【師公王笛卿夫子行誼】

                      文 ‧  董誠

        民國十九年仲夏（日期已記不清）的一天，丁家後母楊慧真女士，遠從萍鄉縣屬最西端與湖南醴陵縣交界的湘東鎮，帶著繼女丁節雲來到縣城萍鄉宗教哲學研究社求診，丁家在萍鄉，算是很有名氣的財富人家，年可收入一萬多大石租穀（相當本省十甲以上之農耕地），只因丁節雲小姐罹患狂癲病很久，曾經各方延請中西名醫或僧尼、道士、法師等，為之醫治、誦經，道場、作法無不竭盡所能，可是，均屬罔效，使得丁府合家不安！
        就在這死神頻臨的關頭，幸而楊慧真女士一時想起，她曾皈依德門，才送她來到縣城研究社療養，當丁女住進研究社附設的療養院診病期間，有一天我正在黎家祠和表姪及一些兒童們一起遊戲時，聽到主持人王伯伯①要外出，並叮囑療養院服務人員說：「我上街去，要到九芝堂藥舖有事，一會就回來，你們要留人照顧丁節雲，不要她出去，以免發生意外。」言畢隨即離社。但不久事情就發了，丁女不見了，頓時使得研究社全體動員，急忙的四出尋找，我和表姪也跟著眾人之後湊熱鬧，一路呼喚著「丁姐姐，妳在那裡，回來嘛！」
        仍是遍尋無著，幾乎要請城隍廟廟祝巡迴全城敲鑼尋人了（按那時候敲鑼尋人是萍鄉地方的方法之一），正是焦急萬分，突在黎家祠――也是研究社的後面――水井裡找到了，這時　王公也回來了，奇怪的是丁節雲並沒有淹死，而且活生生的端坐水井中央，當時有一位社裡的黃叔叔，名叫黃朝元，自告奮勇地，拿了一架五尺長的木梯放下去，立即下井去救她，並由站在井邊圍觀的人，放下一根粗大而結實的繩索將丁節雲繫住，然後由井上的人拉繩扯上來，不料，丁節雲正被扯上井時，繩索突然中斷，以致丁節雲又落下井去，但仍然是落水不沉，接著黃叔叔照樣又下井去將丁節雲依舊用繩索縛好，再次由井邊的人拉繩，這才算救了上來，更奇怪的是，丁節雲被救出井來的時候，全身除僅僅臀部以下被井水浸濕外，其髮膚及上衣均未沾水，而且神色亦無異樣。
        當時鄰近的男男女女，大大小小都來到現場圍觀，無不覺得奇怪，大家都問丁節雲：「妳為什麼會掉下井去的？」丁節雲回答：「我要尋死，是自己投下井的。」繼問：「為什麼沒有浸下水去呢？」丁女說：「我浸不下去，井裡有東西擋住下不去。」這時研究社的人才扶著她回到黎家祠去更衣，仍然安置在療養院。從此，她的房間內時刻不敢離人，並由附近住戶婦女同道自動輪流看守和照顧她。此事過後，當天即有部份左鄰右舍人士走進研究社，向　王公說：「我們這口水井，是黎家全村的飲水井，今天你們社裡掉進女孩子下去，髒污了水井，請老師派人洗洗清潔。」　王公毫不猶豫，並和顏悅色的答應著：「當然！何勞諸位芳鄰關注，明天我就請人施工。」
        次日，研究社請來十多位工人，自清晨開始，迄至太陽西下為止，整整費了一整天的時間，才洗井完成。原因是黎家祠這口水井，乃是黎氏先祖若干年前所掘之古井，究竟多深多大，由於年久不曾清洗，如今子孫根本無人知道，經過這次的澈底清洗後，方知竟是一口葫蘆形的大肚水井，井底較井口大，井腰則更大，顯然事先必定經過一番週詳之設計，事後也經過一番細心之修飾，而形成葫蘆圓型，其井深竟達兩丈多深，堪謂稀有。此次洗井，就使用了兩架一丈多長方木梯連接綁起來才下到井底，而黃朝元叔叔下井救丁節雲的時間，僅用一架五尺長的木梯放下去，與水井深度相差四分之三的長度，如何能穩住而不下沉，真怪事了，這就難怪丁節雲說井裡有東西使她沉不下去了，因此人人都說那是無形的顯化，否則，不僅丁節雲必被淹死，而黃叔叔亦必定送掉性命無疑！假若果真如此，當時的宗教哲學研究社所受到的聲譽損失，勢必不堪設想，不但犧牲兩條性命，甚且道務推展，從此也就不可能在萍鄉地方發揚光大了。
        還有一點意外的趣事，那就是工人洗井時，在井底掘起不少珍貴的物品，其中包括古瓷、寶飾、玉圈、銀器、大洋、銅幣、串錢等，以上物品，除瓷器證實為古董外，其餘都是當時萍鄉市面商場流通之財物，估計其總價值，達一百餘元大洋，全部移作救濟貧苦基金，而從此丁節雲回到療養院後，再經治療未幾，竟然疾病痊癒，神智清醒如常人矣。
余今韶華已逝，轉瞬之間，不覺年近古稀，對 無形古佛顯化之事知之甚多，而此事是我親眼目睹之童年往事，緣民國十九年，正當我由私塾轉入國小，吾舅表姐蕭而春女士，青春失偶，她的夫婿文之告先生，亦是我的姨表哥，表哥逝世，表姐立志不再婚嫁，其節操之貞，實令人既敬且憐！從此，表姐責任一肩，上撫婆婆，下育幼女，頓成婆媳、母女相依為命。由於我們都住在萍鄉縣城，彼此又是近鄰，表姐每於家事之餘，常攜著我和她的獨生女兒敏姪，去到黎家祠與她往日的同學黎家姐姐聊天，以消寂寞，但總是手忙不休的，都在編織毛衣、或刺繡、或縫製布鞋等等的針線活，這些活，在純樸的萍鄉地方來說，也是婦女的家常之事。
        不想，當時巧遇的這段顯靈故事，到了五十年後的今天，我卻終於能在寶島――台灣皈依了天德聖教；更巧的是今天在台的開山祖師，正是五十年前黎家祠「宗教哲學研究社附設東方精神療養院」的主持人王公笛卿夫子――萍鄉城裡信男善女通稱的「王老師」，一般大眾言談相傳則譽稱：「活菩薩」。我除慶幸自己有緣之外，特簡述這段事實，以饗讀者。

附註：
1. 主持人王伯伯：王伯伯（王老師、王公）即是在台開山祖師王笛卿夫子，當時在江西省萍鄉「萍鄉宗教哲學研究社」主持社務，並醫病度人、開辦小學、濟貧救世。

                                   （錄自覺明雜誌8期，頁43-44，75年6月30日出版）