成世正道指南(7) 人生指南 忠字指南集解(5) 人生指南 忠字心花故事集(6) 人生指南 恕字指南集解(3) 人生指南 恕字心花故事集(4) 人生指南 廉字指南集解(3) 人生指南 廉字心花故事集(4) 人生指南 正字指南集解(7) 人生指南 正字心花故事集(7) 人生指南 信字指南集解(4) 人生指南 信字心花故事集(5) 人生指南 公字指南集解(6) 人生指南 公字心花故事集(9) 人生指南 孝字指南集解(12) 人生指南 孝字心花故事集(12) 人生指南 和字指南集解(6) 人生指南 和字心花故事集(8) 天德教蓬萊教脈傳流(11) 師尊蕭昌明大宗師聖蹟(16) 師尊120年聖誕特刊(36) 師公笛卿夫子行誼‧論著(30) 大覺導師秦淑德之信願行(45) 凌雄寶殿緣起暨展望(2) 明德聖訓‧光諭(107) 明德聖訓‧息災法會光諭(5) 明德聖訓‧SARS瘴疫光諭(7) 明德聖訓‧補充釋義(4) 大慈大悲之普渡法會(26) 建大法會秉天命之精義(3) 挽災救劫‧921大地震(6) 挽災救劫‧SARS瘴疫(3) 地水火風災示諭(5) 廿字修身之正信與實義(20) 廿字修心養身故事集(14) 廿字恕物‧和愛物命(11) 精神療養解說‧戒規‧醫道(24) 精神療養感應實證(66) 精神療養會巡迴義診(14) 戒規‧儀規(1) 天德教德藏經節錄(16) 經藏節錄(2) 箴言‧偈語‧感化歌(7) 講道與魔(2) 疑義釋解(14) 道心‧戒心‧信心(26) 論文連載(30) 感懷親恩與長者(40) 研修心得與力行(43) 慶典‧活動‧參訪(34) (843)
94期三版 漢文帝侍母親嚐湯藥,黔婁辭官奉父 漢文帝侍母后,親嚐湯藥;黔婁辭官奉父,嚐糞憂思

【念字心花故事集】將忤逆心換個孝心

                文 南山耕田


        西漢漢文帝劉恒是漢高祖劉邦的第三個兒子,薄太后所生,尚未接任帝位之前,漢高祖封劉恒為代王。當時漢高祖的皇后呂后娘家的勢力很大,致使政局不安,紛爭不斷。呂后死後,朝中大臣及劉氏宗族聯手誅除了呂氏外戚的勢力,經過會商之後,一致認為劉恆既賢能又孝順,於是恭迎他為帝。
        文帝雖然貴為帝王,侍奉母親薄太后從不懈怠,有一次薄太后卧病三年,他常年侍奉母親,夜間睡覺的時候,都沒有好好閤過眼,連衣帶也不敢解下,母親所吃的湯藥,都要親自先嚐過,確定湯藥無毒,冷熱合宜,才放心的讓母親服用。
        漢文帝以仁孝聞名天下,沒有人不讚頌他,接任帝位二十四年,注重德治,興盛禮儀,重視發展農業,使西漢政治社會安定、經濟發展,讓人民過著安定的日子。他和兒子漢景帝創立的漢朝盛世,被譽為「文景之治」。
        庾黔婁是戰國時期魯國高士,南齊新野人,擔任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽然覺得心驚流汗,預感家中有事,就立即辭官返鄉。
        回到家中,知道父親已病重兩日。醫生囑咐說:「要知道病情的吉兇,只要嚐一嚐病人糞便的味道,味苦的就好。」
        黔婁於是去親嚐父親的糞便,發現味道是甜的,內心十分憂慮,夜裏跪拜北斗星,乞求以自己本身代替父親去死。幾天後父親去世,黔婁安葬了父親,並且守制三年。(現代醫學,肝臟分泌的膽汁注入消化道的十二指腸,膽汁中含有膽鹽,能使脂肪顆粒細小化,而易於被人體吸收,食物殘渣也會呈現出苦味,因此正常人的糞便是苦的,而黔婁的父親糞便是甜的,可推知病因,應當是吃下的醣類食物無法被人體吸收,出現新陳代謝方面的疾病)
        自有人類以來,父母生子,子生孫,代代相傳、生生不息,延續人類生存的命脈。子女的生命來自於父母,身體來自父母所生、所養,一般人都知道愛惜自己的身體,更應當知道要愛惜父母的身體,因為生我之身的父母是本,如果只知愛惜自己而不知珍愛父母,就成了捨本逐末,逆天理之行,對於人道的修持有缺損,也難以登入天道,因之 師尊對孝道極為重視,在所著作的「人生指南」,以大篇幅詳細多方闡述孝之義理,使人明白飲水思源的道理,懂得修持根本。
        大孝在自立本身善德,如舜仁愛百姓,以仁孝教化天下,致達大同境界,再推人及物,愛惜萬物,孝之仁風普育萬物的生養,這樣的大孝至孝事業,雖然不是一般人能容易做到,但孝道從小方面來講,一則奉養父母的身體,一則使父母安心,這兩方面都是容易做到的事。
        師尊提出飲食、衣服、起居、疾病四件為人子女日常生活奉養父母容易做到的事,足以讓每個人在孝道的修持上能不離正軌:
        飲食方面,不論富貴之家或貧門賤戶,只要盡自己所能,以歡喜心供養,都能達到孝心的表現。
        衣服方面,富貴之家固然可以採辦錦繡的衣物,但寒門的子女就算是平常的布衣服,只要夏天穿的涼爽,冬天穿的保暖,時常換洗潔淨,一樣可以使父母安慰。古人會使用種種器物,使父母保暖,現代人能使父母溫暖不受寒的物品更多更方便,在體貼孝親的運用上很容易,再不然像黃香夏天以扇子搧涼父母的床,冬天以自己的身體溫暖父母的被子,也是孝道的呈現,在衣服方面寒暖的留意,是保養父母的健康,不可不注重。
        起居方面,要時時關注父母,凡是危險的不可讓父母輕易前往,以避免意外;勞心費力的事,不可讓父母去做,免得增添愁思、耗損體力;安閒快樂的事,多勸父母去做,以保持身心的愉悅。行往坐臥,子女必需照顧扶持,使父母自在快活,好房子讓父母居住,張羅父母喜愛的物品,父母不喜愛的,子女則自己受用,凡事以父母為先。
        疾病方面,父母年老氣衰時,容易生病,要是父母生病了,子女必須注意調配飲食醫藥,親自小心奉侍,時時跟隨身邊,不可任意委託給別人。
        這日常生活四方面的照料奉養,含括瑣碎的小事,都是為人子女盡心效力之處,是孝的實踐,也是道的修行,積小成大,是登入大道的階梯,是返回本來的旅費。調理這四端,基本上是飲水思源應當付出的回報,如無父母生我、養我、乳哺、襁褓、提攜、顧復、調疾理病的恩德,又那有自己的生存或自立,所以回報父母如投桃報李,也是人類互助互愛的德養。
        漢文帝貴為一國之君,侍奉母親的孝心更勝一般人,處理國家大事公務繁多,但母親生病時所呈的湯藥,他必定親自嚐過了,才能安心給母親服用。三年不改其志,孝心不斷,為了隨時照料母親,目不交睫,衣不解帶,刻刻保持警覺。漢文帝以仁孝修身,以仁孝治天下,所推行政務注重德政,因此有「文景之治」安定的盛世。漢文帝以孝自立,推行天下仁愛的教化,也堪稱是大孝之仁君,至孝之人。
        黔婁是一位品德端正,治學嚴謹,言行不苟的高士,父子連心,赴任縣令不滿十日,心有預感就毫不留戀的立即辭官回鄉,孝心勝過功名。親嚐父親糞便,憂思惶恐,每日跪拜北斗星,不惜以自己的生命替代父親的生命,雖然沒能留住父親的生命,但孝心仍舊感動天,並且廣受世人愛戴。他志向高潔,視功名利祿如糞土,齊威王敬仰他的品德,想請他出仕,作齊國的卿,魯恭公也想請他為相,黔婁一概婉言謝絕,是個守道不詘的人。
        安貧樂道的黔婁,家境清寒,死的時候掩蓋遺體的蓆子太短,不能覆蓋全身。遮住頭就露出腳來,蓋上腳就露出頭來,他的好友曾西 (曾參之孫),前去弔唁,看見了這種情況,就對黔婁的妻子施良娣提議,將蓆子斜著蓋上,這樣就能遮覆全身了。黔婁的妻子不同意曾西的建議,她說:「斜而有餘,不如正而不足。生時不邪,死而邪之,非先生之志也。」意思是蓆子斜著蓋有多餘,不如正著蓋不足夠。黔婁生前是一個端正的人,死時反而斜蓋著蓆子,這不符合黔婁的遺志。曾西聽了施良娣一番的解釋,對黔婁的高尚人格更加敬服,理解正蓋被子的做法。
        施良娣是太祝的女兒,從小博覽群書,學識淵博,身為黔婁的賢妻,學問好品德高,一般人不能忍受貧賤,她卻跟隨棄官安居的丈夫,過著澹泊明志的苦日子,而甘之如飴。在學識上對黔婁著作《黔婁子》四篇論述的最終完成,起了很重要的作用,不斷把陰陽相感,天人合一的道理闡釋分享給丈夫,使一開始因為與現實聯繫不夠密切很玄空的的著作,獲得充實的訂正,而完成轟動齊、魯一帶的《黔婁子》,讀書人都悉心研究,奉之為圭臬;國君與卿大夫也因為研讀《黔婁子》而對治國安邦有所啟發,對黔婁的學識修養非常心儀。
        黔婁的妻子不僅提供丈夫學識上的養料,更明澈丈夫的志向,當曾西和她談論起黔婁死後的謚號,黔婁的妻子說,自己的丈夫謚號應該叫「康」。曾西很迷惑,認為黔婁一生貧困,食不充腹,衣不蓋形,死則手足不斂,叫「康」似乎名不符實。黔婁的妻子解釋說:「黔婁拒絕了魯國國君授給的國相,說明他認為自己比國相還要顯赫;齊國國君曾經賞賜了三千鐘粟給黔婁,而黔婁卻堅決不要,說明他認為自己非常富貴。黔婁甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚於貧賤,不遑遑於富貴,求仁而得仁,求義而得義,品行高尚,淡泊名利,謚號『康』,是完全應該的。」
        施良娣堪稱是庾黔婁的知音,使有孝德的黔婁更受世人的了解與感念,東晉陶淵明寫《五柳先生傳》便引用黔婁之妻對黔婁的贊語:「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴」,表明自己也是安貧樂道的人。黔婁夫妻潔身自好、淡泊名利的人生觀和價值取向,相對歷代數不盡的達官顯耀,生時富貴利達一時,死後寂默無聞,更顯得節操之可貴。所以寫歷史不在做大事,矯揉造作寫錯事蹟反而遺臭千古,不若黔婁清靜無為,以德養自然而然成就歷史,留芳萬代,修養品德順應天理,人也就能與日月的軌道同運行,照亮過去、現在與未來。
        感想我們為人初生時稚弱無知,若非父母不厭其煩在食衣住行種種大事小事處處照顧、教導、養育,那有機會可以成長自立,所以在飲食、衣服、起居、疾病等方面細心照顧父母,也只是做到基本上的回報而已。朋友對自己沒有養育之恩,都能在友誼上投桃報李,更何況父母養育的恩情豈是朋友可以比得上,怎能不更加用心。
        俗話說:「受人點滴,當湧泉以報。」為人子女者,受之父母呵護養育,豈是點滴而已,欲報之恩,當然是昊天罔極了。
天德聖教凌雄寶殿 版權所有
Copyrigh © Tian-de Ling Xing Holy Grand Hall
瀏覽人數:
今日瀏覽人數:
856337
183