80期三版 醫道以誠正感應相通（上）
                文 ‧ 吳鳳凰

        「吾師 蕭公昌明，倒裝塵世，集五教之真言，成為廿字，輔天地之正氣，為治世之至寶，匡正人心，廣行佛德慈仁，度陰度陽，又創精神治療，傳授無形針，並金光之妙法，開四千年未有之玄玄法門，不須一藥，有疾皆醫，凡是天生地育物，物物均可治，著手成春，匡時濟世，普救萬類，應時代之須要，妙不可言，誠感相通，神人一體，道化三才，非科學所能了解，吾道廿字之至寶，實為科學之上上精華也。」（錄自王笛卿夫子寫真集二，頁64，68年孟春月印行）
        師尊 蕭昌明大宗師自無形道祖教以「治病度人」妙法，周遊各地施行普渡，所作所為都是秉持正氣正念之大慈大悲宏大願力，既不貪戀世俗物資回報，也不求聲名彰顯，受封佛爵、晉封三才教主，全憑「功德莊嚴」自然成就。研讀 師尊教化大眾所著經典與各書垂訓，都是「正己化人」之道，人能奉行廿字，端正自己，以正氣正念正行感格他人端正修身，又兼以正氣正念正行感格物類，那麼正氣傳播各處，能由本身的正氣感通天地的正氣，進而感通空寂境界無色無相剛健浩氣，無形有形氣氣相互融合，隨著感通而回應，那麼處處都可感應，事事都可進展，萬類都可普救。
        雖然精神治療妙不可言，然而此一濟世良方有靈效也有無效的差別，差別就在人是否具備足夠的感格正氣。精神治療要有靈效，必須治病的人修身行事有正心有正行，如此正氣才能與隨護左右的護法神相感相應；如果本身意念混雜，行為偏邪，貪慕名利、妄言胡說，自己已經濁氣沉重，護法神看了都覺討厭，又怎肯與偏邪的人感應靈效？沒了神的護持，自己又無剛健充足的正氣可驅除病人身上的濁氣，如何能手到病除呢？當然是白費力氣不見效果。
        一正感通天地， 師尊於正字指南解說明鍛鍊正氣能扭轉世運由衰轉盛，更舉出精神治療玄妙感通的至理，這份至理需要世人詳加考究，才不會入大道而無知，或是因迷信反倒行止偏差、自毀前途。
        精神治療非但治病的人要具備正氣，病人的修為也是感通的關鍵，善者感通力強，惡者感通力弱，所以正己化人，順勢利導，勸導病人奉行廿字修養正氣，如此病人、治病的人再與護法神誠誠相感，自然有靈奇的妙效了。
        下列引錄與精神治療相關光諭與規則供世人與皈依弟子詳究，舉凡正信正念的持守，治療時間的掌握，都該謹遵師訓：

光諭：

圓明至聖佛    降乾坤諸賢達：
        聖經班班，氣聚蓮花燦爛，果豐禮隆，愧領汗顏。乾坤道明，禮正慈賢，闡教宏道，救苦救難，醒末俗、啟迷頑，功德非淺。乾坤賢達們，月累日積年復年，療養疾痾，仁術慈心，仙佛云讚。關療養，余有幾點建言，希賢達明研。
       人生疾痾，三寶(1)虛弱、氣血不順、寒暑倒置、暴食暴飲所致，虧損真元。療養者，須精益求精，無形針治。乾坤賢達們，靜修練成剛正之氣，驅障去邪正本源，故云：天為一大天，人為一小天，天地之氣生育萬物而不息。吾們練成剛正之氣，也有生生不息之能，舉手甘露，枯木逢春，有目共睹、有耳共聞，感格而昭明。
        願吾賢達，共研究理明，看病先須勘察病歷，究病根、索疾源，溫恭和藹之態，細問患者病之初起之點在何處，會精聚神醫療，口不閒言、耳不旁聽、眼無他視，可達三到之功，心到、眼到、手到，病魔即除。病輕者廿分鐘為限，稍重者三十分鐘、四十分左右，時間不具多寡，心誠有感，手到病除。吾願賢達們，破執著、去已見，共修共研，解疾痾、救災難，宏教道於全球，老幼安寧，宇宙清平，福世壽民，豪德偉功，乾坤賢達其樂也欣。 畢
                                                        （錄自明德聖訓頁256，八十四年歲次乙亥國曆六月五日﹙農曆五月八日﹚午刻）

附註1.三寶 指人生三寶精氣神。

中皇大天尊降：
        本道以廿字精神治療疾病，能男醫男，女醫女為妙，免外人之物議，去男女之色心。誠難完全達到此境，是一缺點也。此後男醫女疾，要心正意誠，神有感應，功能起死。若是起了色慾之念，精、氣立即消亡，神他去矣！情魔入體，不特病無感應，反自惹魔。女醫男疾，皆同此理。在此法會時，尤要特別注意，恐魔由斯而潛來，諸生謹慎防之，縱有國色天香之姿，如同親姊妹之看，其慾念自止也。
                                                       （錄自天德叢林頁417，覺明雜誌社出版。民國卅九年庚寅五月初四日卯刻）

不可假神

        人生天地之間，以保身養氣為第一，稍為忽略，受四時寒暑之感染，更有貪嗔癡愛之縈纏，疾病由此叢生。以道言之，或災或孽。以常理言之，曰苦曰難。患者求醫，吾人行廿字之法，秉剛正之氣，具誠敬之心，為其醫治，自有奇效，決不可憑己之妄，假神之言，使人恐懼於心而不安也。夫光訓者，乃聖佛仙真之開示也，抑非人人所見，倘遇病即假光示，指為惹魔或孽重，非唸經祈佛難期告愈，終致耗資誤病，難償其願，罪莫大焉。笛今書此儆語，實恐假神誤人，貽害聖道，期相共勉。
                                                        （錄自王笛卿夫子寫真集二，頁62，68年孟春月印行）

醫病妙法

        醫病妙法，全在誠意正心，去盡一切欲念，目視病患，耳勿聽聞，口勿言語，凝聚精神，手到病除，有疾皆愈，惟何要全在誠意正心。誠者，天人之道也，真實無妄，謂之誠，語云︰「一誠有感」亦即「一誠所至，金石為開」是也。正者，方直不曲，君子大居正，正為陰陽之本，正伏一切妖邪怪精，語云︰「一正壓萬邪」是也。
        目視病患，兩目為日月之精，注視有如電療一樣，究其至理，在於電療之上上。何以言之，電，全是熱氣，過了度，即成死氣，兩目精光，全是生元化育之氣，有生生不息化育之功能。耳勿聽聞，耳不聽、心不擾，氣不亂也，口勿言語，開口神氣散是也。凝聚精神，就是有形之心靈，與無形之佛真，合一行動，能起死生，妙法在斯。諸生秉一真誠，遵言實踐，無中神佑，事必如心。
                                                        （錄自王笛卿夫子寫真集二，頁65，68年孟春月印行） （未完）
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