121期 穢濁水府罪愆深，真經祈雨惠甘霖
【明德聖訓‧光訓釋義】
穢濁水府罪愆深，真經祈雨惠甘霖
敗壞世風災厄至，改過遷善遠禍因
釋義 / 吳鳳凰
一炁宗主諭乾坤諸弟子：
諸子誠心慈行，共襄此舉，不愧吾門牆也。昭格感天庭，普施惠霖，潤育塵濁之物物，消瘟疫，減輕旱氛。真經聲昂，感 聖佛與天尊，龍神行雨惠澤，善化世人，汙濁水府罪愆之深，苦救蒼生，勸世行真。希乾坤各弟子，以身作則，誠心正意，消災劫，除旱氛。
非是龍神不行雨，此乃世風頹萎，人心不正所致也。欣喜本島君政猶明，種種樂善好施之事普行，蒼天悲憫，不忍玉石同焚。
吾願乾坤各弟子，盡其責，守其職，利用廿字紓解頹世之人心，是所至願也，此諭。
（錄自民國六十六年丁巳年農曆三月十八日酉刻光訓）
廿字主宰 降乾坤諸生：
聖經祈天閶，句句散馨香；
乾坤明至性，惠澤澤萬方；
菩提廣種下，性花放芬芳；
神人誠救災，有險未成殃；
乾坤皆記功，佛光照八荒；
廿字拯救世，消災普弭障。
道產三才，普化陰陽，三指針治，起死妙方，補天地之醫術，救萬類同登慈航，寶島雖經小災禍，廿字保吉祥，乾坤諸子抱慈悲，普化災星，營救旱荒，誦經乾坤各記功，各壇贈賜金燈一座，寶光照耀三界十方，伏精怪，掃魔障，妖邪精靈概亦降。
藉此語乾坤諸生，共挽延康，行廿字，遵無形法，代天宣化，度陰陽，祈世道，歌大有，共享堯天舜日之光，乾坤福壽，子孫綿長，有無一炁，共挽災殃，畢。
（錄自民國八十年辛未年農曆五月十三日午刻光訓）
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：
行慈悲，廣仁義，有愛心，誦真經……中天慧日月，正氣入太清，廿字濟世眾，乾坤猛推行，福惠惠人物，萬物皆沾恩，大道明三界， 十方低頭迎，虔誠求一真，一真不二心，誠者靈，靈則通，心誠神感應，仙佛皆護法，事事顯特靈……
此次經功功效，挽災救劫，非比以往也，解旱象，減瘟疫掃災殃， 希諸子，圓融慈悲，抱濟世救眾之心，尤其吾教，肩負挽災救劫之重責，諸子皆秉願而來，肩擔挽劫救災之責任，睹此劫，如斯浩大，豈忍不救之乎。嗟乎，人心難轉，天心何奈，悲哉，哀哉，斯劫不止， 仙佛豈安，諸子乾坤，挽救災劫之加重，雖有慈悲之心、仁義之行，難挽死去人心，唶乎，悲也哉！吾廿字至寶，願度有情，挽災劫，救世俗，寶筏處處，奈斯人，視寶筏如輕舟，子等心誠意正，苦口婆心，當挽斯劫於既倒。
此次三日真經，功效不小，雲雨雷霆，各大仙佛佐諸普降甘霖， 誦經乾坤暨師生各記一大功，藉此功德近圓之期以勉諸等，勿忘重責， 勿忽職守，功德已懸凌雄，德蔭子孫，有功必賞，有過必懲。今此壬午，戒規重整，希吾子乾坤等，勤謹慎言而自行，功德無涯矣，已畢。
（錄自九十一年歲次壬午農曆五月初四日午刻光訓）
註：此篇光訓為北部各壇共同誦經祈降甘霖，化解旱氛。
釋義：
回顧去年，年初曾經遭逢台灣本島西部地區大規模的乾旱事件，演變各地區有不同程度的減壓供水、限水、停耕、歇業各情況，此次旱情是從民國36年以來最嚴重乾旱，被稱為「百年大旱」。這波旱象在5月底至6月底因連續幾波梅雨鋒面、陣雨、西南氣流持續帶來明顯降雨而緩解，中央旱災應變中心於6月22日解除開設，7月底到8月初陸續再有烟花颱風、盧碧颱風及西南氣流鋒面帶來明顯降雨，台灣本島與離島澎湖、金門、馬祖水情於8月5日全數恢復正常，旱象告一段落，歷經長時辛苦抗旱的緊繃焦慮也獲得喜悅紓解。
地、水、火、風天象時常變動，聖佛仙真過去多次以光訓警示，一再告誡修行廿字以轉化天象，天象惡變，是人心造惡多端引動禍害，祈禱天象降祥，須由人心發揮廣大善力，扭轉天心賜福消災。
乾旱並非少見，每隔幾年便會經歷一次，只是人們健忘，缺水時苦悶抱怨，豐水時同樣隨意浪費水資源，沒有在經歷苦厄中修練珍惜，沒有在珍惜中改變習慣，漏掉了踏往修行上進的階梯，重複在苦境輪迴之中。
穢濁水府罪愆深，五海龍神警世人
民國66年（西元1977年）2月中旬至5月中旬，臺灣中南部地區曾發生嚴重乾旱，5月中旬後梅雨季雨量增多，各地達230公厘，乾旱獲得減輕。同年美國加州也發生大乾旱，嚴重缺水如一記暮鼓晨鐘，當地政府意識到節水的重要性，開始定下新的用水標準，而人們也留意改變用水的習慣，以因應氣候變遷造成長期的乾旱。
1977年除了乾旱世界並有流感大流行，造成全球70萬人死亡，在雙重危機裡德門弟子秉奉誠心廣行慈悲，虔誦真經祈禱天閶消災挽劫，經功圓滿，誠心感動天庭，龍神行雨，漸次普降甘霖，潤育萬物，瘟疫消除，旱象減輕。 師尊一炁宗主光訓諭示：世人不知珍惜水源，汙染穢濁了湖泊河川，罪過深重，龍神不行雨而生旱象；並非龍神刻意不行雨，是社會風尚敗壞萎靡、人心不正所導致，是人自己作惡招來的。慶幸的是台灣本島領導與施政尚且清明，廣泛施行各種樂善好施的事，上天慈悲憐憫良善之人，不忍心行善之人與作惡之人好壞同時受害，盡皆毀滅，因誦經禱告之至誠與經功果美，得以轉化天象消災解難。
宗主光訓同時期勉弟子，辛苦挽救蒼生，以善勸化世人，多行善事，珍愛水源，不可汙染水府。清淨之水是人類及萬物生命的泉源，來自於上天潤育萬類之恩惠，各弟子當盡責任以身作則，真實奉行，運用廿字教化自己，導引大眾，使迷昧的世人能夠清醒。
德藏經，《金光明真經‧廿字寶懺》之「志心皈命禮，南無五湖四海一眾龍神水官，懺悔穢濁水府不潔之罪。」即是為無知犯下汙穢大海、湖泊、河川等水源而知過懺悔，悔過之後必要珍惜，不再犯過而求自救，再獲天佑。
廿字廣化濟陰陽，普化災星救旱荒
民國八十年，世界各地皆有因氣候異常造成大小不等的人員、財物損害，多國有風災雨害，有的則經歷乾旱水荒，而台灣從4月就很少下雨，北部雨少，南部成為10年來最寡雨的年份，在這波乾旱中，台南佛壇啟建三日祈雨法會，誦經三日禱告上蒼惠降甘霖，神、人精神會合一炁，經功圓滿，普化災星，解救了旱荒，雖有危險，幸好因祈雨法會經功美善而未釀成災殃。
師尊廿字主宰諭示德門弟子，奉行廿字可保佑吉祥，懷抱慈悲誦經挽災的弟子們各有記功，宏道救劫的各佛壇贈賜一座無形金燈，金燈寶光能照耀十方，掃魔鎮邪。精神療養法之三指無形針，是救人疾厄起死回春的妙方，可以補天地醫術不足之處，醫人醫物，度陰度陽，解救萬類性靈同登慈航。德門弟子遵守無形法，奉行廿字，於人間代上天施布教化，度陰度陽，祈願世道美善祥和，頌揚年歲豐收，共享太平盛世。
在此於祈雨法會之前，農曆4月中、下旬至5月上旬，上天開大會，研擬重頒天章，因逢浩劫綿延，急需平定各種災禍， 師尊無形古佛憂慮災煙瀰漫，聖誕日（農曆4月21日）婉拒慶壽，諸佛群仙因此未曾慶賀朝參。
此次大會 開山祖師圓明至聖佛也在列，於農曆5月8日光訓諭示，大會研擬天案一再變化更換，為此至感心酸，災劫繁多，風災雨害、乾旱高溫連綿不止，蒼生遭遇種種苦難真是悲哀。各種苦難因何而來，是世人不知惜福，不懂立願蓄德儲仁，男女不守本分，流連糾結於花街柳巷，傷風敗俗致生造劫的禍端；憤恨爭權，貪圖貨物財利，不顧廉恥，衍生障劫難消。
祖師圓明至聖佛期望乾坤諸賢，抱守正道宏揚仁德，立願普度蒼生，靜修、勤儉。乾坤弟子雖皈依數年，清楚道性，也還有昏亂不能覺悟的時候，在邪正混淆不清的現今，一個不謹慎，正路走偏，踏進邪路，遭受紅塵穢濁的汙染，意念雜亂而生淫慾邪念，便傷害道性本原。堅定道性真實奉修廿字，乾坤諸賢都可為未來靈山的仙真，背負著度化苦難救世的願力，隨時自我約束檢點，自身端正，品德純厚無汙染，心中所想的和口中所說的要一致，不欺騙、無虛偽，作為德門的賢德之人，如此修身養性可增添智慧吉祥，性靈舒暢快樂，怡然自得。
壬午水火相延連，仙佛慈恩降甘霖
民國90年11月北部地區降雨量偏少，約僅歷年同時期平均值33%左右，各河川流量也同時減少，至91年4、5月梅雨季節仍無有效降雨可適時補充河川及水庫水源，造成91年北部地區發生乾旱，91年初全國各地旱象頻傳，而以桃園及台北地區最為嚴重，之後有各項限水措施，北台灣陷入一片恐慌，甚至要逐水而居。
91年國曆6月12至14日，北部各壇聯合誦經祈雨三日，禱雨解救旱氛，心誠而神感應，仙佛皆有護法而惠降甘霖，之後7月2日颱風雷馬遜在台灣和中國大陸以東轉向北移動，外圍雨帶帶來暴雨，令全國降雨，這個颱風侵犯他國造成大傷害，但路過台灣卻損害不大，反而灌足水庫，緩解了乾旱，7月6日，長達兩個月的限水終於解禁，四民歡樂。
此次為化解北台灣大旱，北台灣各壇共同誦經，同祈天降甘霖，經功功效甚佳，不僅解除旱象，還減輕瘟疫， 師尊一炁宗主特為訓勉，天德聖教門人肩負挽災救劫的重責，看到眼前這麼大的浩劫，難道可以忍心不救嗎，只是悲嘆人心不回善，天心又能如何轉動而不行劫。
91年歲次壬午年（西元2002年），是年春祈法會農曆3月6日午刻光訓， 宗主預先示警：「大哉壬午年，水火災延連，哀黎遍驚鴻，四野起烽煙，大眾癡迷深，黃粱午夢酣，棄惡皆向善，謹守廿字船，仙佛共慈悲，火焰化紅蓮。」壬午年是大災遍燒之年，世界各地水災、火災接連不斷，年底還爆發SARS疫情。百年不遇的大洪水在8月間肆虐中歐，歐洲各國相繼傳出洪水災情，中國廣大地區也遭洪水肆虐。火災部分，在台中武陵地區發生台灣史上最嚴重的山林火災，大片珍貴林木一片焦黑，至今尚難恢復生機，世界各國森林或人為造成的火災頻繁，死傷眾多。
宗主光訓中不僅預示，並警惕世人：各種災難接連不斷，多國有武裝暴動或戰爭，到處都有飽受驚恐的哀苦大眾，乃因大眾陷溺於貪嗔癡愛的慾望太深，沉迷在追求榮華富貴短暫虛幻的夢境，自己造惡多端致生災劫業果臨頭。如果大眾都能覺醒，棄惡向善，慎重遵守廿字，仙佛同有慈悲心，會設法普救大眾，從極度的危難之中轉化為清淨平安。
天象是隨著眾生的業力轉變的，世人如果造惡多端，風災、水災、火災都會相應各種作惡而回報，反之，如果能廣大奉行眾善，天象感應善祥，便可息止災劫欣欣向榮。
91年的災劫比90年更為嚴重，一項接一項，瞬息即變， 宗主不忍玉石俱焚，預先警示：大眾急修善願，廣立善舉，可以避劫消災，有危而無險，如果還是癡迷不悟，再怎麼華麗富貴也會一下子灰飛煙滅。
91年春祈法會雖然經功浩大，可挽回眾多災劫廣救人物，但仍有大小各種劫難接踵而至，以台灣一地而言，春祈法會之後，氣象乾燥，時雨不至，演變成北台灣大旱，四民苦不堪言，幸有北部各佛壇至誠聯合誦經祈雨，三日真經功效不小，各大仙佛行雲佈雨，輔助而普降甘霖，誦經乾坤也各記一大功，此功記在上界凌雄寶殿功過簿，是將來了脫紅塵審核此生功過的紀錄，所立功德也能庇蔭子孫。
辛丑逢乾旱，真經祈雨解旱象，神應佛佑化災殃
時光流逝，時至110年（西元2021年），台灣本島西部地區遭逢大規模乾旱，導致各地區進入不同程度的減壓供水、限水、停耕、歇業等情況，為自1947年以來最嚴重乾旱，被稱作「百年大旱」。此波大旱與91年相似，遠因在於109年台灣西半部水庫最重要的梅雨季、颱風季兩個集水時節都少雨，造成西半部水庫蓄水量偏低，持續到110年春雨量極少，梅雨也遲到又偏少，補水無望，終至面臨乾旱大挑戰。
過去我們已經歷多次的乾旱，只是時過便淡忘了，而今再次經歷大旱，身受其苦，同道共同祈願，在110年國曆4月17至19日（農曆3月6日至8日）於凌雄寶殿啟建三天祈雨法會，會集德門乾坤弟子眾力，虔誦真經叩禱天閶，宏恩廣開，普降甘霖。從啟經日起各地陸續降雨，有的地方農作因及時雨可以繼續生長，有的地方土地被濕潤避免野火燎原，土壤草木開始可以續水，有的集水區水庫漸漸補水。5月底6月初梅雨鋒面滯留，連續降雨，幾處水庫上方出現雨瀑，大雨直接灌進水庫，後續還有強烈午後對流，每一發都命中集水區，中南部水庫水量大幅上升。6月4日至6日，彩雲颱風及梅雨鋒面接連為台灣帶來豐沛雨量，紓緩水情，除了梅雨鋒面滯留，另有2波移動性鋒面、連續午後雷陣雨及西南季風為中南部帶來大量降雨，這場創下56年記錄的旱災終於紓解，8月7日盧碧颱風登陸台灣，為各地帶來多日豪雨，短短6小時總降水量就超過23億噸，中南部災情淹水、路面塌陷、農損較重，而台灣本島與離島澎湖、金門、馬祖水情在8月5日全數恢復正常，此波旱象告一段落。二個颱風有風有雨，但無大災。
2021 年的全球各地有熱浪高溫、森林大火、乾旱、暴雨、洪水、瘟疫等各種形式的災害襲擊，因此而流離失所的難民眾多，身處本島，相對幸運，有災有苦但未失所流離，相信如66年光訓諭示一般，社會上有種種樂善好施之事普行，清流尚能抗衡濁流，各教各家多能發揚善行，而我們天德門人誦經懺禱求雨的真誠，也當感應上天垂憫，施恩而解救旱氛。雖然這一波旱象熬過了，但當謹記 一炁宗主累次訓勉：不要汙濁水府而造深重罪愆，不要迷醉花街柳巷而喪失本分操守，不要因貪嗔癡念自造種種禍端，早日覺醒改過遷善。
沒有因則沒有果，若是我們現在都改過遷善，珍惜清淨水源、廣行各類善德，修行廿字，便可以息止將來可能會到但還未發生的種種災劫。
禍乃人自造，福由人自轉，挽災救劫是天德聖教 一炁宗主門人應當肩負的使命，發揚廿字精神是每位弟子的天職，將 師尊教導我們的道理廣化世人，世界能得更大的祥和，我們在世界之中也會更加平安。願望世人盡識 一炁宗主之大慈大悲，同登廿字寶筏，盡行廿字廣善，迴轉天心，世界大同，永世和平。
附註：
志心皈命禮：民國六十一年壬子二月十八日酉刻光訓，無形古佛諭示，為弟子說明「十方三界皈依」之解：十方者，言其多也，無盡無量無數微塵之中。三界者，上中下，亦天地人三才也。皈依二字者，皈命志心；志心皈命禮，又名悔覺也。依，乃依附自命自心之正覺也。恆河沙數之眾生，迷於障，如孤雁歸途，不知投宿，故用皈依引導歸途，知本知根，返原來之真。
穢濁水府罪愆深，真經祈雨惠甘霖
敗壞世風災厄至，改過遷善遠禍因
釋義 / 吳鳳凰
一炁宗主諭乾坤諸弟子：
諸子誠心慈行，共襄此舉，不愧吾門牆也。昭格感天庭，普施惠霖，潤育塵濁之物物，消瘟疫，減輕旱氛。真經聲昂，感 聖佛與天尊，龍神行雨惠澤，善化世人，汙濁水府罪愆之深，苦救蒼生，勸世行真。希乾坤各弟子，以身作則，誠心正意，消災劫，除旱氛。
非是龍神不行雨，此乃世風頹萎，人心不正所致也。欣喜本島君政猶明，種種樂善好施之事普行，蒼天悲憫，不忍玉石同焚。
吾願乾坤各弟子，盡其責，守其職，利用廿字紓解頹世之人心，是所至願也，此諭。
（錄自民國六十六年丁巳年農曆三月十八日酉刻光訓）
廿字主宰 降乾坤諸生：
聖經祈天閶，句句散馨香；
乾坤明至性，惠澤澤萬方；
菩提廣種下，性花放芬芳；
神人誠救災，有險未成殃；
乾坤皆記功，佛光照八荒；
廿字拯救世，消災普弭障。
道產三才，普化陰陽，三指針治，起死妙方，補天地之醫術，救萬類同登慈航，寶島雖經小災禍，廿字保吉祥，乾坤諸子抱慈悲，普化災星，營救旱荒，誦經乾坤各記功，各壇贈賜金燈一座，寶光照耀三界十方，伏精怪，掃魔障，妖邪精靈概亦降。
藉此語乾坤諸生，共挽延康，行廿字，遵無形法，代天宣化，度陰陽，祈世道，歌大有，共享堯天舜日之光，乾坤福壽，子孫綿長，有無一炁，共挽災殃，畢。
（錄自民國八十年辛未年農曆五月十三日午刻光訓）
一炁宗主 諭乾坤諸弟子：
行慈悲，廣仁義，有愛心，誦真經……中天慧日月，正氣入太清，廿字濟世眾，乾坤猛推行，福惠惠人物，萬物皆沾恩，大道明三界， 十方低頭迎，虔誠求一真，一真不二心，誠者靈，靈則通，心誠神感應，仙佛皆護法，事事顯特靈……
此次經功功效，挽災救劫，非比以往也，解旱象，減瘟疫掃災殃， 希諸子，圓融慈悲，抱濟世救眾之心，尤其吾教，肩負挽災救劫之重責，諸子皆秉願而來，肩擔挽劫救災之責任，睹此劫，如斯浩大，豈忍不救之乎。嗟乎，人心難轉，天心何奈，悲哉，哀哉，斯劫不止， 仙佛豈安，諸子乾坤，挽救災劫之加重，雖有慈悲之心、仁義之行，難挽死去人心，唶乎，悲也哉！吾廿字至寶，願度有情，挽災劫，救世俗，寶筏處處，奈斯人，視寶筏如輕舟，子等心誠意正，苦口婆心，當挽斯劫於既倒。
此次三日真經，功效不小，雲雨雷霆，各大仙佛佐諸普降甘霖， 誦經乾坤暨師生各記一大功，藉此功德近圓之期以勉諸等，勿忘重責， 勿忽職守，功德已懸凌雄，德蔭子孫，有功必賞，有過必懲。今此壬午，戒規重整，希吾子乾坤等，勤謹慎言而自行，功德無涯矣，已畢。
（錄自九十一年歲次壬午農曆五月初四日午刻光訓）
註：此篇光訓為北部各壇共同誦經祈降甘霖，化解旱氛。
釋義：
回顧去年，年初曾經遭逢台灣本島西部地區大規模的乾旱事件，演變各地區有不同程度的減壓供水、限水、停耕、歇業各情況，此次旱情是從民國36年以來最嚴重乾旱，被稱為「百年大旱」。這波旱象在5月底至6月底因連續幾波梅雨鋒面、陣雨、西南氣流持續帶來明顯降雨而緩解，中央旱災應變中心於6月22日解除開設，7月底到8月初陸續再有烟花颱風、盧碧颱風及西南氣流鋒面帶來明顯降雨，台灣本島與離島澎湖、金門、馬祖水情於8月5日全數恢復正常，旱象告一段落，歷經長時辛苦抗旱的緊繃焦慮也獲得喜悅紓解。
地、水、火、風天象時常變動，聖佛仙真過去多次以光訓警示，一再告誡修行廿字以轉化天象，天象惡變，是人心造惡多端引動禍害，祈禱天象降祥，須由人心發揮廣大善力，扭轉天心賜福消災。
乾旱並非少見，每隔幾年便會經歷一次，只是人們健忘，缺水時苦悶抱怨，豐水時同樣隨意浪費水資源，沒有在經歷苦厄中修練珍惜，沒有在珍惜中改變習慣，漏掉了踏往修行上進的階梯，重複在苦境輪迴之中。
穢濁水府罪愆深，五海龍神警世人
民國66年（西元1977年）2月中旬至5月中旬，臺灣中南部地區曾發生嚴重乾旱，5月中旬後梅雨季雨量增多，各地達230公厘，乾旱獲得減輕。同年美國加州也發生大乾旱，嚴重缺水如一記暮鼓晨鐘，當地政府意識到節水的重要性，開始定下新的用水標準，而人們也留意改變用水的習慣，以因應氣候變遷造成長期的乾旱。
1977年除了乾旱世界並有流感大流行，造成全球70萬人死亡，在雙重危機裡德門弟子秉奉誠心廣行慈悲，虔誦真經祈禱天閶消災挽劫，經功圓滿，誠心感動天庭，龍神行雨，漸次普降甘霖，潤育萬物，瘟疫消除，旱象減輕。 師尊一炁宗主光訓諭示：世人不知珍惜水源，汙染穢濁了湖泊河川，罪過深重，龍神不行雨而生旱象；並非龍神刻意不行雨，是社會風尚敗壞萎靡、人心不正所導致，是人自己作惡招來的。慶幸的是台灣本島領導與施政尚且清明，廣泛施行各種樂善好施的事，上天慈悲憐憫良善之人，不忍心行善之人與作惡之人好壞同時受害，盡皆毀滅，因誦經禱告之至誠與經功果美，得以轉化天象消災解難。
宗主光訓同時期勉弟子，辛苦挽救蒼生，以善勸化世人，多行善事，珍愛水源，不可汙染水府。清淨之水是人類及萬物生命的泉源，來自於上天潤育萬類之恩惠，各弟子當盡責任以身作則，真實奉行，運用廿字教化自己，導引大眾，使迷昧的世人能夠清醒。
德藏經，《金光明真經‧廿字寶懺》之「志心皈命禮，南無五湖四海一眾龍神水官，懺悔穢濁水府不潔之罪。」即是為無知犯下汙穢大海、湖泊、河川等水源而知過懺悔，悔過之後必要珍惜，不再犯過而求自救，再獲天佑。
廿字廣化濟陰陽，普化災星救旱荒
民國八十年，世界各地皆有因氣候異常造成大小不等的人員、財物損害，多國有風災雨害，有的則經歷乾旱水荒，而台灣從4月就很少下雨，北部雨少，南部成為10年來最寡雨的年份，在這波乾旱中，台南佛壇啟建三日祈雨法會，誦經三日禱告上蒼惠降甘霖，神、人精神會合一炁，經功圓滿，普化災星，解救了旱荒，雖有危險，幸好因祈雨法會經功美善而未釀成災殃。
師尊廿字主宰諭示德門弟子，奉行廿字可保佑吉祥，懷抱慈悲誦經挽災的弟子們各有記功，宏道救劫的各佛壇贈賜一座無形金燈，金燈寶光能照耀十方，掃魔鎮邪。精神療養法之三指無形針，是救人疾厄起死回春的妙方，可以補天地醫術不足之處，醫人醫物，度陰度陽，解救萬類性靈同登慈航。德門弟子遵守無形法，奉行廿字，於人間代上天施布教化，度陰度陽，祈願世道美善祥和，頌揚年歲豐收，共享太平盛世。
在此於祈雨法會之前，農曆4月中、下旬至5月上旬，上天開大會，研擬重頒天章，因逢浩劫綿延，急需平定各種災禍， 師尊無形古佛憂慮災煙瀰漫，聖誕日（農曆4月21日）婉拒慶壽，諸佛群仙因此未曾慶賀朝參。
此次大會 開山祖師圓明至聖佛也在列，於農曆5月8日光訓諭示，大會研擬天案一再變化更換，為此至感心酸，災劫繁多，風災雨害、乾旱高溫連綿不止，蒼生遭遇種種苦難真是悲哀。各種苦難因何而來，是世人不知惜福，不懂立願蓄德儲仁，男女不守本分，流連糾結於花街柳巷，傷風敗俗致生造劫的禍端；憤恨爭權，貪圖貨物財利，不顧廉恥，衍生障劫難消。
祖師圓明至聖佛期望乾坤諸賢，抱守正道宏揚仁德，立願普度蒼生，靜修、勤儉。乾坤弟子雖皈依數年，清楚道性，也還有昏亂不能覺悟的時候，在邪正混淆不清的現今，一個不謹慎，正路走偏，踏進邪路，遭受紅塵穢濁的汙染，意念雜亂而生淫慾邪念，便傷害道性本原。堅定道性真實奉修廿字，乾坤諸賢都可為未來靈山的仙真，背負著度化苦難救世的願力，隨時自我約束檢點，自身端正，品德純厚無汙染，心中所想的和口中所說的要一致，不欺騙、無虛偽，作為德門的賢德之人，如此修身養性可增添智慧吉祥，性靈舒暢快樂，怡然自得。
壬午水火相延連，仙佛慈恩降甘霖
民國90年11月北部地區降雨量偏少，約僅歷年同時期平均值33%左右，各河川流量也同時減少，至91年4、5月梅雨季節仍無有效降雨可適時補充河川及水庫水源，造成91年北部地區發生乾旱，91年初全國各地旱象頻傳，而以桃園及台北地區最為嚴重，之後有各項限水措施，北台灣陷入一片恐慌，甚至要逐水而居。
91年國曆6月12至14日，北部各壇聯合誦經祈雨三日，禱雨解救旱氛，心誠而神感應，仙佛皆有護法而惠降甘霖，之後7月2日颱風雷馬遜在台灣和中國大陸以東轉向北移動，外圍雨帶帶來暴雨，令全國降雨，這個颱風侵犯他國造成大傷害，但路過台灣卻損害不大，反而灌足水庫，緩解了乾旱，7月6日，長達兩個月的限水終於解禁，四民歡樂。
此次為化解北台灣大旱，北台灣各壇共同誦經，同祈天降甘霖，經功功效甚佳，不僅解除旱象，還減輕瘟疫， 師尊一炁宗主特為訓勉，天德聖教門人肩負挽災救劫的重責，看到眼前這麼大的浩劫，難道可以忍心不救嗎，只是悲嘆人心不回善，天心又能如何轉動而不行劫。
91年歲次壬午年（西元2002年），是年春祈法會農曆3月6日午刻光訓， 宗主預先示警：「大哉壬午年，水火災延連，哀黎遍驚鴻，四野起烽煙，大眾癡迷深，黃粱午夢酣，棄惡皆向善，謹守廿字船，仙佛共慈悲，火焰化紅蓮。」壬午年是大災遍燒之年，世界各地水災、火災接連不斷，年底還爆發SARS疫情。百年不遇的大洪水在8月間肆虐中歐，歐洲各國相繼傳出洪水災情，中國廣大地區也遭洪水肆虐。火災部分，在台中武陵地區發生台灣史上最嚴重的山林火災，大片珍貴林木一片焦黑，至今尚難恢復生機，世界各國森林或人為造成的火災頻繁，死傷眾多。
宗主光訓中不僅預示，並警惕世人：各種災難接連不斷，多國有武裝暴動或戰爭，到處都有飽受驚恐的哀苦大眾，乃因大眾陷溺於貪嗔癡愛的慾望太深，沉迷在追求榮華富貴短暫虛幻的夢境，自己造惡多端致生災劫業果臨頭。如果大眾都能覺醒，棄惡向善，慎重遵守廿字，仙佛同有慈悲心，會設法普救大眾，從極度的危難之中轉化為清淨平安。
天象是隨著眾生的業力轉變的，世人如果造惡多端，風災、水災、火災都會相應各種作惡而回報，反之，如果能廣大奉行眾善，天象感應善祥，便可息止災劫欣欣向榮。
91年的災劫比90年更為嚴重，一項接一項，瞬息即變， 宗主不忍玉石俱焚，預先警示：大眾急修善願，廣立善舉，可以避劫消災，有危而無險，如果還是癡迷不悟，再怎麼華麗富貴也會一下子灰飛煙滅。
91年春祈法會雖然經功浩大，可挽回眾多災劫廣救人物，但仍有大小各種劫難接踵而至，以台灣一地而言，春祈法會之後，氣象乾燥，時雨不至，演變成北台灣大旱，四民苦不堪言，幸有北部各佛壇至誠聯合誦經祈雨，三日真經功效不小，各大仙佛行雲佈雨，輔助而普降甘霖，誦經乾坤也各記一大功，此功記在上界凌雄寶殿功過簿，是將來了脫紅塵審核此生功過的紀錄，所立功德也能庇蔭子孫。
辛丑逢乾旱，真經祈雨解旱象，神應佛佑化災殃
時光流逝，時至110年（西元2021年），台灣本島西部地區遭逢大規模乾旱，導致各地區進入不同程度的減壓供水、限水、停耕、歇業等情況，為自1947年以來最嚴重乾旱，被稱作「百年大旱」。此波大旱與91年相似，遠因在於109年台灣西半部水庫最重要的梅雨季、颱風季兩個集水時節都少雨，造成西半部水庫蓄水量偏低，持續到110年春雨量極少，梅雨也遲到又偏少，補水無望，終至面臨乾旱大挑戰。
過去我們已經歷多次的乾旱，只是時過便淡忘了，而今再次經歷大旱，身受其苦，同道共同祈願，在110年國曆4月17至19日（農曆3月6日至8日）於凌雄寶殿啟建三天祈雨法會，會集德門乾坤弟子眾力，虔誦真經叩禱天閶，宏恩廣開，普降甘霖。從啟經日起各地陸續降雨，有的地方農作因及時雨可以繼續生長，有的地方土地被濕潤避免野火燎原，土壤草木開始可以續水，有的集水區水庫漸漸補水。5月底6月初梅雨鋒面滯留，連續降雨，幾處水庫上方出現雨瀑，大雨直接灌進水庫，後續還有強烈午後對流，每一發都命中集水區，中南部水庫水量大幅上升。6月4日至6日，彩雲颱風及梅雨鋒面接連為台灣帶來豐沛雨量，紓緩水情，除了梅雨鋒面滯留，另有2波移動性鋒面、連續午後雷陣雨及西南季風為中南部帶來大量降雨，這場創下56年記錄的旱災終於紓解，8月7日盧碧颱風登陸台灣，為各地帶來多日豪雨，短短6小時總降水量就超過23億噸，中南部災情淹水、路面塌陷、農損較重，而台灣本島與離島澎湖、金門、馬祖水情在8月5日全數恢復正常，此波旱象告一段落。二個颱風有風有雨，但無大災。
2021 年的全球各地有熱浪高溫、森林大火、乾旱、暴雨、洪水、瘟疫等各種形式的災害襲擊，因此而流離失所的難民眾多，身處本島，相對幸運，有災有苦但未失所流離，相信如66年光訓諭示一般，社會上有種種樂善好施之事普行，清流尚能抗衡濁流，各教各家多能發揚善行，而我們天德門人誦經懺禱求雨的真誠，也當感應上天垂憫，施恩而解救旱氛。雖然這一波旱象熬過了，但當謹記 一炁宗主累次訓勉：不要汙濁水府而造深重罪愆，不要迷醉花街柳巷而喪失本分操守，不要因貪嗔癡念自造種種禍端，早日覺醒改過遷善。
沒有因則沒有果，若是我們現在都改過遷善，珍惜清淨水源、廣行各類善德，修行廿字，便可以息止將來可能會到但還未發生的種種災劫。
禍乃人自造，福由人自轉，挽災救劫是天德聖教 一炁宗主門人應當肩負的使命，發揚廿字精神是每位弟子的天職，將 師尊教導我們的道理廣化世人，世界能得更大的祥和，我們在世界之中也會更加平安。願望世人盡識 一炁宗主之大慈大悲，同登廿字寶筏，盡行廿字廣善，迴轉天心，世界大同，永世和平。
附註：
志心皈命禮：民國六十一年壬子二月十八日酉刻光訓，無形古佛諭示，為弟子說明「十方三界皈依」之解：十方者，言其多也，無盡無量無數微塵之中。三界者，上中下，亦天地人三才也。皈依二字者，皈命志心；志心皈命禮，又名悔覺也。依，乃依附自命自心之正覺也。恆河沙數之眾生，迷於障，如孤雁歸途，不知投宿，故用皈依引導歸途，知本知根，返原來之真。
