81期四版 正字指南集解(之七)

【人生指南正字集解】將偏邪心換個正心

(續80期一版)

原文:蕭大宗師昌明夫子
集解:阮護憉


【原文】
        今世傳教之士,頗不乏人,有云彼正者,有云彼邪者,不知教無邪正,亦無是非,惟在人之心正與否而已,諸君以為然否?

【主旨】
        今從正字翻出此層,亦所以儆(1)時弊(2)也。

【集解】
        教皆以道為歸,本無不正,不正何能為教?然互執邪正詆排(3),抑(4)人揚(5)己,是歷來傳教者之通病。無可諱言,今指出邪也正也,是也非也,實在人心,而不在教,已了然(6)矣。
        何以明之?今勿論彼教此教,他教何教?其教主聖人,其徒未必盡是聖人,總有正者,亦有邪者;有真誠者,亦有虛偽者;甚或亦有披毛戴角,違反本旨以欺人者;亦有立德立功,成道證果者;同一門也,同一教也;不同門也,不同教也,賢愚不肖齊出,其邪其正,其是其非,其心使之然歟!其教使之然歟!他人之教如是,自己之教亦如是,多寡當或不同,試問誰教正?誰教邪?彼此教式、教義不同,而為謀其人道之歸於善、歸於正則同也,同則所謂道也。
        又如禮儀方式成法,各有不同,其為表敬一也;又如飲食衣服、言語文化,不同時地,各有土宜(7),倘(8)執己是,甲乙互非,豈不徒煩多事?彼此皆有教主在天,光明正大,道炁長存,是故儒言而墨行者,非儒之罪也;佛口而蛇心者,非佛之咎(9)也。傳教之士,每執主奴小見,信我者獨神聖,拜彼者盡魔鬼,不知易地則皆然。因而彼攻此禦,釀成教爭,皆未見道故耳!莊子曰:「夏蟲(10)不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」然(11)乎!然乎!

注釋:
1. 儆:警覺戒備。
2. 時弊:當時的弊端、禍害。
3. 詆排:詆毀排斥。
4. 抑:壓制、扣住。
5. 揚:彰顯
6. 了然:清楚、明瞭。
7. 土宜:土地對於民居及生物的適宜性。
8. 倘:如果。
9. 咎:過失。
10. 夏蟲不可以語於冰者,篤於時也,曲士不可以語於道者,束於教也 夏天的蟲子不可以和牠談論冰雪的事情,這是因為受了時間的固蔽;鄉下的書生不可以和他談論大道理,這是因為受了禮教的束縛。夏蟲不可以語於冰者,夏天的蟲入秋就死了,因為沒有經歷冬天的冰凍,所以不能與之談論冰雪的事情,用來比喻人見識短淺,不能與之談大道理。。曲士,偏執、鄙陋的人。
11. 然 對﹑正確。
                                                     (正字指南解刊載完畢)
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