79期一版 正字指南集解（之五）
【人生指南正字集解】將偏邪心換個正心

(續75期二版)

原文 : 蕭大宗師昌明夫子
集解 : 阮護憉

【原文】
        今欲伸張正氣，必須推己及人，由精正之氣，化為原正之氣；由原正之氣，化為剛正之氣。剛正之氣日伸，則邪魔之氣日縮，而劫運化為烏有矣！先正云：「和氣致祥，乖氣(1)致戾(2)。」人能練成正氣，則五風十雨，萬魔星散。人心由邪以轉正，世運由衰而轉盛，有何天心之不可挽？人事之不可移(3)哉？

【主旨】
        此言伸張正氣，以化劫運之理。

【集解】
        夫近世人禽混處，魔風熾烈，正氣如何伸張？謂必己先養成之，然後推及於人，推少數以及多，以及大眾，正氣漸廣，此云伸張。蓋社會多幾分正氣，即少幾分邪氣。故曰：必須推己及人也。
        正氣如何修養？則必先誠其意、正其心、潔其志，方(4)其行，常以廿字檢束身心。如孟子謂：得志與民由之，不得志，獨行其道(5)。中流砥柱(6)，不與物俱(7)，遇緣則化之。
        精正之氣者，持守煅煉⑧，澄清五濁⑨之氣也。原正之氣者，五元⑩真精之氣也，剛正之氣者，金剛之剛，能化物，而不為物所化，有趨虎豹犀象之威德，無邪魔妖魅之能侵，故謂之剛。一人修之，推之家，推之社會大眾，則皆萬魔星散⑪，故可轉天心，移世運。
        宗師云：剛正之氣，是以五行之精，練而為剛，再合五行之剛，煉而為一。則為金精之剛，以金精之剛，化為剛正之氣，無滯無礙，不垢不潔，包六合⑫而無外，入塵濁而不染，此之謂金精之剛，以何而成之？以不動而成之。
        或曰：此謂不動者何？不動其五行之氣也。何為五行之氣？人之五臟配五行，按內經，歧伯曰：東方木，在臟為肝，在志為怒，怒傷肝；南方火，在臟為心，在志為喜，喜傷心；中央土，在臟為脾，在志為思，思傷脾；西方金，在臟為肺，在志為憂，憂傷肺；北方水，在臟為腎，在志為恐，恐傷腎，此即五行之氣。不動於喜、怒、憂、思、驚恐，則真氣無擾、無傷，神靈寧靜。
        故歧伯曰：恬淡虛無，真氣從之，若有動，即有傷，多動多傷，大動大傷，酒色更厲⑬，亂性煞⑭靈也。且動則真精真氣變濁，而邪氣生，造化不同矣！故當此事物之來，不待強制而不動，則丹基堅，命寶固，可謂成能，而剛正之氣得矣！
        性真佛批示云：正氣秉先天元真真陽之氣以長⑮，邪氣因七情六慾、貪愛痴嗔而生，正氣與邪氣，兩相對敵，有邪無正，有正無邪。邪氣黑暗，無有清明，正氣光明，陰清陽白。惟有陰陽之別，而不能混合成一，進為精正之氣者，煅煉精氣神三元，合化為一。每日四正時，修坐四丹，四正時者，子、午、卯、酉是也。
        四十九日為一丹，名曰元明中丹；百日為一丹，名曰元明上丹。煉丹不可著相，著相難得純清，練全三丹，成為精正之氣，光清如鏡，透徹通明，由精正之氣，進為元正之氣；又練三丹，如星明亮，毫光直射，由元正之氣，進而成剛正；又練三丹，如日明明，光芒四射，即是九轉金丹。功成圓覺。（此乃王公笛卿侍光，茲並錄供參究）
        先正，此指太上，所云和氣兩句，皆言氣化感召之非虛。尸子曰：鍾鼓之聲，怒而擊之則武⑯，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂，其志變，其聲亦變。意誠感之，達於金石，而況於人乎？可見感應之理，於天地鬼神，何所不然，則莫非氣化之奧⑰矣。

注釋：
1. 乖氣：性情怪異彆扭之氣。
2. 戾：凶狠暴烈。
3. 移：轉移。
4. 方：正直。
5. 得志與民由之，不得志，獨行其道：得志的時候，就率領民眾一起走向正道；不能順心如意的時候，就獨自步上自己的理想道路。
6. 中流砥柱：比喻獨立不撓、力挽狂瀾的人。
7. 俱：一起。
8. 煅煉：經一番磨鍊，而使得氣更加精純。
9. 五濁：命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、刧濁。命濁，是眾生因為煩惱叢集，身心交瘁，壽命短促眾；眾生濁，是世人每多欺詐蒙騙、奸偽非法的惡事，身心不潔淨，不通達義理；煩惱濁，是世人貪於愛欲，瞋怒爭鬥，虛偽欺誑不已；見濁，是世人知見不正，不奉守正道，異端邪說紛亂，眾說紛紜，無法得到一致正確的結論；刧濁，是生當末世，饑饉、疾病瘟疫、刀兵等，相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。
10. 五元：先天五行（金、木、水、火、土）元真正氣。
11. 星散：四散、分散。
12. 六合：上、下和東、西、南、北。泛指天地、宇宙、人世間。
13. 厲：猛烈。
14. 煞：殺死。音ㄕㄚ。
15. 長：增長。音ㄓㄤˇ。
16. 武：勇猛、威風。
17. 奧：神秘、幽深。
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