101期 天德教開導師由來與忠和濟世挽災之願力 (之ㄧ)
                文 ‧  吳鳳凰

        天德聖教師尊 蕭昌明大宗師，生於民國前十八年（清朝光緒甲午年農曆十二月八日），師尊蕭昌明大宗師真靈是先先天（先先天在無形之外，是這個世界之前，無形無跡，不生而生，不化而化之先天）之眾香妙國佛王（眾香妙國佛王是無形道祖先天之分靈），因感觸三期浩劫過大，不忍眾生沉淪，因而分靈倒裝（眾香妙國佛王住塵普度為凡體，一靈仍在無為之中輔助上界）降生於四川省樂至縣有德之人蕭家。六歲時，難受紅塵之苦，靈識離開凡體，意想返回天宮，因而一病去世。眾香妙國佛王離體返天，恰到空中時，被 無形道祖聖光照住，無形道祖點化他：仍然到娑婆世界以願力度化眾生。妙香國佛王因此回陽附體，旋即復生，陽世時間已經死去三時，回陽即是 無形道祖分靈降體。所以 師尊蕭昌明人間的凡體是先先天眾香妙國佛王分靈倒裝，六歲時受無形道祖點化，無形道祖（無形長者、無形古佛）並分靈入塵，借師尊蕭昌明之凡體住塵普度，因為無形道祖分靈借體之靈未轉胞胎，所以智慧自然，靈通霄漢（靈來即是長者元氣，靈驅與凡體相併，靈來則靈，靈去則糊，仍還孩提之性）。①
        師尊蕭昌明回陽兩日後，趁著夜晚父母睡去時，悄悄離家，預算周遊各地普渡眾生，身無分文，路上忍飢挨餓，離家愈行愈遠。離家後第一個夜晚，無形道祖以化境指點他，用治病度人，再趁機勸化醫癒的人，務須實行「忠孝仁慈」四個字，讓大眾身心意有所歸宿，並據此方法傳授弟子，將來死後，則有弟子的弟子去度人，如此可以廣度，又可生生不已。
        在因緣尚未到時，六歲童齡的小佛王，獨自漂流各處，普撐慈航，受盡無量風霜經過劫塵，一面醫病救人，一面說法度化人心，勸勉大眾各自修行，修行務必先端立自身，以正心修身為要務。在這漂流的無盡無量風霜經過劫塵中，師尊的性靈是神佛，凡體則是肉軀，有時靈往上界演經說法，有時獨居在僻靜處靜修，曾經返家侍奉病危的母親，使母親恢復精神；也曾短暫投身軍旅數月，要保國衛家，卻因無形道祖以為蕭昌明凡體本具有自然之性，可以自保，所以沒有經常臨體，凡體因此被有形塵世刀兵劫惡濁之氣纏染，執著除暴可以安良，陷入以殺止殺、以惡止惡的迷誤，失去先先天無善無惡的本性，不久即受上界凌雄侍衛無形顯化，將他引至四川靈泉山清心靜修，經過幾番獨善其身做自了漢，或是兼善天下廣化普度的心靈磨盪，漸復真性，立誓辦道以普救眾生，於是捨離獨修，離開四川。
又因為兵荒滯留在湘潭，採樵隱居三年，再經歷多次波折而明白過去未來，知道眾人的苦難就是自己的苦難，在炎熱的夏季，行走四方為人治病，救濟大眾，曾經為了解救一位已得不治之症的婦人，割下自己的左臂肉，給對方作藥引，治好了婦人的惡疾。
        師尊如此漂流，歷經風霜困苦，挨餓忍飢，獨自更生，醫病活人無數，由孩童長成青年，時機漸漸成熟，一心立意救道救苦，各省各地來來去去，勞累奔波，直到丙寅年（民國十五年）農曆五月十三日， 師尊奉天命創道廿字產生之日②，及丁卯年（民國十六年）農曆元旦，奉天命主掌天德聖教，代理上帝巡查各地，並頒發十二條天人各界一體謹遵的教諭③，從此有天德聖教之名與事實，然而人間尚未以天德聖教之名傳教。
        丁卯年（民國十六年），師尊三十三歲，依舊獨身為挽災救劫大事勞苦奔波，爾後創設「宗教哲學研究社」，借研究社的會場講道說法，普化陰陽。民國十七年創辦「武漢宗教哲學研究社」，民國十九年（庚午年）農曆三月春天在「武漢宗教哲學研究社」開始講道④，講說「宗教與人生」、「宗教與哲學」、「哲學與社會」。

一、民國十九年師尊在「武漢宗教哲學研究社」講道內容：

        「自有世界以來，維持社會安甯，人生安全者，莫過於宗教；所以說宗教對於人生是異常重要的，無論何人都應該要知道的。有宗教而後有人類，有人類而後有世界。」⑤
        「我們講究宗教之人，以人道為主體，並非迷信，亦非神道，乃教人為人之道，非他道他教可比。」⑥
        「信教自由，不過不講迷信，原來不迷信即是宗教，迷信就非宗教。何以見得宗教不迷信，因為宗教是講正信的，是講智信的，宗教及與人生、國家有極重要極密切關係的。宗者有其所宗，何有所宗？即是宗其道德以及人格也。」⑦
        「我們提倡宗教哲學，乃維持人格，維持道德，維持各教真理。」⑧
「現在提倡宗教，必先認明是非道路，下最大決心，是道則進，非道則退。既進，必先勇進，決不能灰心。」⑨
        「我們宗教哲學研究社是講道的，不是迷信式的求福的，所以我們宗教哲學研究社，不特不是迷信的，並且還是極科學的。」⑩
        「我們宗教哲學研究社是補助社會之不足的，是安定人心的，如何能安定人心，就是要提倡宗教。因為現在是科學時代，講宗教講道是需要有證據的，所以在宗教哲學中研究出一種精神治療法，治人疾病，並進而醫治人心，使我們人人性靈中有所寄託。」⑪

參考書目：
1. 天德教德藏經，行品，局外禪音上集。律藏，一炁宗主談經入塵章，第2頁。
2. 天德教德藏經，天德行品，王笛卿夫子寫真集，第18頁。師公王笛卿夫子日記，五月十三日是念字聖誕日。
3. 天德教德藏經，律藏，一炁宗主談經入塵章，第35頁。天德聖教十二條教諭。
4. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集。
5. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第1頁。
6. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第2頁。
7. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第5頁。
8. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第8頁。
9. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第9頁。
10. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第10頁。
11. 天德教德藏經，論藏，卷一，宗教哲學論，蕭公昌明夫子講演集，宗教與人生，第10頁。

                                                             （未完待續）
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