108期一版 無形針暨掌光能安胎及孕婦禁針穴  【在臺開山祖師王笛卿夫子專欄】
原文：在台開山祖師 王笛卿夫子
註解：吳鳳凰



無形針及掌光能安胎
關元穴：一名丹田，部位在臍下三寸（屬任脈經）。
本穴為婦人胎之所居，衝脈、任脈皆起胞中，故孕婦禁針，若針則落胎，且胎多不出，如不慎誤針，發生上述現象；無形針不近身，用掌光皆無妨碍，尤能安胎。1


孕婦禁針穴
第三十七講 醫療之進展應興應改事
       今天同諸位乾坤研究醫療之進展應興應改各事如下：
一、 我們精神療養，本在中西醫藥之上，本會乾坤同仁研究真理者，實難多得，來此醫病人，痊愈效率雖然好，還不見得十分佳，是何以故？因醫療人至誠不堅，不能凝神聚氣，口多言語，神靈離隔，尤其是經穴道不明確，有偏差之分，希諸乾坤精心研究，不善之處改之。
二、 病人到此，定要溫恭和藹接待，不可隨便，縱是病人聚多，好言告慰，請寬坐一下，就來醫治。
三、 孕婦禁針穴：合谷穴，即虎口，部位在食指、拇指叉骨間陷中（屬大腸經）。肩井穴，部位在肩上陷中，缺盆上一寸半，以三指按取之，當中指下陷者是穴（屬膽經）。三陰交穴，部位在內踝上，除踝三寸，本穴為肝、脾、腎三經之交會，所以補脾之中，間接可以補腎陽，養肝陰，有氣血兩補之功（屬脾經）。天樞穴，部位在肚臍旁二寸（屬胃經）。石門穴，部位在肚臍下二寸（屬任脈經）。希諸乾坤特別注意，免得孕婦落胎，吾等良心難安慰。
四、 醫了重病人，病人坐的椅凳，定要換過，以防濁氣傳染，惟有女人，下身重濁之病最多，外表很美麗，內中如同一個爛東瓜，每天醫病完畢，即將椅櫈擺好，抹的清清潔潔，以重衛生。
五、 每日日落西山時，醫療完畢，定要灑淨除濁，人神兩安。灑淨持杯人，責任是開導師，開導師有事不能去灑淨，必須擇年高德望道長之人，否則不可。此後灑淨持杯，煩勞段人範、鐘建國、吳人雅、吳重光四位輪流負責。邪魔妖怪，道大者多，如果道歷不深，他就不聽話，起反抗，本會尚未發現有此，因 玄天上帝執法森嚴鎮壓，安平無事也。

                                                  甲寅農曆九月十二日

                                                                              王 笛 卿 2
【註解】

《無形針經穴治療解說》是在台開山祖師王笛卿夫子，運用經絡穴道配合精神療養的一種醫病方法，緣起 師公笛卿夫子於民國四十二年來台傳播廿字，醫病弘道，感觸台灣地處亞熱帶氣候，風濕性的病患很多，於是精心研究經穴之學配合精神治療，有良好的效果，因而在民國六十一年呈請    師尊無形古佛恩准，將經穴治療列為天德聖教精神治療法之一種 3，笛卿夫子並在台北開課講授無形針經穴治療解說，爾後更將無形針經穴治療解說輯錄刊印成書，《無形針經穴治療解說》於民國六十三年甲寅歲孟春月付印，並於民國七十五年歲次丙寅夏刊印德藏經時收錄在《德藏經‧天德行品卷二》。

師公笛卿夫子以精神治療法醫病救人做為弘道先鋒，活人無數，奠定在台開基，久居高雄，經過八年艱苦歲月，因緣治癒蔣夫人（蔣宋美齡）及孔祥熙先生等人頑疾 4，才得以促成「中國精神療養研究會」之設立。「中國精神療養研究會」為國家核准合法醫病宏法之研究會，成立日期為民國五十五年四月二十四日，內政部於五十五年六月十五日頒布人民團體立案證書。祖師王笛卿夫子因此將教道由高雄擴展至台北，再發展到嘉義、南投、台中、屏東、花蓮… …等十多處道壇，一邊講道，一邊為人醫病救疾，開枝散葉。

師公笛卿夫子在講道之餘，也為弟子詳細解說無形針經穴治療，講解內容許多是針灸的舊學，其中也有笛卿夫子累積自己多年替人治病，尋穴醫治得到奇特功效的發明，都彙集在《王笛卿無形針經穴治療解說》書中，此書是笛卿夫子畢生循經絡、依經穴配合精神治療之精華，足為天德弟子研究精神治療實學之寶典，書中並輯錄多篇 師尊無形古佛及眾仙真、菩薩護法精神治療戒規與注意事項，為皈依弟子實施精神治療必須詳讀、必定遵從之守則。

「師公卿夫子日記」記錄部分精神治療講解，「第三十七講 醫療之進展應興應改事」，原稿載於日記中，完成於甲寅（民國六十三年）農曆九月十二日。日記中原稿第三點：「吾等良心安慰」，漏掉一字，在《王笛卿夫子無形針經穴治療解說》補正：「吾等良心難安慰」；第五點：「每日日落西山時，醫療完畢，定要灑淨除濁，人神兩安。」，日記中未寫，《王笛卿夫子無形針經穴治療解說》第三十七講則做增補。

有形針灸醫學有禁針穴，不可任意針刺，恐怕會傷害性命，然而天德聖教無形針不近人身，離開人身一寸以上施行治療，禁針穴可以針之無礙，師公曾撰文特為說明，可參閱《王笛卿夫子寫真集》第54頁〈說明古今禁針穴，無碍於無形針之施治〉。師公講說：「廿字金光，道中至寶，神功妙化無形針，佛手仙心救病人，有起死回生之功效，無傷殘損害之人命。」5

師尊無形古佛傳授之無形針與掌光（金光），弟子若能真誠施治，多有良效之感應，甚至在婦人懷胎時，還可安胎。師公在《王笛卿夫子無形針經穴治療解說》第三十講說明關元穴，便講明關元穴是孕婦禁針穴，如果針灸則會落胎，然而用無形針治療，因為無形針不近人身，則無妨礙，或是運用掌光治療也無妨，尤其能夠安胎。

第三十七講 醫療之進展應興應改事，第三點更詳盡說明孕婦禁針之其他穴位尚有：合谷穴、肩井穴、三陰交穴、天樞穴、石門穴。叮囑乾坤弟子，為人治療時須特別注意，以免孕婦落胎，致使良心難安。

另有孕婦因為真元之氣不足，身體受不得勞累， 師尊無形古佛曾經降諭說明，可以服用布丹，保安平。

為人治病要如何達到真誠，師公在三十七講第一點講明， 師尊無形古佛獨創的精神治療法，在中西醫藥之上，可惜弟子們用心研究真理的很少，來到我們會所或道壇醫病的人，雖然有好的療癒效率，卻還不見得十分的好，原因就在我們幫人醫療的弟子們缺乏堅定的至誠心，在替人治療時，不能專心一意凝神聚氣，反而一邊治病一邊開口多說話，眼神看別的地方，耳朵聽別的聲音，無法做到「眼到、心到、手到」，集中精神專注在病人醫病的這一件事，因此神靈離隔，護法神不護法，而自己的精神也未能貫注，所以病人得到的效益有限，甚至醫病者言行散亂不端，致使護法神厭棄，而招過獲罪，更無治病的功效；此外，乾坤同道對於經絡穴道運用不明確，有了偏差的分別，也導致患者痊癒的效率降低。

第三點，詳述孕婦多個禁針穴，要特別注意，在治療時無形針不近身，避免近身使力，也避開這些禁針穴。

第四點，師公說明醫治重病的病人，因為對方的濁氣特重，治療完後，病人坐過的椅子一定要換過，防止重病之人身上被祛除出來的濁氣，停留椅子上，而傳染給下一位就坐的人；另外女人因為生理結構的因素，下身（子宮、卵巢）重濁的病最多，雖然外表因為裝扮看起來美麗，但內在的病狀卻像個爛冬瓜，師公叮囑每天醫病完畢，必須將椅櫈擺好，擦拭乾淨，重視衛生。如果椅櫈不夠，可以用乾淨抹布先將椅櫈擦乾淨，再給下一位患者就坐，擦過的抹布也需用水洗過。

第五點，講明有看病的會所、道壇，每天日落西山，為人醫療結束，一定要灑淨，才能使人與神兩安。因為有看病，就有濁氣，有些患者的濁氣特重，或許有的還有無形的邪魔妖怪之氣，需要掃除，若是沒有灑淨除濁氣，人會不安或生病，神靈也不安寧。灑淨持灑淨水杯的人很重要，責任是由開導師主淨持杯，開導師因事不能主淨時，則要選擇年高德望的乾、坤道長主淨，不是年高德望的道長，不宜主淨，因為主淨者如果道歷不深，道大的邪魔妖怪就不聽話，會生起反抗，而使人事不安。

師尊無形古佛（一炁宗主）獨創之精神治療法，雖然有奧妙功效，勝過中西醫學，更有 師尊無形古佛暨無數仙、佛、菩薩無形中給予人護法，但佛律嚴謹，弟子必須詳解治療時的種種戒律，嚴遵聖訓。師公講明的每一項要點，都不離 師尊無形古佛的教導，皆可與 師尊的聖訓相印證，其中尚有累積自己數十年醫病宏道，活人無算的心得。

今日乾坤同道用心解讀《王笛卿夫子無形針經穴治療解說》，不僅能為照護自己的健康得利益，尚可健全弘道先鋒，推進廿字大道，促進世道以仁愛為本之大同。
參考書目：

1.     天德教德藏經，天德行品卷二，王笛卿夫子無形針經穴治療解說，49頁。

2.     天德教德藏經，天德行品卷二，王笛卿夫子無形針經穴治療解說，59-60頁。

3.     天德教德藏經，天德行品卷四，德門宗傳壇務行檢知要，第五章壇務。

4.     覺明雜誌，撫今追昔，27期，民國八十年四月一日。

5.     天德教德藏經，天德行品，王笛卿夫子寫真集，54頁。
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