64期三版 貢高我慢失正氣，人面惡瘡纏悟達 【廿字心花故事集】將偏邪心換個正心

                 文 ‧ 南山耕田

        唐朝有位悟達禪師，別號叫知玄，當他還是雲水僧時，有一天途經京師，看到一位西域僧人，身染惡疾，生滿一身疥癩，無人理采。其他的僧人都厭惡他，只有悟達看了十分難過，耐心的為他擦洗敷藥，朝夕為他服務，照顧他的疾病。染病的僧人痊癒之後，要離開京師前對悟達說：「日後，如果你有什麼困難，可以到西蜀彭州茶隴山間，兩棵松樹下面找我。」
        後來悟達禪師的法緣日盛，唐懿宗非常欣仰他的德風，封他為國師，時時去聽他講經，又延請他入宮談論佛法，對他倍極禮遇，並且欽賜他一個沉香法座，悟達禪師自己也感覺到十分尊榮。就在悟達禪師生起驕傲的貢高心態時，他的膝蓋上忽然長了個人面瘡，瘡的形狀有眉、眼、口、齒，模樣都和人相同，有時拿東西給他吃，他竟然會吃掉，就像人吃東西一樣。
        國師遍攬群醫，都無法將它醫好，在束手無策時，忽然想起那個西域異僧的話，於是他到四川的茶隴山，找到兩棵大松樹，在松樹下找到一間寺廟，僧人見到悟達非常歡喜，聽他說明來意，怡然的指著松樹旁的溪水說：「這山有一口清泉，你的瘡用泉水洗過就會好。」當悟達禪師到泉水旁，正要掬水洗瘡時，人面瘡忽然開口說話：「慢著，你知道為什麼你膝上會長這個瘡嗎？西漢史書上，袁盎殺晁錯的事你知道嗎？我是晁錯，你就是袁盎，那時你對漢景帝說我的壞話，使我被屈斬於東市，我累世要找你報仇，十世以來，輪迴流轉，可是你卻十世為僧，戒律精嚴，所以苦無機會可以報復。如今，你貴為國師，受皇帝的恩寵，集朝野禮敬於一身，生起貢高我慢的心，奢侈過甚，整天在名利上著想，有失道行。因此，我才能附著在你的身上報復你，我的累世冤仇，幸蒙迦諾迦尊者，以三昧法水為我洗過，我也得到好處，從今以後，我不再與悟達禪師聽後，不覺汗如雨下，連忙捧起清水洗滌，突然一陣劇痛，痛入骨髓，悶絕過去，甦醒時，膝上的人面瘡已不見，回頭一看，寺廟與人也都不見了。他回到京師後，作了一卷「水懺」流行於世，普勸世人「但願隨緣消舊業，更莫招愆造新殃。」
        人固然是秉持正氣而生，然而卻因為修行境界的差異，有賢、愚、聖、凡的不等層次，再者，自無人類到有人類，自有人類到六道輪迴，因為受後天環境的種種引誘、壓迫，人在輪迴之中，逐漸迷失為人的正確方向，稟賦於天的正氣日益失落，因而能修得無染返本歸一的少之又少，流轉苦海的，仍舊在迷失裡打轉，不僅失去為人該有的品德風範，甚至失落為人的身形，墮落為禽、為獸；蟲蟻也是因為人行為走入偏差，失去正氣，淪落惡境所化生的。做人的行為準則是什麼呢？周文王以仁、敬、孝、慈、信五德當作定準，力求與不同人的互動裡，必定到達五德至善的標準而不改變。正氣就是由此鍛鍊而來，在降生為人的歷鍊過程中，是國君，便一心作到仁愛；是臣子，便一心做到莊敬；是子女，便一心做到信實，以正確的德行，互相勉勵，並勸戒彼此改過遷善，使正氣有所增長，提升為人的境界，由愚轉聖。
        悟達禪師在輪迴裡流轉十世，十世都出家為僧，又清淨戒行，以致正氣興旺，使得冤家晁錯沒有機會接近他，得以尋求報復，因為陰不能侵正，所以十世的苦苦追尋，仍舊落空。只是在輪迴的不同境界考驗中，悟達卻沒有通過不著色相這一關，雖然他十世修來國師的榮寵，畢竟還是凡俗，仍無法破除色相、探究空境，不知不覺的貢高我慢，墮入虛榮，就在此時，正氣消弱，宿世的冤親債主，便乘機附身尋仇報復。
        宗主說：「病非一種，有孽病，可以作功德解釋。有今孽，有宿孽，有世界以來之孽，孽輕的可以解釋，重的難以解釋。還有魔鬼，一時難以降伏，就要看治病的人修持如何，能可以降伏其心，即可以降伏其魔，不能降伏其心，即不能降伏其魔。」（見宗教大同推進問答）人身的病，原因很多，對症下藥，才能有好的醫效，悟達禪師的人面瘡，是宿世冤債的孽病，不是一般的醫藥可以治癒。晁錯願意放下冤仇，多虧有迦諾迦尊者用心良苦的化解，以三昧法水洗滌雙方，使雙方各得輕安。
        羅漢畏果，因為知道惡果可怕；菩薩畏因，因為沒有造惡因，就不會有惡果。羅漢與菩薩各有修行的境界及覺知，了解因果業報如影隨形，無法以任何藉口或狡詐逃脫，因此謹言慎行，遠離惡因惡果，而在為人的修行上，力求超凡入聖。
        漢景帝時的晁錯，為人忠實機敏，憂心勢力強盛的諸侯王將會危害國家，於是建議景帝實施削去諸侯的封地，來保護社稷，不料卻引動七國之亂。那時袁盎妒忌晁錯，他勸漢景帝「殺了晁錯，免去諸侯起兵之罪，恢復封地，七國諸侯便會不戰而退。」慌亂的景帝採用進言，晁錯因此被腰斬於東市，棄屍街頭。晁錯原本一片忠心，竟莫名其妙送了命，正是這股怨氣，使晁錯無法放下復仇的意念，作個遊蕩的孤魂，持續追蹤著袁盎，從漢景帝到唐懿宗，歷經幾百年時間，對他糾纏不休。因果報應不爽，正是這麼可怕，權貴、財富，甚至未到達了因了緣的修行者，都無法倖免。
        宗主為眾生所開的普渡大法，不只治人身上的病痛，更以和平經功解釋因果，化解冤孽，而以廿字義理，治人心病，將雙方導入修行正途。這種醫心、療病的玄妙法門，不是一般醫療可以企及。
        無始以來，在六道輪迴裡，每個人都有可能因為當時的無明，犯下過錯。雖然輪迴之後，已全然忘記，但是惡業已經隨身，只待因緣成熟，立即就會產生回報。所以人必須時時心存謹慎、懺悔的意念，不造此時此刻的過錯，並且虔誠懺悔過去世無知時，有心無心所犯下的過錯，以廣作善事增強正氣，以懺悔改過消業，減罪離愆。在如此用心努力之下，便可以得救，否則，逃得了一時，逃不了永久，因緣成熟業報現前時，仍逃不了一番痛苦。
        三期普渡有一份時間性，此時有 宗主與諸佛的慈悲接引，容易洗孽得渡，所以宗主極力勸解我們，要了緣了因，了無始以來的冤怨惡緣，要逆來順受，不再種下惡因，不再結下惡緣，要忍下怨來化解冤仇，以免糾纏到三期普渡時期過了，法門關閉，那時再墮入惡境裡，受萬劫不復的苦難。
        人秉正氣而生，可貴異於其他物類，但為人也要懂得護持這份正氣，鍛鍊更強的正氣，才不辜負人身難得的為人價值。不然言行走入偏邪，賦予人身的正氣也會逐漸消失，輪迴成為物類。所以依循廿字的教化，將言行納入正軌，人道歸於正，天心也可因人的正氣扶正，那麼自然循正軌運行，祈禱無災無難，便是可行的願望。
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