101期二版 身體力行而得廿字之正信(之四)
             文 ‧  吳鳳凰

立德不著名相，化人不求回報，廣納大成，共施宏願而挽延康
        「海峽昌聖道，三界同光輝。」民國四十二年師公 王笛卿夫子來台灣開山宏道，歷經無盡艱難、魔障，使得天德聖教在此蓬瀛開枝散葉，昌明聖道於台灣。受之師公昌教弘道庇蔭的因緣，即使師公歸空了，在道繼有人之下，仍有忠貞不二的弟子奉教守道，傳承教脈、道脈，持續闡教揚道，挽劫救苦。彼時的時空，人才廣集南壇，默默耕耘的弟子們，光大前人的成果，並啟發後者對廿字的信奉。秦淑德開導師承接師公期望，主持念字聖堂，並有師尊 無形古佛賦予天人交通無形的重責，所以大覺開導師（秦淑德）在無形的交通與有形的協調中，領導教、道，穩固根基。
        「道繼正統，不二法門，立德於無名無相之際，化人於不識不知之中，所容者廣，所成者大，宏願共施，以挽延康。」
        在人心浮盪、人事分歧的迷茫裡，師尊指點迷津，肯定忠貞不二的弟子們暨秦淑德導師，道繼正統，並勉勵弟子樹立品德，不存名利色相，自然而然的普化大眾，度陰惠陽，需要包容廣大，成就也才能廣大，乾坤弟子共施宏願，而挽救三期延康。三期末劫災劫浩大，豈是個人或是少數人的願力，就能撐得起、挽得了，如果願力缺乏真誠又存有名相色相的迷昧，挽劫的力量則削減的更加薄弱，所以宏願要共施，力量要凝聚，具備強大的力量才足以扭轉天心。不著名相而端正自己的德養，既教化了自己，推而廣之，更能以廿字正信正行教化世道人心，世道人心趨向善道，就是扭轉天心的無形力量。

上界凌雄議案，天德教重頒人間，立案至今，三界同讚

        一炁宗主談經‧入塵章三十四頁至三十六頁，述及諸佛群仙、三才教主（師尊）、五教聖人於上界凌雄寶殿之華光寶殿共同會議，萬聖靈根倡議：「可將廿字重新更換」，經一番議決而有現今天德聖教念字箴言之誕生，師尊每年一度代理上帝巡查各界，更於丁卯年（民國十六年）元日主掌「天德聖教」，即行視事，頒發十二條教諭，曉諭十方三界。
        「凌雄議成有案，吾教重頒人間。」昔日軒轅以德為重，師尊以「德教」為名，復古教而為今日之新教，今日天德教重頒人間，有來源、根據，有經典可考察，「一炁宗主談經‧入塵章」可詳究來龍去脈，師尊一生捨己挽災救劫，誕生天德聖教，首創廿字，史實豈是偏差迷昧的人心可以竄改。
        「有形立案至今，三界同讚，教規森嚴，教條亦全。」民國七十八年由深坑總會重行申請立案，內政部於七十八年四月十四日台（78）內社字第六九一Ο七三號函，核准天德聖教以「中華民國天德教總會」名稱設立，頒發台內社字第七三二七六Ο號立案證書，本教終於在台立案，正名行世。
        天德教在台灣人間有形的立案，直至師公六十四年返天時，將遺命交付秦淑德開導師，期間忍待時機十餘年，在七十八年人團法修正通過後，即時申請立案，內政部核准立案台灣，始有天德教正名行世。七十八年六月二十五日假北市中山堂堡壘廳，召開成立大會暨第一次會員大會，內政部上級指導陳沙麗致詞：「人團法修正通過後，於本年元月廿七日總統明令頒布實施，隨即就收到貴教申請設立的文件，可說是本部依新頒人團法審核的第一件宗教社團案，……，在這段期間，從時效爭取的速度和資料顯示，都可看出貴教的基礎和作業能力。」（參見覺明雜誌20期，55-59頁）。人團法通過之前，師公已透過天人交通，指導秦淑德師備妥各項資料，做好前置作業，靜待時機，時機一到，立即指示秦師連夜送件，當時黃思苓、王宗銘先輩連夜搭乘火車北上，等在內政部門外，上班時大門一開，即刻入內送件，時機的精準與效率的明快，其實是經歷了十多年的磨難與堅忍的等待。
        天德教名立案人間，所從事的普度陰陽、安定世局、挽災救劫或治病濟人，功果有三界的肯定。自師尊主掌天德聖教以來，頒布的教規森嚴，各項教條也都很齊全，已經足夠天德弟子認識大道，遵行正軌，踏實去做，得以修到返回本來，因而研究德藏經典、廿字哲理，奉持教規、戒條，才能透徹師尊本來的教義，宏揚教道才有廣大的正向力量風行宇宙。

法寶盡在德藏經，誠正信實、慈悲喜捨就是神通

        「天人交通」雖然有過去來自上界華光寶殿的根據，卻不是人想著要與天交通，天就會與人交通那般隨意，大覺導師秦淑德天人交通的可信，來自於過去自身的道基與師尊賦予無形的天命，「上天有案」，所以能在各壇開導師之中，接收無形的指示，以及看光、調光，而交通天人有無，總督道務教務。看光或是靈通，並非某個人自己說了寫了就算數，是正是邪，是正信或妄想，都需要極度冷靜的定力，加以明辨真假，那裡可以隨意認假為真，把旁門當作是正道，自誤誤人呢？
        看光不是以人的方式可以加以訓練，也不是透過冥想可以用文筆「創造」；靈通不是自稱有神靈指示，就真的能通了，妄念的人隨口胡謅，也能騙倒眾生。天德教光訓的由來與看光的真意，以及天人交通正邪的辨識，見之德藏經與天德叢書， 師尊與師公對門弟子的教導非常完整，詳加精研，即能培養定靜的分辨力。
        總之回歸到師尊的箴言：「人道不修天道難成」，修行人道不離正信正行廿字。一切的修行都要從實踐廿字開始，成就天道前往靈山的旅費，必須從日常生活中的個人、家庭、工作本分、人際互動裡身體力行廿字，開始一點一點的儲蓄，存夠了旅費，自然能赴往靈山，果證本位。
        身處今日，大覺導師歸空後，已不再看光，無形的指示暫時中斷，但幾十年來，諸佛菩薩、聖賢仙佛透過光諭，傳示給乾坤弟子的教導與警示，已經充足無缺，乾坤弟子所缺的是深入經藏，覺悟師尊的原始教義及嚴遵教義奉行廿字。切莫外問旁門或是自作聰明，弄出訛添竄改、虛妄迷昧的事，擾亂了道法教規，招致孽障。真實的法寶就在德藏經裡，也在數十年諭示的千多篇光訓中，能覺悟能施行的人，自然就與無形天人交通了，此通是人與佛菩薩精神一致的交通，所以靈通根本不必妄求或妄想，即使現今沒有光訓的傳示，也無礙教道的宏揚。
        再次靜思 師尊的諭示：「欲求免禍消灾，首宜實行忍和二字，若能行善立德，自可福集壽增，故本教破除迷信，而注重哲理研究。」正信而不迷信，正行而不偏行，這是人人自求多福的法門，也是宏揚教道的光明途徑。文末以 師尊的偈語互為提醒，「皈依守道須行道，恪遵吾旨宏德教，邪正分別概由心，莫把旁門作正道」。

                                                             （全文刊載完畢）
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