66期二版 正字指南集解(之二) 【人生指南正字集解】將偏邪心換個正心

(續64期二版)

原文：蕭大宗師昌明夫子
集解：阮護憉

【原文】
        又曰：「心有所忿懥①，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好惡，則不得其正；有所憂患，則不得其正。」蓋忿懥、恐懼、好惡、憂患，皆失其心之一，而不得其正也。

【主旨】
        上言之理在行，此言之理在心。

【集解】
        何為心之一？儒言人欲淨盡②，天理流行，而曰執中；釋言不垢不潔，不增不減，而曰五蘊皆空③；道言清虛清靜，而曰真常；耶稱上帝；回念真主，皆可作心之一看。
        一字何以解之？夫一者，萬之對也。大千之中，萬事萬物、萬相萬緣，何可勝數？④曷盡形容？今曰一，即無其他，既無二、三、四，更無百、千、萬，種種事體，般般⑤色相，一概皆無，惟有靈明一點，寂然⑥如如⑦，故曰：以無為一。心既得一，則靈台⑧光潔，天君⑨泰然⑩，照徹事理，有正無偏。若然有所忿懥，或有所恐懼，或有所好惡，或有所憂患，是心中荊棘叢生，所有已多，何止二、三、四？總有所動，即失其心之一，而意識用事，必有所偏，固然不得其正矣！好惡，大學原作好樂。

注 釋：
1. 忿懥：怨恨。懥，音ㄓˋ。
2. 淨盡：全部捨盡。
3. 五蘊皆空：五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色，是一般所說的物質，是地、水、火、風四大所造；受，是感受，包括苦、樂、捨三受；想，是想像，於善、惡、憎、愛等境界中，取種種相，作種種想；行，是行為或造作，由意念而行動去造作種種的善惡業；識，是了別的意思，由識去辨別所緣所對的境界。在五蘊中，前一種屬於物質，後四種屬於精神，乃是構成人身的五種要素。五蘊皆空，五蘊是色、受、想、行、識，色從四大假合而有，受、想、行、識由妄念而生，故此五蘊諸法，如幻如化，從因緣生，本無實性，當體即空，故謂五蘊皆空。
4. 勝數：數不完。勝，窮盡，音ㄕㄥ。
5. 般般：種種。
6. 寂然：寂靜而沒有事體發生的狀態。
7. 如如：不動、寂默、平等不二，不起顛倒分別的自性境界。
8. 靈台：心。
9. 天君：心。
10. 泰然：安然自在。
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