【成世正道指南】公字修持

公字主宰性定佛降  （即虞舜氏）
       
        雲起風和道之端
        城衛生靈保平安
        大化無為功德品
        會接三陽太和天

        事本不難，而喜苟安，故生畏餒（1），自難完全；理本屬道，以正為原，秉公作則，自無旁偏。豈有曲直，更無媸（2）妍（3）。亂于不公，漬（4）于私偏，係成蘊釀，憤戾難安，小則口講，大則鬥毆，是非擾攘（5），皆由行偏，此乃個人，關係家傳。最關重要，社會兢兢（6），不公不平，肇禍之端，專行私慾，潰敗之原；更推于國，不公失德，便遭民怨，氣離紊亂，釀助干戈（7），破壞山河，皆秉私慾，釀成大亂。
        未來亂世，起於不公，不公不平，怎得和順，不和不順，亂源之根。更挾（8）私權，瀆武窮兵（9），擾亂不堪，生靈塗炭（10），萬民失業，是此（11）崩潰。以這真理，不可行偏，此關人情，世道之源，修持大道，更秉公平，公則無礙，養氣之正，私則入旁，礙難數清。全體學道，此理辨明，心中能公，無波浪層，無波自平，平和養正，自不墮旁，入正軌門，不可有失，秉公之正，不可觸犯，公德公心。呆（12）以私慾，忘公失正，事則潰敗，道入旁門。
        希爾全體，秉公則正，以此作人，更須修身，以此治家，公平和順，以此修道，公正道真，養得真元，何有疾病，久煉圓融，剛氣長生，因這公正，能還（13）浩氣，與天地合，不失人身，更培功德，解孽化順。多修功德，護蔭萬能，廣行公德，道功自穩，由此不斷，直達上乘（14）。是故聖佛，論道以理，正理皆道，失理皆偏，犯理犯罪，由爾（15）自做，用異（16）能術，致做罪魁（17）。故以正理，方得正氣，正字來源，公則準繩，失公失正，一貫之理，得公得正，是此分清。
        先天大道，一貫正氣，一正之道，由爾修真，神聖佛仙，明言指順，希爾全體，秉公遵行，人道得安，事理得順，佛道得正，步入蓮京，否則違此，盡遭崩傾，入鐵圍城，失公正心。今特指明，全體自問，每日三省，以此作去，自入聖門。本帝秉公，得道之至，道行孝悌，明公作成，更以公心，施於大地，行公揖遜（18），後世堪欽，這點公道，得之甚易，行之真實，自可成真，辨清此理，無為不順，遵行公道，直上青雲，特示。

                                            【錄自天德聖教德藏經，成世正道指南，41-43頁】
       
注釋：
1. 餒：困乏。音ㄋㄟˇ。
2. 媸：相貌醜陋的。音ㄔ。
3. 妍：麗媚的。音ㄧㄢˊ。
4. 漬：染。音ㄗˋ。
5. 擾攘：世局混亂，不能太平。
6. 兢兢：戒慎小心。
7. 干戈：戰爭。
8. 挾：倚恃、倚仗。音ㄒㄧㄝˊ。
9. 瀆武窮兵：窮盡兵力，好戰無厭。瀆，音ㄉㄨˊ。
10. 塗炭：生活陷於塗泥炭火之中，比喻處境困苦。
11. 是此：所以。
12. 呆：停滯不前。
13. 還：恢復，還，音ㄏㄨㄢˊ。
14. 上乘：學佛修道最高妙的境界。乘，音ㄕㄥˋ。
15. 爾：你。
16. 異：特殊。
17. 罪魁：為首犯罪作惡的人。
18. 揖遜：謙虛。