95期四版 無疾而終         天德教皈依弟子，一大部分都是因病接受精神療養，有所感應而入道，可印證 師尊所言「精神療養是宏道的先鋒」。弟子們皈依德門之後，唸各類經功佔去了大半的時間，雖然經唸的多，但缺乏研讀經典探究經義，只是口誦而無心領神會，因此在落實修行上，常漫無目標或是言行偏差，如果又不明白唸經超薦眾靈「安陽度陰」的意義，會逐漸失去毅力，不知自己進入道門到底在修些什麼，久而久之，鬆散了皈依時自度度人的志向，就會離道而去。
        德門弟子從精神療養的法門與各類經功裡，體驗無形的力量，卻又很難在有形的世界中品味無形的深意，因而時常產生質疑迷惑，在修道的進階上遭遇魔障便退志或下墮，因之「修道者多，成道者寡」。其實修道的成功或失敗，全是操縱在自己的言行舉止，抱中守一真誠無偽，善德日積月累，自然道果增長；反之虛假不真，背道逆天，自然是道花不開，果難結實了。
        「鐵面無私監察神，有功有過記分明」人身之內都有三尸神紀錄功過，德門弟子更有監察諸神護法或監察，人所不易見的私密過錯，監察神一目了然，紀錄分明，所以獎賞與懲罰不會有差錯。更何況「世間萬事，敗於不忍」，一事不能忍化，一言不能忍化，曾經修持的功德在一言一行之中，就可能會轉滅為烏有。
        人生最後一站不免一死，但死之意義各有不同，有的了盡業力清償孽債而死，但靈得清靜；有的受業力折磨而死，死後仍要受業力纏縛，繼續吃苦；有的無疾而終，功成果滿，得以靈歸上界……，所以死的意義，也不能只從表象去評斷。過去入道修行的前輩們，有的雖然看似無善終，而使人質疑，卻也有功果圓滿者令人感動。
天德教的弟子多是願隨 師尊入紅塵來東土①，參與普度三期挽災救劫投入志業的，人間的食衣住行都是一時借用的虛象，終究要捨離，有形的物資用在正確的方向，對進道更有助益，一旦大限臨終來時，能回歸本位朝見師尊，才是實得。
        謹摘錄潘立川道長無疾而終，靈歸上界的事蹟供同道品味，或許能啟發大眾修道的覺悟，堅定毅力。九十八年二月胡志直道長往生後，其女曾來信通知停寄通訊，並於信中說明父親「非常喜歡天德通訊，也終生以天德教為榮！」讀信至此，感動於老道長對 師尊的信誠，與對道訊的支持。

無疾而終，靈歸上界；功成果滿，職封接引

文 ‧ 達人
                         （ 錄自覺明雜誌17期，頁48~49。77年9月30日出版 ）

        從七月十一日起，至十三日止，這三天的超度經，是胡志直道長為其亡妻潘立川道長而誦的。雖然今年氣候特別酷熱，但誦經時仍須身著道袍，每班唸下來，個個都是全身汗透，可是道友們仍然甘之如飴 ，毫無怨言。十三日午刻的光諭云：
一炁宗主    諭乾生胡志直父女：
        真經聚白光，光輝青空揚，陰陽兩受惠，兩界樂平康，亡妻潘生，生前護道有功，盡職守，虔誠有加，神人欽欣，塵緣已了，期返天曹，故爾無疾而終，靈歸上界，靜修明真，功成果滿，職封接引，希汝安心。
        隨示語句，希生自明，風寒雨濕侵，幸喜未慣經，五行得調和，顧爾保長生，海上功德昭世，蔭後昌前人人尊，教道盡力，史冊陽名，諭畢。
        看完光諭，大家欽慕不已！誰不希望無疾而終呢？誰不嚮往靈歸上界呢？故紛紛探詢，他是如何修的？她究竟做了一些什麼功德？為著滿足道友們的需要，為了給道友們提供一個修道的實例，我首先訪問了與他多年相處的周輝俊道長，請他把他對潘道長的認識，做一簡單的敘述。他說：「潘道友是　師公歸位後第二年（六十五年在台北總會皈依的，當時她已改除少校軍職，專門在家當她的少將夫人，她有一女尚在就讀小學，夫妻感情甚篤，固生活非常安逸。皈依以後，她不但沒有官太太的驕氣，而且對人和藹可親，故而同道都稱她為「好好先生」。
我現在可以將她的言行概括為五點：
（一）她絕不和人說是搬非，也不聽別人談論是非，即使是有人找她訴說，她最多是勸人兩句，但大部分都是聽而不語。
（二）熱心服務：他從來不會拒絕別人的請求，做任何事都要盡心盡力。
（三）一切以佛堂為重：只要是佛堂有事需要她做，她就一定以佛堂的事為優先。
（四）她從來不失去佈施的機會，不但是佛堂的需要能慷慨解囊，即使外面的捐獻，只要有人找她，她也一定盡力而為。
（五）持之有恆：恆字是最難守的，但是她從皈依至歸天，對佛事就從來沒有鬆懈過。
        周道長接著又說：「我聽秦老師②講，潘道友這次難關，她已預知，本來想藉春祈法會的功德為她化解，故而約他來台南誦經；但到時林八班約她同來時，她卻說佛堂（台北）要開會，不能前往。誰知在起經後的第十一天，她就在沐浴以後，感到有些不舒服，家人要她躺在床上休息，就這樣走了！」其實「死」對於一個開悟的人來說，是一種解脫，是另一個新生，沒什麼可怕，更用不著悲傷。所以她的先生看完　師尊的光諭，感到非常安慰！
        後來我又請教了我們的開導師。老師說：「潘道友是個大好人，她真的做到了無是非色相，她對誰都是一樣；受到氣，就自己去哭一頓，哭完了，佛堂照來，事照做，總是那麼默默地受，默默地做，然其功德只有增加，而不會因惡業削滅了！所以能無疾而終。至於「靈歸上界」，那是因為她本靈原來就是無量壽佛（師尊的真靈）的弟子；在一炁宗主談經上有說：無量宮的弟子此次都是願隨師挽劫而先後來世護道，潘道友就是其中之一，因為她的期限已到，必須返宮；然而她這世的凡靈雖然是為國家盡忠盡職，為道更是虔誠有加，但仍然免不了還有些障礙，所以依然需要靜修明真，等功成果滿，再職封接引。因此我教的同道，大家都應該知道，我們原本就是 師尊的弟子，只要大家盡心照著廿字為人作事，為道多盡一些力量，一定都可以「無疾而終，靈歸上界」的。譬如我二月份在台南為花蓮錄了一個光諭是：
一炁宗主     諭坤生葉桂英：
        魚磬達天京，貝葉度亡靈，天君接引，送往蓮京，魂魄靜修，返性悟真，修功蓄果，護道為神，願生且明，對道有功，故而無疾而終。葉生靜心理道，陰陽清平，畢。
        老師說：我看完光諭，也很想知道，花蓮這位道友有何種功德，能夠得到「無疾而終」「送往蓮京」的善果。上個月我有機會去花蓮，就特別請教黃開導師，他說：「歐道友夫婦都是盡責的教師，做人很好，已經是三代同堂有福之人；他對道是出錢出力，任勞任怨，從不鬆懈，尤其是退休以後，因我年事已高，佛堂大小事物，都是由他一肩承擔。他身體一向很好，那天早起，突感不適，太太上班時，他還送至門口，太太要他在家休息，不必出去，他回到客廳，坐在沙發上，並蓋上毛氈，就靜靜的離開了人間。」
        老師說：潘、歐這兩位道友的實例，不是大家都能做得到的嗎？所以 師尊說「我的念字大道是最容易修的，也是離天堂最近的；但是仍然需要自己去修，自己去走，因為人間沒有不勞而獲的事，天下更沒有不修而成的佛」。

附註：
1. 東土： 師尊的真靈是「無量壽佛」，無量壽佛即是「阿彌佗佛」，相應西方極樂世界的稱呼而言，則稱此娑婆世界為東土、東林。
2. 秦老師：大覺導師 秦淑德。
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