【成世正道指南】孝字修持

孝字主宰靈光佛降   （即婆羅門佛、羅卜、地藏王佛）

        雲還天上景氣和     城奠山川化狂波
        大善首重孝為本     會合靈山救娑婆
        立天之道以極①，立神之道以德，立佛之極②以慈，立聖之極以功，立人之極以孝，此皆天地神聖，而以三才之極者人也。故非人莫能造其極，無人不能達③其極，失人則不能成其極，乃以人主三才之重要。
        人道者，必以五倫④八德⑤為準則，故造人之極，捨孝而不能言本，然孝之義，亦大矣哉！數⑥之難數⑦，言之不盡，豈筆墨乃可形容？孝，鄉黨⑧敬長而謂之孝，睦鄰亦謂之孝，和家亦盡孝矣！此為外表孝者，但重於順父母，而從其心欲。追本源，必度父母，免沉淪之苦，須從眞心不散⑨，百折不回，自可能于其愿⑩。
        但世人而于外表者，誤于我之能力，輕視鄉黨之老叟⑪，則失外援⑫之敗⑬，而外言讒口⑭，便遭讒口之咎⑮，繼則治家，挾私慾，而重妻孥⑯，至失家庭和好，乃遭違孝之罪；更則偏重于子女之情，盡棄父母養育之德，乃違孝，遭受惡報之罪成矣！內受父母之恨心，因恨心之氣達所⑰天，天必施報，亦由家中之失和，而遭怨言冲動，乃無挽刧之餘⑱；更遭鄉黨讒口之交加⑲，必遭墮落。
        但違孝者，不獨⑳而背道，亦背人身之原（21），身體旣墮，必入六畜輪廻之道，不可返得人身，如失六畜輪廻之道，便墮濕化，其苦難言，故六畜亦須修持，修轉入于人道。
        初入人道，或體膚難全，繼貧苦不堪，受盡種種惡道之報，方可得正人身，是故佛門中言及，一失人身，萬刧難復，豈虛語欺人？但有形不明，因不明眞理者，亦無正教，道出此理，故無所見聞，至入于惡道，反謗修持。豈知無修持，難得人身，故修持取則（22）于孝，捨孝而不能言道。是何以故？而以俗言，萬惡淫首，百善孝先，此在俗間，不能否認。
        孝不可違，而修持者，更必追本（23），追本悟原，而以孝字為起點，但得人身，人身之來，原于父母，故父母之恩，與天地同，而道藏於天地之間，旣不孝父母，則違背人身之來源，違背父母，即違背天地，違背天地，自與道離矣！
        違背人身，乃自墮入于六畜之途，果明此理，惟修持者，首必行孝，行孝則報人道之本，人道之本盡，則可達於先天之天道，但重孝道者，豈可不修乎！既崇尚修持，必當盡孝，但不違孝字，則得人道之善，則修人道之正，更修人道之成，再修可入天道，但孝道之義，深大矣哉，可不愼歟！可不懼歟！
        故得人身，在幼年必入學而讀書，學聖道之理，重人道之義，此亦入于修持之法則，一達成年，必知善正，知善正，亦必修善正，故修善正之法，首以孝悌（24），孝悌果實行完全，則人道自通，捨孝悌而人道自背，行孝悌而人道自通，人道通則可達矣！既達能成，能成必得，修人道（25）如斯，修天道亦莫（26）不皆然（27）。是故一理貫通萬事，萬事匯合一理，名義雖殊（28），眞理則自不二（29）也，特示。

注釋：
1. 極：無極。是道體的本原。
2. 極：最高境界。
3. 達：通達。
4. 五倫：古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系
5. 八德：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八種固有的美德。
6. 數：數目、數量。音ㄕㄨˋ。
7. 數：計算。音ㄕㄨˇ。
8. 鄉黨：鄉里、家鄉。
9. 散：分離
10. 愿：願。希望﹑期望。
11. 叟：老人。音ㄙㄡˇ。
12. 外援：外來的援助。
13. 敗：事不成功。
14. 讒口：毀謗他人的惡口，即讒言。
15. 咎：過失。音ㄐㄧㄡˋ。
16. 妻孥：妻子與兒女。孥，音ㄋㄨˊ。
17. 所：虛字，句中助詞。無義。
18. 餘：某一事情、情況以外或以後的時間。
19. 交加：不同事物一齊降臨。
20. 獨：僅、但、唯、只。
21. 原：根本。
22. 則：規範、榜樣。
23. 追本：追本溯源。追溯事物的根本源頭。
24. 孝悌：孝順父母，友愛兄弟。
25. 人道：①做人的道理。②人倫，指社會的倫理關係。
26. 莫：沒有。
27. 然：如此。
28. 殊：不同的﹑互異的。
29. 不二：唯一。