不卑不亢的守志不渝，依舊不忘自己是天德門人，不忘自己師承何處。亂世之中，天德弟子分散四處，在政治壓迫之中，天德聖教隱而不顯，在世人不明瞭源流的狀況下，包老師如果要自立門戶，取而代之，另創新教，都是輕而易舉的事，在被讚譽為氣功一代宗師的掌聲裡，包老師何嘗不能凸顯特異，將光芒盡攬於一身呢？但是對於一個忠貞不貳淡泊世俗名利的包老師而言，他出世於人間，為的就是肩負天德教志業的責任，並且傳承不墜，因此默默無名時，他專一研究　師尊的法，自己大放異彩時，他仍然專一奉守　師尊的法，他真真誠誠將忠字修守得極好，所以他可以任重而道遠，將天德聖教的法脈傳承下去，不因　師尊歸空而斷絕。
        師尊證空之前，已於光諭中預示包老師守墓三年的事跡，這是極特別的事，而更可貴的事是三十幾年的漫漫長路，包老師有始有終的忠於師訓與道業，完全沒有辜負　師尊，這分持恆守志的節操，令人十分敬佩感動。芸芸眾生，皈依蕭大宗師門下的人很多，在返本歸一的路上，廿字法船人人可登，可是航程上，卻有許多人因種種不同的原因迷航了。反觀包老師人間遊歷一回的作為，如實秉願而來，如願圓滿志願而去，既不辜負　師尊的付託，更不辜負自己生命的價值，在廿字法船的航程裡，他堪稱領航者，將世人帶領向哲學與科學研究氣功的正確方向，帶領向了解　蕭大宗師的慈悲濟世方向，這份領航不僅帶領自己回家，也指引他人返家的正確之路。
        佛說：眾生皆有佛性，每個人心中都有自性佛，透過修持與證覺，人人都可以成佛。宗教為的是建立正確的教法，導引人走向正路，如果有人存有大悲心、大智慧，願意濟世度眾，他何嘗不能自創教派，自命教主，若他能領航眾生返回清靜家鄉，何嘗不是美事呢？只是人該忠誠真實不虛的面對自己，是自己的知見，便是對自己的知見，是師承於何處，便不能忘本，更不能訛添竄改，竊取道法變作己用，卻另立名目迷惑大眾，如此不忠，是道之賊，也是自己的莫大沉淪。
        為明君的是玄宗本人，做昏君的也是玄宗本人，明君時的勵精圖治是真，昏君時腐敗墮落也是真，如果玄宗能由昏君醒覺再做明君，那也是真。立志成佛而還到達不了佛境的，就如玄宗這般浮浮沉沉，如果覺醒，重新修持，真人仍舊可以再度為真人，只是路繞得很遠，也很辛苦。
        在末法時代，正邪雜處，濁氣沉重，身為人很容易迷失在似是而非的邪徑裡， 師尊以哲學與科學創立廿字法航，已經為我們指引出明確方向，順著廿字的領航，離開延康劫難，我們便能返回那一片晶白無染的幸福家鄉。

                        （刊載完）
天德聖教凌雄寶殿 版權所有
 Copyrigh © Tian-de Ling Xing Holy Grand Hall
瀏覽人數：
今日瀏覽人數： 4471382
328