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79期一版 正字指南集解(之五)
【人生指南正字集解】將偏邪心換個正心

(續75期二版)


原文 : 蕭大宗師昌明夫子
集解 : 阮護憉


【原文】
        今欲伸張正氣,必須推己及人,由精正之氣,化為原正之氣;由原正之氣,化為剛正之氣。剛正之氣日伸,則邪魔之氣日縮,而劫運化為烏有矣!先正云:「和氣致祥,乖氣(1)致戾(2)」人能練成正氣,則五風十雨,萬魔星散。人心由邪以轉正,世運由衰而轉盛,有何天心之不可挽?人事之不可移(3)哉?

【主旨】
        此言伸張正氣,以化劫運之理。

【集解】
        夫近世人禽混處,魔風熾烈,正氣如何伸張?謂必己先養成之,然後推及於人,推少數以及多,以及大眾,正氣漸廣,此云伸張。蓋社會多幾分正氣,即少幾分邪氣。故曰:必須推己及人也。
        正氣如何修養?則必先誠其意、正其心、潔其志,方(4)其行,常以廿字檢束身心。如孟子謂:得志與民由之,不得志,獨行其道(5)。中流砥柱(6),不與物俱(7),遇緣則化之。
        精正之氣者,持守煅煉⑧,澄清五濁⑨之氣也。原正之氣者,五元⑩真精之氣也,剛正之氣者,金剛之剛,能化物,而不為物所化,有趨虎豹犀象之威德,無邪魔妖魅之能侵,故謂之剛。一人修之,推之家,推之社會大眾,則皆萬魔星散⑪,故可轉天心,移世運。
        宗師云:剛正之氣,是以五行之精,練而為剛,再合五行之剛,煉而為一。則為金精之剛,以金精之剛,化為剛正之氣,無滯無礙,不垢不潔,包六合⑫而無外,入塵濁而不染,此之謂金精之剛,以何而成之?以不動而成之。
        或曰:此謂不動者何?不動其五行之氣也。何為五行之氣?人之五臟配五行,按內經,歧伯曰:東方木,在臟為肝,在志為怒,怒傷肝;南方火,在臟為心,在志為喜,喜傷心;中央土,在臟為脾,在志為思,思傷脾;西方金,在臟為肺,在志為憂,憂傷肺;北方水,在臟為腎,在志為恐,恐傷腎,此即五行之氣。不動於喜、怒、憂、思、驚恐,則真氣無擾、無傷,神靈寧靜。
        故歧伯曰:恬淡虛無,真氣從之,若有動,即有傷,多動多傷,大動大傷,酒色更厲⑬,亂性煞⑭靈也。且動則真精真氣變濁,而邪氣生,造化不同矣!故當此事物之來,不待強制而不動,則丹基堅,命寶固,可謂成能,而剛正之氣得矣!
        性真佛批示云:正氣秉先天元真真陽之氣以長⑮,邪氣因七情六慾、貪愛痴嗔而生,正氣與邪氣,兩相對敵,有邪無正,有正無邪。邪氣黑暗,無有清明,正氣光明,陰清陽白。惟有陰陽之別,而不能混合成一,進為精正之氣者,煅煉精氣神三元,合化為一。每日四正時,修坐四丹,四正時者,子、午、卯、酉是也。
        四十九日為一丹,名曰元明中丹;百日為一丹,名曰元明上丹。煉丹不可著相,著相難得純清,練全三丹,成為精正之氣,光清如鏡,透徹通明,由精正之氣,進為元正之氣;又練三丹,如星明亮,毫光直射,由元正之氣,進而成剛正;又練三丹,如日明明,光芒四射,即是九轉金丹。功成圓覺。(此乃王公笛卿侍光,茲並錄供參究)
        先正,此指太上,所云和氣兩句,皆言氣化感召之非虛。尸子曰:鍾鼓之聲,怒而擊之則武⑯,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂,其志變,其聲亦變。意誠感之,達於金石,而況於人乎?可見感應之理,於天地鬼神,何所不然,則莫非氣化之奧⑰矣。

注釋:
1. 乖氣:性情怪異彆扭之氣。
2. 戾:凶狠暴烈。
3. 移:轉移。
4. 方:正直。
5. 得志與民由之,不得志,獨行其道:得志的時候,就率領民眾一起走向正道;不能順心如意的時候,就獨自步上自己的理想道路。
6. 中流砥柱:比喻獨立不撓、力挽狂瀾的人。
7. 俱:一起。
8. 煅煉:經一番磨鍊,而使得氣更加精純。
9. 五濁:命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、刧濁。命濁,是眾生因為煩惱叢集,身心交瘁,壽命短促眾;眾生濁,是世人每多欺詐蒙騙、奸偽非法的惡事,身心不潔淨,不通達義理;煩惱濁,是世人貪於愛欲,瞋怒爭鬥,虛偽欺誑不已;見濁,是世人知見不正,不奉守正道,異端邪說紛亂,眾說紛紜,無法得到一致正確的結論;刧濁,是生當末世,饑饉、疾病瘟疫、刀兵等,相繼而起,生靈塗炭,永無寧日。
10. 五元:先天五行(金、木、水、火、土)元真正氣。
11. 星散:四散、分散。
12. 六合:上、下和東、西、南、北。泛指天地、宇宙、人世間。
13. 厲:猛烈。
14. 煞:殺死。音ㄕㄚ。
15. 長:增長。音ㄓㄤˇ。
16. 武:勇猛、威風。
17. 奧:神秘、幽深。
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