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62期一版 普度法會相應廿字真理之大慈大悲  

【明德聖訓】

        普度法會:普度云何哉?普,博也、大也,一切皆可度也。何有先靈,何有冤孽,先靈亦何嘗不是冤孽,冤孽亦何嘗不是先靈,不是冤家不聚頭,不盡是冤也,怨緣亦冤也,冤亦怨緣也。何有色相,何有人我,佛法平等,亦博也、大也,故謂之博大,亦謂之普。在今日欲度盡眾生同歸金盤,普也。
        惟普乃忠,忠於一切眾生,使同證也;惟普乃恕,推己及人,推人及物,推而至于一切冤怨緣也;惟普乃廉,非廉于金錢,廉于一切冤怨緣,使皆潔以淨也;惟普乃明,明其人我鬼物之關係與利害也;惟普乃德,得其所得,一切皆受度而有得於心也;惟普乃正,不偏不黨,一切皆無色相也;惟普乃義,正其所宜也;惟普乃信,言普度而行善度也;惟普乃忍,惻隱之心人皆有之,憫於沈淪之苦厄也;惟普乃公,無此無彼無所私也;惟普乃博,一切皆得度也;惟普乃孝,孝於歷劫中之父母,而現在心目中所認為無祀孤魂也;惟普乃仁,本真心以普救,仁也;惟普乃慈,慈悲救度也,惟普乃覺,覺其為同一金盤種子,而願其普度後仍歸於金盤也;惟普乃節,以節其受苦厄,使以超生于金盤也;惟普乃儉,不使其在塵土為物慾所纏擾也;惟普乃真,本我真心,以救度一切使復其真也;惟普乃禮,休休有容,攜手其同盤種子也;惟普乃和,和和睦睦,從此同處于金盤,永消滅其一切冤怨緣也;但願諸生秉此決心,博施宏濟,毋以先靈存心,庶乎乃合于普度之義也。 

                       【民國二十四年秋,衢州宗教哲學研究會普度法會 一炁宗主  諭】

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