74期三版 腰部扭傷的療養經驗與感言
92年2月，SARS疫情從大陸廣東開始向世界各地蔓延，之後台灣也承受這波疫情的威力，人心沸騰惶恐不安。當時道監秦淑德師傳達無形指示，協調有無，在凌雄寶殿啟建十五日「挽劫救苦大悲法會」，集合各地道友誦經禮懺，為大眾消災祈福，法會圓經過後，疫情漸漸平息，大眾又回復到平日的生活。
挽劫救苦大悲法會之前，我因為睡躺沙發而扭傷腰部（閃到腰），一開始症狀不嚴重，只輕微不適，依我跟病痛相處的慣例，一點不適，只需無形膏貼一貼，掌光覆一覆，布丹吃ㄧ吃，不多久就會好，可是幾日後卻起了變化，就在大悲法會誦經中，一次彎腰動作，本來傷處的地方震了一下，扭傷的病痛加重了，舉步走路、彎腰都變得困難，疼痛的強度增加好幾倍。
即使走起路來有些舉步維艱，我照常到校上課，清晨站在馬路上值週半小時，等收隊時，兩腳像木樁一般無法提動，需要忍耐一、二分鐘的僵直，才走的順利些；坐在學生的座椅上督導自習，筆掉在地上，竟無法彎腰去撿，還得請學生幫我撿。挽劫救苦大悲法會期間，幾次勉力開車回凌雄寶殿參與誦經，承蒙關鳳一老師的關心與慈心，撥空為我療養，第一次的療養就讓我感覺到有些減輕的改善。
有一日學校段考，我利用監考完的空閒，預算到凌雄寶殿念經，當日腰背既疼痛又僵直，跨進駕駛座需要一份高度忍耐，整個腰背貼緊座椅，動作有些機械，車過家門不遠的地方，我曾想轉彎回家去休息，但轉念再一想，就算去凌雄寶殿只能念一班經，這一班經也有我的願力，還是往前吧，五十多分鐘的車程，抵達凌雄寶殿後，雙腳要跨出車門，當然又是一次忍耐。當日只念一班經，關老師再幫我看一次，看完後又減輕一些不適。經由關老師第三次的療養之後，不感到疼痛了，但是會酸，而且後腰部僵硬，彎腰不順，經過自己療養一段時日，才漸漸復原。
法會結束，腰傷還存有很多不適，起身坐下都顯得吃力，但因個人的習慣，未曾尋求有形醫療，也沒有請同道作精神療養。睡時在傷處貼無形膏，閒時掌光覆著，或是三指無形針按著，會有感應（因個人自覺有足夠的耐力可以承受，不願麻煩無形的時間，所以依自己的慣性，沒有誠請菩薩為自己看病。但個人覺得每個人的狀況與經歷不同，建議道友遇有大不適，需要療養自己時，應該恭敬誠請 師尊或菩薩護法。），病症一日一日減輕，慢慢好起來，約莫一個月的時間，彎腰、起、坐才回復自如。
不多久父親在起床時，腰背也扭傷了，疼痛不堪，走起路來同樣舉步維艱，那時剛好是SARS的防疫期，本想能不到醫院就別去，初時我幫他看看，也有點改善，但疼痛無法真正減輕，而且我覺得療養時的感應很微弱，有些奇怪，過幾日，他沒有更進步的改善，我決定還是利用假日帶他到醫院就診。
幫父親掛彰基神經內科（其實也不知該掛那一科，是聽從預約掛號台的意見安排），6月21日星期六上午的門診，聽掛號小姐說門診醫生很有耐心。當日到醫院時，醫院內相當冷清應，該是受到SARS疫情的影響，平常門庭若市的醫院，變的很空。由於父親表示不戴口罩，我們兩人走進院內顯得有些異類，門診的羅醫師也沒有戴口罩，或許先前的戒慎恐懼，已經讓大家都悶壞了，在疫情控制平穩之後，都想輕鬆的透點氣。
羅醫師就如掛號處介紹的一樣，非常親切，很有耐心，據說他一日的門診人數控制的很少，一個病人問診開藥的時間都要半小時，或半小時以上，他細心的詢問父親扭傷的原因、疼痛僵硬的狀況，他親切和藹的態度，讓父親細細緩緩的說，甚至把家人半年前如何帶他到北部開刀，主持開刀的醫生剛好是彰化的鄉親，都一一述說，快要把門診當成是與朋友聊天。我在一旁聽的有些好笑，但羅醫師竟然左手輕覆在父親扭傷的背脊上面，面帶笑容聽他說這些與病症無關的事，不時點頭，還給予適當的應答。父親不會說國語，也聽不懂國語，羅醫生聽的懂台語，會說台語，他們「閒話家常」不需要我做翻譯，一聊聊了近三十分鐘，羅醫師才開處方，他說明開什麼藥，如何服用，先吃看看，並預約下一回的門診，父親笑嘻嘻的離開門診室，看他開心的樣子，似乎病痛已減輕一半。
羅醫師開給父親的藥是肌肉鬆弛劑與微量的止痛劑，很平常的藥，可是父親才吃下一包就明顯見效，隔日睡醒，問他病況如何，他覺得都不痛了，復原得很快，所以沒有再回醫院複診。
其實當日帶父親到醫院，走近門診室時，我右手扶在他背後的傷處，那時明顯感應到氣的反應，比起先前在家裡替他療養時的反應微弱，有所差別，我自己思考，也許我是應該要陪他到醫院一趟，去體會瘟疫流行時，即使是醫病的地方，也很蕭條，去觀察感受一位具有良好醫德的醫師，是如何的視病如親，並且超越外在的缺陷，讓人感觸他內在的溫暖。
羅醫師的身軀有嚴重的障礙，不只兩腳行動極不方便，身高矮小，身軀也因先天的病而變形，然而在門診時，我們感受到的是他的用心、細心、寬心、愛心，他將一位穿著樸素的鄉間老者，當成長輩一般關照的醫者風範，已經超越外在的缺陷，令人感懷良深，如沐春風，有專業的高級知識，卻沒有高傲的身段。
94年2月15日，學校葛老師的太太下床舖時閃到腰，疼痛難受，無法彎腰，也難走路，因為她不想去醫院，而葛老師知道我可以幫人療養，所以請我去家裡幫她看看。由於我自己本身曾經經歷相同的問題，聽她描述症狀，立刻能夠體會她的疼痛關鍵在那裡，為她療養時，先以掌光輕輕覆在傷處，約莫看個五分鐘，再以掌光與無形針互用，左手掌光覆在扭傷點，右手三指無形針輕輕按在脊柱督脈上（中指輕按在督脈上，食指、無名指輕按在脊柱兩側的足太陽膀胱經上），從大椎一節一節（指腹輕按在椎骨的棘突之下）自上而下，三指同時循序往下看，隨後再運用雙手的無形針，離開人身一吋以上，隔空針對受傷點加強療養。療養時的反應溫和，療養三十分鐘，詢問她有無好些，她說閃到的地方已經不痛了，可以彎腰，起來走路腳步也很輕快，雖然似乎好了，我還是囑咐她走路、彎腰仍要小心。
當天是上午十一點多，去為她療養離開時，她表示狀況很好，但到下午背部又有些不適，有一處會酸，隔天我再利用空堂去看她，原先閃到的地方不痛，是扭傷點上方五吋之處的地方會酸，這次我請她坐在椅上，從頭頂百會看起，再往背脊循下療養，脊柱兩側的經脈在心俞以下反應都比較強，氣跳動的很明顯，除此也看兩手兩腳，手腳透出來的寒氣很重，體內的寒氣頗多，我的掌光與無形針自她的手臂由上往下移動時，她自己也感覺到我的手掌所到之處，有股冰涼的寒氣跟著移動，療養完後，原本會酸的地方已經好了。隨後與她閒聊幾句，得知她嗜吃冰涼，應當是飲食不當，累積太多寒氣，氣血不暢，導至一個下床就閃到腰了。
8月22日是學校新生訓練的第一天，學生在大禮堂聽訓，老師坐在禮堂後監看，隔座的蕭老師提到她昨日彎腰掃地時腰閃到了，走路需要忍耐疼痛，走的小心翼翼，我詢問她需不需要我幫她療養，她表示好，但疑問我要怎麼幫她看。
我請她端坐好姿勢，心情放輕鬆，她傷到的地方與我與葛太太都同一處，連同我父親，已經有三個前例了，我更能掌握療養的方法。默念七遍廿字，誠請菩薩護法之後，先以掌光輕輕覆在傷處，同樣約莫看個五分鐘，再以掌光與無形針互用，左手掌光覆在扭傷點，右手三指無形針輕輕按在脊柱上，也是從大椎一節一節自上而下循序往下看，隨後再運用雙手的無形針，離開人身一吋以上，隔空針對受傷點加強療養，療養時，她整個背脊都有反應，愈接近受傷點，氣的反應愈大，掌光感應的熱度也愈大，看個十幾分鐘，詢問她覺得如何，她表示舒服很多了，只剩一點點痛，隨後走起路來，變得可以大步跨出去地走。
隔天到校，詢問蕭老師，腰是否還有不適，她說扭傷的地方不痛了，但是上方有一點會酸，她會酸的位置與葛太太一樣。當天較忙，沒有為她進一步療養，不過酸處過一日，也自己好了。本來蕭老師22日打算下課後去看醫生，既然好了，也省去看醫生的時間了。
95年1月4日，蕭老師上體育課，被強力反彈的球打中左眼，疼痛不適，回辦公室時，我問她需要我服務嗎，因為去年的經驗，她同意我幫她看看。我以左手掌光覆在她頭頂的百會處，右手掌光隔空對著她受傷的左眼，看個五分鐘，再以雙手的無形針，隔空一吋以上，對準她下眼眶痛到骨裏去的地方，專心一意的療養，我的手指有點微麻，幾分鐘後詢問她感覺，她表示好很多，但是無形針隔空看時，她卻一直心悸，心臟跳的很快。我收回無形針，改以掌光一手隔空覆著她的左眼，一手隔空覆著她的心口，對著心口的右手掌面，也有微麻的反應，看個兩分鐘，收回掌光，她回復正常。還好她及時說明心悸的狀況，沒有把她看到昏倒。隔日蕭老師的眼眶還有一點痛，再隔日她表示不去按壓傷到骨裏的那一點，就不覺得痛了。
從這幾位療養的經驗裡，我覺得在急性的扭傷時，不宜用按壓的方式去增加疼痛或發炎，當然眼神經是最脆弱的，更不適合用力按壓，尤其在受傷疼痛時，按壓更增添患者的壓力，最適當的方式應該遵行 師尊的教法，以掌光輕輕覆著，甚至無形針離開人身一吋以上，指向受傷的地方，聚精會神專注的療養，只要人心誠意到，無形護法，誠誠相感，就能達到神奇的療效。
我個人自皈依時的初念，常存著實證精神療養法的心願，十幾年來經歷一些病症，與體驗自身排除濁氣與寒氣的經驗，甚至罹患多發性良性甲狀腺腫瘤已有六年，但是我感覺自己生病都是有意義的，因為我自己經驗過病的發生與好轉，從自體深切的觀察與體會，讓我可以在面對他人相同的病症時，快速而清楚的掌握療養的要點，本身也培養了一種與病和平相處的方式，並且在生活中以廿字時時檢點自己，當自身的正氣養足時，病氣就會離開身體。
「方便之門」是什麼？在我的體認裡，其中之ㄧ就是隨緣隨機秉持著正念，在生活週遭解救他人的病苦，別人有需要，而我們有能力，即可以為他人行方便，藉由精神療養友善的互動，分享善的觀感，散佈善的和氣。因此即使我自己不免也會有些「病症」，卻從不間斷能力範圍內可以為他人方便化解病痛的機緣。
有人把吃藥當成習慣，像我父親，老年人每天都要吃藥，控制慢性病；有人不習慣依賴藥物，像我，能夠自行療養，就不吃藥。我觀察精神療養法的好處，不僅是 師尊所說的醫病醫心、自度度人、救人急難，在現代，還可以節省國家的健保支出。過去健保通行時，看醫生拿藥方變便宜，尋求精神療養的人大量流失，可是今日民眾過度依賴吃藥，甚至把吃藥當成吃補（事實藥能醫人病，也能害人命，有正面也有副作用，如抗生素濫用過頭，反而產生抗藥性，當面臨無藥可用，而人體又無抗力時，即使名醫也只能束手無策。），使得財政不堪負荷。如果透過精神療養法，不必依賴吃藥就能改善，或者病好了，這不僅是一種尋求健康的良法，也是減省財政的良法，甚至減省醫療廢棄物，還是環保的良法。
一種疾病的產生，有時是經年累月慢慢形成的，一場瘟疫的蔓延，也是逐漸醞釀而成的。根據報載「禽流感2003年爆發大流行，至今（95年1月）已在全球造成七十四人死亡。」，瘟疫還未在人間造成顯而易見的威脅時，不代表它不存在，只是人類的惰性無法居安思危，而忽視它潛在的危險，看不見它暗暗蘊釀著；當SARS如火如荼侵迫人時，人們有一點省思，有一點收斂，可是稍微平安了，人們又遺忘省思，又開始放縱，全然不覺危機只是隱藏著，並非全然消失。921大地震之前，佛菩薩已經預警，然而人們渾然不知；SARS肆虐之前，佛菩薩也預警了，人們還是大難當頭，才有一點警覺；瘟疫的警訊，近二、三年佛菩薩持續有所警示，不斷點醒大眾洗心革面、懸崖勒馬、回心向善，以召感吉祥，然而遲鈍的人心，仍舊要等到威脅現身，火燒眉睫，才會知覺。
回想SARS疫情肆虐時的恐懼與蕭條，人應該有所警惕，在 師尊已於光諭中明示的教誨裡，及早做好因應，不僅解救自己，也是救渡大眾。 師尊在過去的光諭中曾說過，普度法會的慈願悲心無窮，有挽劫救災的靈感，我們弟子花費不多（時間金錢的付出，相較於救劫化度的功效，顯得花費微乎奇微），但是收穫極豐。
94年農曆9月19觀音大士顯應日，觀音佛祖在光諭裡說到「福壽贈乾坤，淨瓶甘露灑下方，減瘟疫，消災邅」；94年農曆11月11日清風古佛聖誕，光諭說明「此乃大患之年，災劫頻仍......秉廿字，駕寶筏，挽災劫，解瘟疫，無形仙佛護法」；94年農曆11月24日無形古佛光諭「學如來，效觀音，尋聲救苦，挽災劫，消瘟疫，事事如心喜歡暢，無形護佑顯特長」；95年國曆1月7日一炁宗主聖誕光諭「學觀音，效彌勒，處處救苦化災星，仙佛護法顯奇靈，願挽當今，息百劫，減瘟疫」，每回大難當頭，諸大仙佛菩薩無不悲願慈心，願護法挽劫消災，可見我們是受到諸佛菩薩所眷顧的，我們的土地是受到諸佛菩薩所垂憫的，然而奇靈的神力，仍要虔誠無私的人力去召感，對於人可以喚醒迷途羔羊，共集善氣；對於土地能夠共同憐惜，齊力祝福，相信在懺悔、革心、和祥的祝福裡，災劫可減，人與土地都能增添平安，而循著天德聖教救急救病的方便之門，我們也能發揮解人疾厄的實質作為。
【沐浴佛恩感應錄】精神療養感應實證
文 ‧ 吳鳳凰
文 ‧ 吳鳳凰
92年2月，SARS疫情從大陸廣東開始向世界各地蔓延，之後台灣也承受這波疫情的威力，人心沸騰惶恐不安。當時道監秦淑德師傳達無形指示，協調有無，在凌雄寶殿啟建十五日「挽劫救苦大悲法會」，集合各地道友誦經禮懺，為大眾消災祈福，法會圓經過後，疫情漸漸平息，大眾又回復到平日的生活。
挽劫救苦大悲法會之前，我因為睡躺沙發而扭傷腰部（閃到腰），一開始症狀不嚴重，只輕微不適，依我跟病痛相處的慣例，一點不適，只需無形膏貼一貼，掌光覆一覆，布丹吃ㄧ吃，不多久就會好，可是幾日後卻起了變化，就在大悲法會誦經中，一次彎腰動作，本來傷處的地方震了一下，扭傷的病痛加重了，舉步走路、彎腰都變得困難，疼痛的強度增加好幾倍。
即使走起路來有些舉步維艱，我照常到校上課，清晨站在馬路上值週半小時，等收隊時，兩腳像木樁一般無法提動，需要忍耐一、二分鐘的僵直，才走的順利些；坐在學生的座椅上督導自習，筆掉在地上，竟無法彎腰去撿，還得請學生幫我撿。挽劫救苦大悲法會期間，幾次勉力開車回凌雄寶殿參與誦經，承蒙關鳳一老師的關心與慈心，撥空為我療養，第一次的療養就讓我感覺到有些減輕的改善。
有一日學校段考，我利用監考完的空閒，預算到凌雄寶殿念經，當日腰背既疼痛又僵直，跨進駕駛座需要一份高度忍耐，整個腰背貼緊座椅，動作有些機械，車過家門不遠的地方，我曾想轉彎回家去休息，但轉念再一想，就算去凌雄寶殿只能念一班經，這一班經也有我的願力，還是往前吧，五十多分鐘的車程，抵達凌雄寶殿後，雙腳要跨出車門，當然又是一次忍耐。當日只念一班經，關老師再幫我看一次，看完後又減輕一些不適。經由關老師第三次的療養之後，不感到疼痛了，但是會酸，而且後腰部僵硬，彎腰不順，經過自己療養一段時日，才漸漸復原。
法會結束，腰傷還存有很多不適，起身坐下都顯得吃力，但因個人的習慣，未曾尋求有形醫療，也沒有請同道作精神療養。睡時在傷處貼無形膏，閒時掌光覆著，或是三指無形針按著，會有感應（因個人自覺有足夠的耐力可以承受，不願麻煩無形的時間，所以依自己的慣性，沒有誠請菩薩為自己看病。但個人覺得每個人的狀況與經歷不同，建議道友遇有大不適，需要療養自己時，應該恭敬誠請 師尊或菩薩護法。），病症一日一日減輕，慢慢好起來，約莫一個月的時間，彎腰、起、坐才回復自如。
不多久父親在起床時，腰背也扭傷了，疼痛不堪，走起路來同樣舉步維艱，那時剛好是SARS的防疫期，本想能不到醫院就別去，初時我幫他看看，也有點改善，但疼痛無法真正減輕，而且我覺得療養時的感應很微弱，有些奇怪，過幾日，他沒有更進步的改善，我決定還是利用假日帶他到醫院就診。
幫父親掛彰基神經內科（其實也不知該掛那一科，是聽從預約掛號台的意見安排），6月21日星期六上午的門診，聽掛號小姐說門診醫生很有耐心。當日到醫院時，醫院內相當冷清應，該是受到SARS疫情的影響，平常門庭若市的醫院，變的很空。由於父親表示不戴口罩，我們兩人走進院內顯得有些異類，門診的羅醫師也沒有戴口罩，或許先前的戒慎恐懼，已經讓大家都悶壞了，在疫情控制平穩之後，都想輕鬆的透點氣。
羅醫師就如掛號處介紹的一樣，非常親切，很有耐心，據說他一日的門診人數控制的很少，一個病人問診開藥的時間都要半小時，或半小時以上，他細心的詢問父親扭傷的原因、疼痛僵硬的狀況，他親切和藹的態度，讓父親細細緩緩的說，甚至把家人半年前如何帶他到北部開刀，主持開刀的醫生剛好是彰化的鄉親，都一一述說，快要把門診當成是與朋友聊天。我在一旁聽的有些好笑，但羅醫師竟然左手輕覆在父親扭傷的背脊上面，面帶笑容聽他說這些與病症無關的事，不時點頭，還給予適當的應答。父親不會說國語，也聽不懂國語，羅醫生聽的懂台語，會說台語，他們「閒話家常」不需要我做翻譯，一聊聊了近三十分鐘，羅醫師才開處方，他說明開什麼藥，如何服用，先吃看看，並預約下一回的門診，父親笑嘻嘻的離開門診室，看他開心的樣子，似乎病痛已減輕一半。
羅醫師開給父親的藥是肌肉鬆弛劑與微量的止痛劑，很平常的藥，可是父親才吃下一包就明顯見效，隔日睡醒，問他病況如何，他覺得都不痛了，復原得很快，所以沒有再回醫院複診。
其實當日帶父親到醫院，走近門診室時，我右手扶在他背後的傷處，那時明顯感應到氣的反應，比起先前在家裡替他療養時的反應微弱，有所差別，我自己思考，也許我是應該要陪他到醫院一趟，去體會瘟疫流行時，即使是醫病的地方，也很蕭條，去觀察感受一位具有良好醫德的醫師，是如何的視病如親，並且超越外在的缺陷，讓人感觸他內在的溫暖。
羅醫師的身軀有嚴重的障礙，不只兩腳行動極不方便，身高矮小，身軀也因先天的病而變形，然而在門診時，我們感受到的是他的用心、細心、寬心、愛心，他將一位穿著樸素的鄉間老者，當成長輩一般關照的醫者風範，已經超越外在的缺陷，令人感懷良深，如沐春風，有專業的高級知識，卻沒有高傲的身段。
94年2月15日，學校葛老師的太太下床舖時閃到腰，疼痛難受，無法彎腰，也難走路，因為她不想去醫院，而葛老師知道我可以幫人療養，所以請我去家裡幫她看看。由於我自己本身曾經經歷相同的問題，聽她描述症狀，立刻能夠體會她的疼痛關鍵在那裡，為她療養時，先以掌光輕輕覆在傷處，約莫看個五分鐘，再以掌光與無形針互用，左手掌光覆在扭傷點，右手三指無形針輕輕按在脊柱督脈上（中指輕按在督脈上，食指、無名指輕按在脊柱兩側的足太陽膀胱經上），從大椎一節一節（指腹輕按在椎骨的棘突之下）自上而下，三指同時循序往下看，隨後再運用雙手的無形針，離開人身一吋以上，隔空針對受傷點加強療養。療養時的反應溫和，療養三十分鐘，詢問她有無好些，她說閃到的地方已經不痛了，可以彎腰，起來走路腳步也很輕快，雖然似乎好了，我還是囑咐她走路、彎腰仍要小心。
當天是上午十一點多，去為她療養離開時，她表示狀況很好，但到下午背部又有些不適，有一處會酸，隔天我再利用空堂去看她，原先閃到的地方不痛，是扭傷點上方五吋之處的地方會酸，這次我請她坐在椅上，從頭頂百會看起，再往背脊循下療養，脊柱兩側的經脈在心俞以下反應都比較強，氣跳動的很明顯，除此也看兩手兩腳，手腳透出來的寒氣很重，體內的寒氣頗多，我的掌光與無形針自她的手臂由上往下移動時，她自己也感覺到我的手掌所到之處，有股冰涼的寒氣跟著移動，療養完後，原本會酸的地方已經好了。隨後與她閒聊幾句，得知她嗜吃冰涼，應當是飲食不當，累積太多寒氣，氣血不暢，導至一個下床就閃到腰了。
8月22日是學校新生訓練的第一天，學生在大禮堂聽訓，老師坐在禮堂後監看，隔座的蕭老師提到她昨日彎腰掃地時腰閃到了，走路需要忍耐疼痛，走的小心翼翼，我詢問她需不需要我幫她療養，她表示好，但疑問我要怎麼幫她看。
我請她端坐好姿勢，心情放輕鬆，她傷到的地方與我與葛太太都同一處，連同我父親，已經有三個前例了，我更能掌握療養的方法。默念七遍廿字，誠請菩薩護法之後，先以掌光輕輕覆在傷處，同樣約莫看個五分鐘，再以掌光與無形針互用，左手掌光覆在扭傷點，右手三指無形針輕輕按在脊柱上，也是從大椎一節一節自上而下循序往下看，隨後再運用雙手的無形針，離開人身一吋以上，隔空針對受傷點加強療養，療養時，她整個背脊都有反應，愈接近受傷點，氣的反應愈大，掌光感應的熱度也愈大，看個十幾分鐘，詢問她覺得如何，她表示舒服很多了，只剩一點點痛，隨後走起路來，變得可以大步跨出去地走。
隔天到校，詢問蕭老師，腰是否還有不適，她說扭傷的地方不痛了，但是上方有一點會酸，她會酸的位置與葛太太一樣。當天較忙，沒有為她進一步療養，不過酸處過一日，也自己好了。本來蕭老師22日打算下課後去看醫生，既然好了，也省去看醫生的時間了。
95年1月4日，蕭老師上體育課，被強力反彈的球打中左眼，疼痛不適，回辦公室時，我問她需要我服務嗎，因為去年的經驗，她同意我幫她看看。我以左手掌光覆在她頭頂的百會處，右手掌光隔空對著她受傷的左眼，看個五分鐘，再以雙手的無形針，隔空一吋以上，對準她下眼眶痛到骨裏去的地方，專心一意的療養，我的手指有點微麻，幾分鐘後詢問她感覺，她表示好很多，但是無形針隔空看時，她卻一直心悸，心臟跳的很快。我收回無形針，改以掌光一手隔空覆著她的左眼，一手隔空覆著她的心口，對著心口的右手掌面，也有微麻的反應，看個兩分鐘，收回掌光，她回復正常。還好她及時說明心悸的狀況，沒有把她看到昏倒。隔日蕭老師的眼眶還有一點痛，再隔日她表示不去按壓傷到骨裏的那一點，就不覺得痛了。
從這幾位療養的經驗裡，我覺得在急性的扭傷時，不宜用按壓的方式去增加疼痛或發炎，當然眼神經是最脆弱的，更不適合用力按壓，尤其在受傷疼痛時，按壓更增添患者的壓力，最適當的方式應該遵行 師尊的教法，以掌光輕輕覆著，甚至無形針離開人身一吋以上，指向受傷的地方，聚精會神專注的療養，只要人心誠意到，無形護法，誠誠相感，就能達到神奇的療效。
我個人自皈依時的初念，常存著實證精神療養法的心願，十幾年來經歷一些病症，與體驗自身排除濁氣與寒氣的經驗，甚至罹患多發性良性甲狀腺腫瘤已有六年，但是我感覺自己生病都是有意義的，因為我自己經驗過病的發生與好轉，從自體深切的觀察與體會，讓我可以在面對他人相同的病症時，快速而清楚的掌握療養的要點，本身也培養了一種與病和平相處的方式，並且在生活中以廿字時時檢點自己，當自身的正氣養足時，病氣就會離開身體。
「方便之門」是什麼？在我的體認裡，其中之ㄧ就是隨緣隨機秉持著正念，在生活週遭解救他人的病苦，別人有需要，而我們有能力，即可以為他人行方便，藉由精神療養友善的互動，分享善的觀感，散佈善的和氣。因此即使我自己不免也會有些「病症」，卻從不間斷能力範圍內可以為他人方便化解病痛的機緣。
有人把吃藥當成習慣，像我父親，老年人每天都要吃藥，控制慢性病；有人不習慣依賴藥物，像我，能夠自行療養，就不吃藥。我觀察精神療養法的好處，不僅是 師尊所說的醫病醫心、自度度人、救人急難，在現代，還可以節省國家的健保支出。過去健保通行時，看醫生拿藥方變便宜，尋求精神療養的人大量流失，可是今日民眾過度依賴吃藥，甚至把吃藥當成吃補（事實藥能醫人病，也能害人命，有正面也有副作用，如抗生素濫用過頭，反而產生抗藥性，當面臨無藥可用，而人體又無抗力時，即使名醫也只能束手無策。），使得財政不堪負荷。如果透過精神療養法，不必依賴吃藥就能改善，或者病好了，這不僅是一種尋求健康的良法，也是減省財政的良法，甚至減省醫療廢棄物，還是環保的良法。
一種疾病的產生，有時是經年累月慢慢形成的，一場瘟疫的蔓延，也是逐漸醞釀而成的。根據報載「禽流感2003年爆發大流行，至今（95年1月）已在全球造成七十四人死亡。」，瘟疫還未在人間造成顯而易見的威脅時，不代表它不存在，只是人類的惰性無法居安思危，而忽視它潛在的危險，看不見它暗暗蘊釀著；當SARS如火如荼侵迫人時，人們有一點省思，有一點收斂，可是稍微平安了，人們又遺忘省思，又開始放縱，全然不覺危機只是隱藏著，並非全然消失。921大地震之前，佛菩薩已經預警，然而人們渾然不知；SARS肆虐之前，佛菩薩也預警了，人們還是大難當頭，才有一點警覺；瘟疫的警訊，近二、三年佛菩薩持續有所警示，不斷點醒大眾洗心革面、懸崖勒馬、回心向善，以召感吉祥，然而遲鈍的人心，仍舊要等到威脅現身，火燒眉睫，才會知覺。
回想SARS疫情肆虐時的恐懼與蕭條，人應該有所警惕，在 師尊已於光諭中明示的教誨裡，及早做好因應，不僅解救自己，也是救渡大眾。 師尊在過去的光諭中曾說過，普度法會的慈願悲心無窮，有挽劫救災的靈感，我們弟子花費不多（時間金錢的付出，相較於救劫化度的功效，顯得花費微乎奇微），但是收穫極豐。
94年農曆9月19觀音大士顯應日，觀音佛祖在光諭裡說到「福壽贈乾坤，淨瓶甘露灑下方，減瘟疫，消災邅」；94年農曆11月11日清風古佛聖誕，光諭說明「此乃大患之年，災劫頻仍......秉廿字，駕寶筏，挽災劫，解瘟疫，無形仙佛護法」；94年農曆11月24日無形古佛光諭「學如來，效觀音，尋聲救苦，挽災劫，消瘟疫，事事如心喜歡暢，無形護佑顯特長」；95年國曆1月7日一炁宗主聖誕光諭「學觀音，效彌勒，處處救苦化災星，仙佛護法顯奇靈，願挽當今，息百劫，減瘟疫」，每回大難當頭，諸大仙佛菩薩無不悲願慈心，願護法挽劫消災，可見我們是受到諸佛菩薩所眷顧的，我們的土地是受到諸佛菩薩所垂憫的，然而奇靈的神力，仍要虔誠無私的人力去召感，對於人可以喚醒迷途羔羊，共集善氣；對於土地能夠共同憐惜，齊力祝福，相信在懺悔、革心、和祥的祝福裡，災劫可減，人與土地都能增添平安，而循著天德聖教救急救病的方便之門，我們也能發揮解人疾厄的實質作為。
