119 期 人生指南原著之說明 天德律藏《人生指南》原著及阮護憉集解人生指南之說明
文 / 吳鳳凰

天德律藏《人生指南》原著為天德聖教創教  師尊蕭大宗師昌明夫子撰述，後因流傳很廣，重印的很多，有未明至道、不通玄理的人凸顯自己的才華而任意刪除更改，失去原本的真傳真義，在上欺瞞  師尊闡明廿字義理化度大眾之苦心，在下誤導大眾不明真義，因此在台開山祖師王笛卿夫子為斷絕此類衍生的弊端，於民國五十六年重印時，遵照  師尊民國十九年的原本，親自精密詳細的校正，讓《人生指南》的研讀有標準法則，並望世人留意分辨真假，都能研讀真傳的正本。

指南，是可做正確的指引，人生指南是指引人生正確方向的修行，會集總括廿字，詳細闡明每一字義理，研讀之中謹慎思考為人處世的道理，明白道理而分辨對錯；依循正確的道理，切實做到廿字，不僅可以修養自己達於美善，也能整治家政使親人間和睦相處，人人實行廿字，還可達到天下大治，清明太平到極點。

師尊於《人生指南》原序述明，中國自老子、孔子以後，尊老子之道教與崇奉孔子之儒教興起，從漢朝到明朝，再有釋教（佛教）、回教、耶教（基督教）先後傳入，五教並立光明輝燦，五教各自秉持本來感應、忠恕、慈悲、清真、博愛的正氣廣施教化，一開始沒有什麼分別，但因為時空、地理環境與種族的不同，而後各自尊崇自己的宗教，各自寶貴自己的教義，因此產生色相分別，而失去本來真傳。

五教經傳內容所記載都是日常生活言行準則的大方向，修養身心性命的真實意義，幽微精深而不淺顯，等人體會而自行有所獲得，因此時日流傳久了，真傳的教義愈來愈埋沒，派別更加分離，彼此因門戶的成見，只重視自己所信仰的，卻輕視他人的信仰，各自失去本真，也是五教聖人所始料未及。

時至今日，倫常道德敗壞，人無人良善慈德之樣，國無國仁民愛物之道，正氣蕩然，天地缺乏人之正氣輔助，導致天災人禍輪流相繼。於三期劫重災亂之時，  師尊蕭公昌明夫子無法袖手旁觀，不忍心蒼生陷溺在困苦的處境，因此會集五教教義的精華，破除色相，以廿字總括，貫通五教教義精奧之處，指引大眾康莊大道，脫離苦海，並組織「宗教哲學研究社」，集會大眾研究廿字，不論男女都以廿字做為修身主旨。

廿字是天地萬事萬物的開端，生天生地，是散布天地之間的正氣，高居於太空無形無色，依附在人身之內，人人能遵守廿字，人人內在都具備浩然正氣，成就完善的自己也可以促成別人的完善；在內修正自己，在外沐化他人行正，我與他人可以同時修備完善。廿字不只是「宗教哲學研究社」忠實同道修行的指南，也是五教聖人保衛大道，抵禦倫常衰敗的至理。

《人生指南》原序文末，  師尊多說幾句，以警惕大眾：上天的觀察是無微不至，極為清楚明智的；上天的傾聽是非常清明，極為敏銳洞徹，上天至公無私不有任何偏袒，行賞懲罰極為平等公正，言行處事時時刻刻牢記廿字為準則，自然會與上天有所感通。

《人生指南》此書為人人修行之至寶，是  師尊蕭大宗師昌明夫子（一炁宗主）濟世度人的心血，然而  師尊在世挽劫救苦奔忙，不及詳做註釋，未能使大眾研讀時一目了然，殊為可惜。

民國四十年歲次辛卯，在台開山祖師王笛卿夫子暫居香港，與同道阮護憉相交友好，阮開導師所述：「辛卯冬，山中閒暇，王老師笛公乃力慫恿，勸余撰註。吾以譾陋空疏，未敢自信，而笛公旋以稟問於蓮前，蒙  一炁宗主賜准而批示云：「人生指南，成世成人之道學，作聖作君作師之模楷，為仙為佛為祖之真本，有驅魔逐怪之效，有化劫消災之功，有平亂郅治之力，應時勢之需要，為醫療之妙品1，培元養正，氣補天功。惜乎余在塵時未曾註釋，今汝等既有是心，立言繼吾之行，使後人一目了然，吾甚欣悅。賢生等名附此書，精神永在而不朽也，此批，等諭。」2
阮開導師護憉因王老師笛卿之鼓勵，王老師笛公又特為稟問  師尊一炁宗主，獲得  宗主賜准批示，因此阮老師極為歡喜，敬遵批示，編寫集解，耗費心血著成《人生指南集解》，於民國六十六年由香港天德聖教達德道堂弟子們集資創刊印行。

《人生指南集解》註釋精詳，引用典故周延，足資徵信的古人事蹟可敬可佩、可歌可泣，啟發人生足以效法而培養浩然正氣。只是阮護憉開導師編寫集解引用《人生指南》原文有小部分差失，原因在各地宗教哲學研究社刊行的版本不一致，且阮老師自認為從前  師尊一炁宗主創道時，是以「宗教哲學研究社」稱名，民國四十幾年於香港時已經稱名「天德聖教」，於是在集解文內引用《人生指南》，都把  師尊原著的「本社」，改從上海的印本3，寫做「本教」、「我德教」、「天德聖教」等字樣，此一差失與  師尊原作產生出入。

阮老師本意希望符合天德聖教名實，一念之差，反而失真，蓋因  師尊在世的時空，並未以教名行世，更改原作名稱與史實不符，致生誤導；另外阮老師遵從滬（上海市）本之《人生指南》，部分與王公笛卿夫子所精詳校正的原作有差異。《人生指南集解》值得研讀，但原文引用失真之處，則宜從王公笛卿夫子所精詳校正的蕭大宗師昌明夫子原作，因此於《人生指南集解》闡釋的原文引用，改以  師尊原作。

師公王笛卿夫子於民國四十二年輾轉來台，與阮老師分隔兩地，不易交流，至王公笛卿夫子民國六十四年農曆初八日證道返宮，應是無見面之緣，而致未能提供原本真傳之《人生指南》予以切磋。事雖有遺憾，然阮老師立言傳道之用心，值得敬佩。
 
附註：
1. 為醫療之妙品：一炁宗主批示：人生指南為為醫療之妙品。因人生指南闡釋廿字，善養浩然正氣，精神治療法運用廿字正氣，變化人體的重病，以正氣驅逐病濁汙氣，活血通氣，臻至健康，治病於無形，不用藥物，醫療常能感應效驗。
2. 參見《人生指南集解》24頁，是書擬解大意。
3. 參見《人生指南集解》39-40頁。
 
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