香讚

香雲篆成壽字花      壽字花開遍光華

如來含笑喜自在      自在無為妙無涯

蟠桃從今結妙果      碧藕再起好雲霞

海屋籌添廿字國      性天裝成瑪瑙沙

一箇極樂一自在      十方三界靜無嘩

好將孝字羅天地      明心見性返本家
         
         南無大悲大願無形古佛 三稱三拜 

壽得其所曰壽。不違曰孝。壽之宜。孝之宜也。無壽者眾生相。無一切等等相。何以云壽。因其有生。何以云孝。因其有我。我為何。我乃父母所生。父母何生。乃曰無生。何以報之。惟不離其命。不離其像。不忘其訓。歡之舞之。供之奉之。父母之德。惟曰天曰地。父母之恩。曰水曰木。不僅止不毀其髮膚而為孝。盡心謂之孝。能可不離。孝之道也。能可以離。爭其命。立其極。亦謂之孝也。父母之大。如自如在。自者。自然也。在者。其在生也。回念此身受之於父母。父母受之於天地。不違天地。則不違父母。不違父母。即不違天地。不忍辱則不孝。不悲憫亦復不孝。不施捨亦為不孝。不愛人亦為不孝。不矜孤恤寡憐貧。不惜物命。亦為不孝。不忠不弟不仁不愛。亦為不孝。能可以守父母之身行。謂之曰孝。能可以體父母之德意。謂之曰孝。天下之大。是之父母固多。不是之父母亦復不寡。能可以忍其辱。此辱應受。非其忍辱。能可以感不是之父母而為是之父母。己為聖者。父母亦為聖者。若舜之父母何嘗是。舜能化父母。所以舜為純孝。願天下學孝者。與舜學。則天下盡舜矣。以舜之君。而易為今日全世界之民。能可以感全世界之父母盡為是。全世界之父母盡為聖者。全世界之民盡為舜。此則天下治。天下既治。國家何言。國家既治。身心性命之學又何言。能可以得身心性命之道。豈不天上天下。兩大之間。以孝以治之。以孝以莊嚴之。堯舜之道。孝弟而已矣。於今移堯舜之道。為眾生之道。眾生盡以孝弟治其身心。即得自在菩提之果。何以云佛。乃曰孝。何云極樂。乃以孝弟莊嚴。身心性命之學。必先由孝弟入門。不言孝弟。何言身心。以此壽世。以此壽人。何以壽世。可以免一切苦難。何以人得其壽。可以免一切諸災厄。何以免之。乃曰孝。孝何能有如此之妙。治身治心。身心乃天地之本。日月之精。孝乃道之則。離孝不能言道。善男子。善女人。各守斯孝。既能正其身心。當然不越禮貌。言止舉動。衣食居處。皆不能違其心。違心則違孝。三千大千世界。舍孝而不能言道。孝者。諸佛如來之母。而為廿字之根。黃金世界。以孝弟裝成。與如來併美。與自在同行。願諸善男子。願諸善女人。各得三多九如。而後證諸菩提之果。開諸不謝之花。盡得自在圓覺。

    讚曰

    無量壽花無量壽      壽生無量孝字香

    寶鼎永燃松柏子      玉帶常貯甘露漿

    一點輕清騰瑞彩      數篇貝葉放祥光

    經聲句句出至性      普度群生悟虛皇

    收經偈

    開經應三界    收經淨十方    十方備於體    一體發光芒

    這個如來體    不用金玉鑲    慈悲成法相    我心羅明堂

    極樂即在此    遍體生異香    入我涅槃境    究竟是佛王

    拈花微帶笑    此法是真常    是性如性海    破除一切藏

    隨緣以應法    無色報平康    現我如來體    不著有無障

    盡生歡喜心    到處露靈光    跳出性中性    一炁返真常