107期一版 「度陰度陽」與「雲城」之解             / 王笛卿夫子

何謂度陽?使眾生誠行廿字,遷善去非,無色無相,培元養性,有覺有真,正氣昭明於宇宙,祥光佈滿於乾坤,天地清泰,日月光明,陰陽順序,風不鳴條,雨不破塊 1,人人咸樂,物物皆欣,此即謂之度陽也。

何謂度陰?至誠虔誦聖經,吐真陽之正氣,發元妙之華光,光輝宇內,無中有聖佛仙真臨殿垂訓 2,喚醒諸性靈等棄邪歸正,消清孽浪狂波,掃除毒霧疫瘴,化財帛,施衣食,飭住宿,陰安陽泰,此即謂之度陰也。

雲者,萬有性靈之正氣上升為雲,空中行動自如;城者,四圍堅固,晝夜通明。
                                                                            五六、九、二二 筆言
注釋:

1.      風不鳴條,雨不破塊:和風輕拂,樹枝不發出聲音;細雨輕落,沒有暴雨沖破農田。古人以此象徵賢能者在位,天下大治;後則比喻風調雨順,社會安定,世事太平。桓寬《鹽鐵論水旱》:「周公載紀而天下太平乎,國無夭傷,歲無荒年,當此之時,雨不破塊,風不鳴條。」

2.      臨殿垂訓:法會之中,誦經生虔誠一心念頌真經,口吐真陽之氣,發出元妙的華光,此正氣之華光,照耀天地,而無形之中,則有聖佛仙真光臨聖殿,以關愛眾生之情,講解經文義理,訓勉喚醒受度的性性靈靈,棄邪歸正,發揚善之正氣,掃蕩惡之濁氣,進而清淨天地,化除天災、人禍、瘟疫等等災劫。

附註:
    摘錄天德教《德藏經 • 王笛卿夫子寫真集》, 15-16頁,〈彌羅法會之解〉,民國五十六年,九月二十二日筆言。
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