66期二版 人失正道而墮於不可思議之惡途 【正字心花故事集】將偏邪心，換個正心。

                  文 ‧ 南山耕田

        佛陀住世時，曾與弟子們要進入毗舍利城，經過犁越河時，遠遠地聽到人聲鼎沸，他知道有一個點化眾人的因緣到來，就停下步伐，稍做休息，以靜待時機勸化大眾。犁越河的水活魚多，常有幾百艘船往來捕魚，當時有位漁翁，趁著大潮漲足時，在上游撒下鉤餌，牽動繩子，竟覺得十分沈重，知道鉤上有大魚，他一面拖住極沈重的繩索，一面招呼朋友前來幫忙。多位朋友，取出快鉤利叉圍攏過來，喧嘩的人聲，驚動很多船隻，密密層層的擁上來。直到把魚趕到淺灘處，魚身很重大，陷在淺灘浮泥中，一群人使盡了力氣也拖不動，即使岸邊觀看的人出手相助，還是休想拖得動。
        這時好玩多事的牧童，返身到上風頭，一路叫喊，喊來許多牧羊人，前去觀看那尾奇魚，協助一臂之力。借著千、百人合作的威力，一聲喊起，瞬間發出千鈞大力，才把大魚拖上犁越河岸，讓大家可以清楚地看個夠。那魚的外表長相，生得萬分怪異，大頭的周圍，密密麻麻地生著百顆小頭，每顆小頭，各有不同的形樣，豺、狼、虎、豹、牛、羊、豬、狗、驢、駝、獐、鹿、猴、貍、貓、鼠、家禽、野獸，有名字的、沒名字的，各個小頭都具備，圍觀的群眾，驚嚇得說不出話來，懷疑是夢境中見到的。
        佛陀此時移步到怪魚的面前，怪魚的宿孽，早被佛的宿命通所照澈，佛在千、百人的面前，喚出魚的姓名來：「你就是迦毗離嗎？」怪魚居然說出人話來回答：「我實在是迦毗離。」弟子阿難合掌問佛：「這尾魚是因為什麼因緣，生得如此怪模怪樣？」佛講起怪魚的宿世歷史，使阿難與群眾明白。「從前婆羅門教的一位百姓，生了一位聰明非常的男兒，名叫迦毗離，他博學多聞，記性特強，自小就有神童的聲譽。一日，他的母親問兒子：『你現在才學廣博，世上還有勝過你的人嗎？』迦毗離回答：『只有沙門多智，是兒子所比不上的。』母親說道：『青出於藍，勝於藍，你為何不去跟他學習，領受沙門的一切善法呢？』迦毗離奉守母親的教導，前往多智那裡求學。迦毗離生性聰明，經、律、論三藏義理沒有不通曉明白的，但是他的個性好勝心強，度量窄小，喜愛和人辯論舌戰，平時和同輩談經論道，說理辯不過人家時，就會口出惡言辱罵別人，罵人時常說：『你們這些蠢物，像什麼樣的畜生，知道什麼法？』各種禽獸的名字，經常掛在嘴邊罵人，當作是貶損、攻擊別人的武器。因此造下如山的口業，所以這輩子，變成百頭的魚身，自食他造下的業報。」
        當時，在場的牧羊人、漁夫有一千人，聽佛解說造惡業受惡報的事，都毛骨悚然，請求皈依為佛弟子，以免被業報束縛，再聽聞佛講解苦諦法，說明世界的種種情境，沒有不是苦，一千人同聲發言：「身、口、意三業，不可以不謹慎。」
        修行境界的進升，不光是靠學歷高低而已，也不單是聰明與否，襌宗六祖慧能以一介文盲，接下五祖所傳下的衣缽，憑藉的不是學歷、不是表面的聰明，而是直觀本性初心的智慧。所以深具才學聰明，必定優人一等嗎？事實是不一定的。大道虛靜、樸實無華，唯有領會其中奧義的，才能與大道同在。
        迦毗離必定有分福報，才能生得聰明、才學洋溢，可是他在為人的鍛鍊裡，卻未能降伏驕傲好勝的心魔，未能放開寬廣的心量，致使他的聰明，缺乏善業的修為，反而累積下如山的惡業。
        佛說：靈山在人的心頭。尋找返本歸一的途徑，希望探究靈處的歸所，最重要的是往自己內在的心靈去尋覓，而受心所主宰的言、行、意念，則是修行休戚相關的課題，所以每個人日常生活中，所遭遇到的人、事、物種種情境，都是切實修行的一門學問，那存在於人本身的喜、怒、哀、樂各式各樣的情緒，當然也關係著人的修為，決定人的修行境界，趨動靈魂的往生，是轉向善道或惡道。
        通曉三藏義理的迦毗離，聰明優人一等，記性優人一等，學識廣博優人一等，然而他真實的修行心量，卻遠遠落後於外在的優秀。因為與人談經綸道輸不起，便怨恨在心，心有怨恨、好惡的染著，惡念隨著生起，於是口不擇言，貶損人的毒話連著出口，口業全因為自己喜、怒、哀、樂情緒不得其正的緣故，反傷了自己，所以佛陀觀機逗教，向在場眾人講明謹慎身、口、意三業的重要性。守住心的光潔與無爭，不受情緒的擾亂，心就能端正；心既然端正，言行舉止就不會走向偏差，更不至於落入徒有聰明則必定優人一等那種褊狹的淺陋見解，染著了自己的靈識，障礙了自己的道行。
        有人從眼前的表面，質問上帝，以聰明、愚笨的差異，怨怪上帝不公；以富貴、貧賤的遭遇，罵老天的不長眼，事實，禍福都是人自己招來的，大道無親無私，天唯公正，而無偏愛。過去世擁有絕頂聰明的迦毗離應該不會質問上天不公，後來受惡業束縛，生為百頭的怪魚，能質問老天不長眼，將牠生得那麼怪異可怖嗎？俗話講「自作自受」，而面對反作用力彈回來傷害自己本身時，最需要的救贖是知道過錯由什麼造成，並以絕對的誠意懺悔改過，才能救拔自己的靈魂離開惡道。
        正字主宰慧遠佛指示：「人以正道作為準則，真實不虛偽，就不會墮入旁道。培養正氣，小則可以除病，大則可以延壽，練到本性純正可以通達太和之天，可以修上乘之道。」所以凡人求健康、求長壽，修道人求返本歸一，「守正道、行正道」，是最正確的好路。　慧遠佛又指明：「動物失去正氣，稱為禽獸，蟲蟻也是因為人失去正氣，走入偏道，墮落之後所化生的。」看看迦毗離的墮落，由絕頂聰明轉生為怪物，不也是心念不正、言行不正而自食惡果嗎？因此，聰明人反被聰明誤，那是最大的悲哀；生得聰明，又不能守正道、行正路，是最大的可憐。
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