79期三四版 由廿字予我力量，回顧與無形的互動
                文 ‧  翔荷

        因為是持念為大眾証法的本願入德教之門，所以初皈依時雖然對精神療養法還很懵懂，卻勇於替人療養，除了我以自身試法，也希望從替他人的療養之中去驗證天德教獨有的法門，當時閱覽經典不多，與道友的互動也少，不了解精神療養的無形威力，更不知道有些病人的病症還牽涉無形冤孽的因素，正是在這樣的懵懂中，引來無形，而有一段深刻的體悟。
        八十四年上半年，距離我皈依一炁宗主還未滿一年，對自己皈依的佛還很疏離，雖說有種難以言喻的熟悉感，卻不怎麼認師，當時在諸多矛盾的情境下，替一位宿疾纏身多年的同事做精神療養，她體質差、精神差、氣色灰暗、很怕風，先前替她療養幾次，她表示看完後都有比較舒服，但是會反反覆覆。
        有一次她又不舒服，主動要我替她看病，我自然樂意的替她看了，那一次自頭頂看到腳底，因為她頭不舒服，我還以無形針看她額頭眉心的玄關處（當時還是一個懵懂的德教弟子，不清楚替人療養前要先默念七遍廿字祈請 師尊護法，更不了解特殊狀況要請病人身上的無形冤孽離身，以免被無形針傷害），算是替她全身清掃一遍，看完後她面露笑容的表示很舒服，我觀察她的氣色也變得清爽，感覺做了一件有意義的事，然而這件有意義的事，到半夜晚時卻發生驚悚的變化。
        當夜在睡眠中，突然被一股無形的緊張氣氛驚擾，警覺有「人」要闖進大門來，他們毫無顧忌直到門口，就要穿門而入，門口先是一陣喧嘩，門神擋阻來者，但是協調後又同意他們進入，我心裡還想著：為何門神沒有攔下他們？竟然放他們進來，直感覺氣氛非常冷肅、威厲，狀況很緊急，而自己則動彈不得。
        那時我奉持觀世音菩薩的聖號已有一段時日，對廿字的信任還在擺盪，依自己奉持的習慣，自然而然默唸起「南無大慈大悲觀世音菩薩」的聖號，希望阻止他們近身，在緊迫的驚慌中，他們毫無懼怕的穿門而入，由樓下直登二樓，一剎那間已直行至房門外，自房外透視的形體是人形的墨影，四人的眼眶都閃動著曲折的白光，感覺是一家四口人，父母與一對兒女。高瘦的父親橫眼瞪視的眼神極度冰冷，母親較柔和帶有善意，約大人半身高的兩位孩子尚有稚子的純真。
        才感覺對象清楚，他們已經進房門內來了，我警覺菩薩聖號無法擋下他們，轉念間奮力伸出右手，默念廿字，以掌光試圖抵擋，就在這片刻，他們已到床頭邊，也停下來。兩位孩子有和善的微笑，父親比較沒那麼威厲，母親倒柔和，卻感覺她生病了，是求醫來的，她安心的躺下床舖面帶微笑，在我左側，我翻身以右手掌光看了她胸口，突然間整個情境頓時消失，緊張立即解除。
        驚駭的夜晚過去，天亮時心裡的緊張仍留存著，有點擔心他們會再來，而我不知要預備什麼方法應對。本來左後背膏肓處的疼痛宿疾已經療養幾近完全痊癒，卻又再度疼痛起來，而且會有奇異的眩暈，我自覺跟無形的接觸有關，回佛堂療養一段時日也沒有改善，後來將那一夜的情境在道監來彰化時請教她，老師一出口就說那是魔，看病引來的，口氣頗緊張，要我自己跟 師尊求。要怎麼求呢？我還是個懵懂的徳教弟子，而且個人一向不為自己的事去做祈求，心裡實在彆扭。有人建議我自己上佛殿跪求 師尊，自己替自己看病，試了一次，覺得自己跪在那裡求治病的情景很蠢，立即放棄這個方法；還有建議我跟 師尊求經功化解，我照著方法祈求三、四次，沒有獲得回應，也不想再求了。
        那時對道監不熟，沒有想到進一步請教，療養一段時間也沒進展，別人似乎也有點顧慮替我療養，就不再請人看病了。狀況顯得孤立，但在這情境下，我反而能冷靜思考問題的關鍵，如果對方是因為我替人療養，在無知裡不謹慎去傷到她，那麼這是我的錯，我願意彌補自己的過錯，並希望他們能獲得好處，共進修道之門。有了這個體認，我開始虔誠的向 師尊、觀音大士祈求：「如果我在無知的情況下傷了對方，我願意將所做功德全數回向給對方，祝福他們能離苦得樂，往生更好的境界，並且能夠原諒我的無心之過。」（一個初探德教法門的我，不了解自己有多少功德，沒把握能回向多少，只誠心希望對他們有所助益），做了這決定後，我的心開始覺得踏實。
        不舒服的症狀仍持續著，但心的罣礙日漸化除，不再擔心，維持誠心的祝禱，希望他們感受到我道歉與回向的誠意。後背的痛自然的慢慢減輕，眩暈也很特別，不會難受，反而有種輕盈，身體有時很輕浮，走路時感覺是飄離地面的，有時試著閉上眼走幾步路，張開眼卻在較遠的距離，竟有特異飄逸的輕快。 這種混合一些不適與飄逸，持續幾個月，中元法會則立牌位請他們來聞經受度，情況漸好。
        後來參加太極拳研習，雙手拳勢一運轉，掌面與指間都有氣動，打起拳來很舒暢。有一次一個下式動作未做好暖身，右腳膝蓋有些不適，但還好，一星期後去彰化體育場研習，拳勢運轉時掌面與指間的氣動都明顯的釋放，當時練拳很舒暢，但回家後右膝開始明顯不適。右膝過去因高處躍下與車禍，有點舊傷，但不礙事，這次痛起來走路就有些困難了，所以只好再請人療養，但療效不大，看醫生也不管用，我又開始深思莫非是在體育場練拳出錯了（有人提及那處過去是墳地，或許還有無形吧），難道揮拳外放的氣傷到什麼嗎？於是依據前次的經驗，再次祝禱那不知是有或無的無形，有時以掌面覆罩或以指腹輕按膝蓋痛處，默唸廿字（個人不依賴佛菩薩，不願因個人之事打擾佛菩薩時間，也未請佛菩薩護法，只是自然動作），會有些改善；有時指腹懸空指向膝蓋，會看見白色煙氣自深色長褲所指之處冒出，也貼無形膏，膝痛慢慢好轉，行動回到正常。
        驚悚之夜過後，初時心裡還有不安，很想閱讀經典，看看佛家的經典，又在佛堂灰跡中找出德教經典，一遍一遍研讀，對德教法門逐日了解，也日益清楚自己皈依的佛到底是何方來歷，領會祂的用心與苦心，人、佛間的精神逐漸匯流，因此我決定將想離去的腳步暫時停下，再深探德教法門。因看病而與無形交會後的不安與不適，曾讓自己有所顧慮，暫停與人療養，隨後知道要如何避開無形，又開始隨緣療養身體不適的人，而且我信任 師尊，既然開此法門要普救眾生，不可能在弟子無心遭遇困境時坐視不管，無形中 師尊自然幫弟子調解與護法，所以我願將功德回向眾生，由 師尊調解，祝福大家都能在佛力大慈大悲之中，往生善道，共修共榮。
        八十七年就在凌雄寶殿開光前，五月上班途中被小客車迎面撞倒，右膝、右肩韌帶受傷，右手一段時間無法高舉，右膝疼痛、走路不順，道友幾人幾回熱心替我療養與到院復健都無明顯進展，決定不再復健、療養，當時又承接文宣與會場佈置，乾脆將請病假的時間用來寫稿、做佈置，雖然必須左手扶著右手寫字，也把該做的事都做完，幸虧還有他人熱心協助。
        六月初竟然下班途中在昏暗的大雨裡被迎面的箱型車擠壓，左腳被擠壓倒的機車重壓，差點滾落二公尺深的懸坡，懸坡欄杆下是滾滾洪水，看著洪水滔滔而去，一時間十分感觸，車禍怎麼發生的這麼巧。左腳踝韌帶壓傷，又多一隻腳走路不便，寶殿開光在即，眾人緊鑼密鼓籌備各事，我不願麻煩他人療養，只到院復健、針灸幾次，治療無多大改善，心想算了，還是把時間放在開光的事務上吧！就這樣撐著兩次車禍的傷，騎機車來往寶殿協助些事，還登上高梯到普賢堂頂方懸掛對聯。
        開光法會期間，較認識關鳳一老師，她觀察我的右肩較低，左右肩不平均，她關心我的狀況，知道我的手還未好，驚訝的表示：聽道監之前談起，師公告訴道監，我有個關要過，有驚無險，沒關係。我沒聽過這項訊息的任何轉述，第一次聽關老師提起，有點納悶，心想師公所說的關鍵時間點應該是箱型車壓倒的那次吧。承蒙關老師的熱心，她在法會相遇的期間幫我療養，肩傷進步較多，但腳傷進步緩慢，法會間誦經舉手合掌與跪拜墊，手酸腳痛都能撐過去，未顧慮傷好或傷壞。
        法會結束後，右手比右腳、左腳好的快，右膝的痛持續幾個月，我照自己的習慣，有空閒就將掌光覆著，或是指腹搭著、無形針懸著，默念廿字，仍可從深色長褲看見傷處冒出白煙，並且清楚感受到氣的震盪（八十三年至八十四年間左上臂與宿疾被療養時，未曾感覺氣動），自此對氣運轉於體內的感知逐漸增強與清楚。右腳好的很慢，要是背個稍重點的背包，走不了幾步路，右膝便會疼痛難走，心想這輩子會不會不再有郊遊散步的機會了。
        八十七年下半年年學生到宜蘭畢旅，有一站是爬上瀑布，我想上去看看，便試著登山，踩階梯往上走一段路，覺得不礙事，繼續往上，一路走到瀑布處，驚訝右膝竟然無事，再回頭下山也無事，沒想到還有機會登山，著實開心。右腳好轉並未完全復元，有時還會不舒服，蹲、跪與彎膝還會痛，直到八十八年元月買車前（考慮開車運送通訊到寶殿較方便），還擔心右腳無法踩煞車、踩油門，買車試開後，剛開時右膝確實酸痛不適，一段時日慢慢變得更好，一旦不適時貼貼無形膏，就能改善，右腳在這段磨難中復原了。
        幾年來聽聞一些道友與無形的接觸，也有傷到自己與傷到無形的情形，惹的無形向 師尊告狀，增添 師尊的麻煩，甚至連累到某些請來人間不易的法力被收回，不禁使我反思，該將個人的經歷分享，提醒同道如何謹慎善用 師尊的普度大法，不要自負、不要莽撞、不要無知。
        師尊統理三界，三界一切有形、無形都平等視之，萬物都是先天一炁化生，萬物都是佛子。 師尊所開的法門是普度大法，度陽又度陰，有形、無形皆度，一切生靈只要依循廿字老實修行，達到勝境，都能證果。了解 師尊的平等、慈悲、博愛宏觀，運用 師尊傳與人間的法，助人離苦時，也別忘了助無形離苦，讓人得惠時，也該讓無形得惠。
        尤其自無始以來，冤冤孽孽相互纏繞，誰欠誰還很難釐清，無形糾纏人時，或許是人欠他的，若是只幫人而傷害無形、驅離無形，對無形未盡公平，而且沒有盡到調和陰陽最大的效益。師尊要我們陰陽皆度，佛菩薩觀察人的用心，自然會感應人的慈悲願力，調解冤冤孽孽，以最適當的方法化解彼此的糾纏，如此人受惠，無形也受惠，陰陽兩界調和，戾氣減少，對於挽劫更有助力。
        人尤其要懂得體念懺悔的力量，知道自己那裡不對了，要發懺悔心，反省改過，切實改進，不再犯同樣的錯誤。虔誠的懺悔心一起，就有力量隨著產生，使無形感知，樂意化解，隨著光明的懺悔力量，業力也能因之轉化，在絕處逢生。
        與無形交會時，我懺愧自己的無知，不斷以知錯而願回向的心，將功德如數交給 師尊，祈請 師尊代為調解，以彌補我的無心之過。以此方法化解，我的心很安定、踏實，由廿字賦予我力量，在無形近身時，適時以掌光擋下，自此對廿字有一番新體認。之前我納悶清楚明瞭的二十個國字，有那麼大的威力嗎？經過長時磨難與鑽研經典，才覺察廿字殊勝，單是一字，要修到義理圓融、身體力行就很不簡單，天地正氣之可貴盡在廿字中，廿字確是仙佛之母，也由此專注廿字的奉持，並以廿字隨緣解人病苦，勸人修善道。
        無形不盡然可惡可怕，我們皈依 師尊，自 師尊處接受普度大法與自保的法力，都要了解 師尊賜法的苦心，    師尊固然庇祐德門弟子，但萬物都是佛子，只在覺悟與未覺悟的差別而已， 師尊的法門是共進大同、共存共榮的大慈大悲法，我們無權也不能夠莽撞自負的任意傷害無形，更不可心存妄念自顯能耐，貪天之功，免得損傷自身健康與功德，又給 師尊增添麻煩，大家都該體認 師尊的諄諄勸勉，多研讀經典了解義理、精神，以免行走廿字道上，誤入窄徑，致生偏差。
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