73期三版 當願力大過業力 就會有轉機
                文 ‧  翔荷
 
       
        佛說「百般帶不去，唯有業隨身」，業有善業、有惡業，人一生所做的種種事，都形成業因，等到一生的生命結束，自然而然隨著業力的牽引，往生善道或惡道。當一個人帶著過去的業，輪迴今世時，免不了受到業力的影響，而遭遇幸或不幸的種種際遇。
        一般人在享有幸運的順遂時，總以為是自己的能力成就出來，理所該得，但在面臨苦難的不幸時，卻質疑為何厄運會降臨在自己的身上，很少有人會在面對苦難時，能夠認同那是自己理該獲得。
        因為人的心態只願趨向幸運的享有，不願探求無形業力的因果，所以當人在遭受厄運時，往往失去一份轉機。
        雖然人受業力牽引，必須了因了果，但是宿命不是人唯一可走的路，業力由人造出來，業力也可以由人轉化。以什麼力量轉化？可以廣大的願力作為轉化的契機。
我曾聽過一個真實的見證：
        一位住在田中鎮的婦女，她婚後的婚姻很不快樂，有婆媳的摩擦，有難解的心結。幾年後，她因緣際會接觸佛法，以佛法療養自己的心靈，以親近善道的領悟改善婆媳的互動，以跟隨佛家良師行走菩薩道，當她領會生命的美好，開始享有家庭的和諧時，竟發現自己罹患肺癌，而且是很危險的期別。她一時慌了，不免傷心難過，但又不願就此捨下她發心要行走的善道，不捨親人，她回去靜思精舍面見師父，師父給她溫暖的安慰與勉勵，而常住師父則提醒她幾句話：「妳要發大願，當妳的願力大過業力，就會有轉機。」這話她聽進心裡了，並且牢牢的記住。
        她發願不僅今生要跟隨師父做一個有益社會大眾的人，在修行的大團體裡盡心盡力，並且生生世世都要跟隨行走在菩薩道上，護持善道。她對自己起了大願，更積極把握有限的時間，盡心盡力去做所有她認為該做的好事，即使身體很不舒適時，她仍然出門收善款，參與慈善活動。家人很不忍心她那麼勞苦，勸她要休息，她卻堅定自己要把握有限的生命，儘量做，心力都專注在奉獻上，沒有預想自己是否會因此遠離病魔，之後也獲得家人的支持與幫助。
        醫生與她約定開刀的日期到來了，她動了大手術，當她從麻醉的狀態中甦醒時，看見醫護人員站在她身邊對她微笑，主持動刀的醫生對她說明，當手術刀劃開胸腔時，發現她的肺癌乾掉了（萎縮），那情形不需要切除肺部，所以又把胸腔逢好，只需要開藥給她吃就可以了。醫生恭喜她，並表示驚奇，詢問她是否做了什麼好事，她把自己的願力告訴醫生，也得到醫生的認同。
        她的癌症配合醫療後，好起來了，她沒有忘記自己的願力，一場病不僅考驗她的毅力，也促成她懂得以願力去轉變業力，改變的不僅是今生的茫然無知，也許下來生的修行，相信在她生生世世堅定的奉行裡，將能成就未來的菩薩道果。
        個人有個人的業，眾生有眾生的共業。二次大戰，眾生共業的劫難沉重，我們 師尊為挽救災劫，捨棄金身，倒裝臨凡，他在黃山修建彌羅法會，祈禱世界和平，發下十大願力，每一願力都秉持大慈大悲的心願，要明覺過去、現在、未來一切義理，奉行一切正道，度盡一切眾生。十大願力，不僅要扭轉乾坤，轉化共業，也教育世人，面對業力不能只消極的隨波逐流，應該積極的自我改造，去尋求生命的轉機，個人的業力由個人去轉，眾生的共業則要眾生共發大願力心，使之轉化。
        「學道必需淨孽，不僅淨今生之孽，尤當淨過去之孽。今生之孽已不易淨，況淨過去之孽，況淨無始劫來之孽。」【錄自十大願力詞句解頁23】，孽是惡業，孽有今生所造的惡業，也有過去所造下，帶來今世尚未了結的惡業。凡人有福有禍，都是自己的善業、惡業互相運作，所以享有順遂是自己的善因善果，理所該得，如遇困厄不順時，也當有一份理所該得的認知，接納它，了解它，以大懺悔心洗孽，並發大願力心轉化它。
        信仰應當是修行的認同，追隨 師尊的信仰，當要是明瞭 師尊發大願力心，廣開廿字大道，轉化眾生惡劫的用心，以奉守廿字修行，轉化個人的心性，淨化己身的心靈，而不是一味求佛庇祐、求佛賜福。人如果沒有善行願力去感召善氣，度自己出離苦海，佛再如何慈悲，也是愛莫能助。因為業由自己造來，業也要由自己承受，只有以慈悲願力化解業力，才能獲得佛菩薩的助力。
        人的一生因為沒有正法的修養，常在造孽而不自覺，要了結今生無知時所造下的孽果，都已經不容易淨化，更何況過去無始劫以來積存的孽債，更不易淨化。要是人面對逆境，沒有這份認識，不肯發願力心，使危機變轉機，而只怪佛不庇祐，或是自暴自棄，那麼信念不正確，就離道遠了。而且今世沒有有了結的孽業，未來還是一樣要償還，甚至連本帶利的清償，還的更辛苦。
我們今世有緣歸依德門，追隨 師尊廿字大道的教法，除了學習奉行廿字以轉換受染著的心性，也要懂得如何淨孽。
        十大願力詞第四願講到：想要己身成佛，必定要淨化身、口、意三業，以及過去世一切的孽債，所有的無名黑暗都淨化完結，才能成佛。淨業要不染著，食、衣、住、行，適中就好，不要貪圖過分，如果衣服必要穿華貴的，飲食必要山珍海味，房子必要住大廈，就偏向貪心了，一旦貪圖過分，將會因沉迷物慾的追求而受污染，因污染而造孽，因造孽而受苦。
        因此轉業要懂得知足，能藉助佛力解冤解孽消減苦況，已經是得來不易，不該貪求不足，還期望事事順心、功成名就，才願意力行善道。
        先發下好的志願，行善道、種善因，使危境轉為安定，由逆而順，才有善果，假如沒有因，那來的果？不種好因，卻要得善果，就成了本末倒置，好比農夫不勤勉耕耘，竟要等待豐收，那麼等待的結果，只有希望落空罷了。
        發願不免要遭遇一些考驗，然而不透過考驗的歷練，修行的層次無法精進，即使是未來仙佛的養成，也要淨化今生、過去的一切業、一切孽，一切無名都斷除，才享有大自在之身。所以無明中的人，孽業纏身要受苦；靈性醒覺的人，也不免要受苦的洗鍊。
        「百般帶不去，唯有業隨身」，覺悟這番道理，人應該放下無明欲望的追逐，運用有限的時間，積極耕耘善業，帶著豐富的善業走，下一回轉生，無論到那一處境界，都會有豐收。
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