同源本一炁，正心挽劫殃                （發表於宗教哲學研討會2001年1／5 ~ 1／7）

                   文  ‧ 吳鳳凰
        佛說：「眾生皆有佛性。」凡人是眾生之一，動、植、飛、潛，也是眾生之一。一切有色有相的眾生，都是由炁氣相感，所化生而來。因此，萬物皆是同一來源，均產於陰陽，並且秉賦佛性。
未有陰陽之前，是一無體，彼時，一無所有，既無色相亦無法，乃末開的混沌，是萬物的起源。
一氣化生天地萬物時，人秉正氣而生，所以為天地驕子，為萬物之靈；物得天地偏邪之氣而生，因此供養於人，然而人物秉氣雖然有別，卻同樣具有無始之初的佛性。
無始的佛性，是生生不已的仁慈，所有生命，都有這份生生不已的仁慈。天地之心，即是佛性，就是正氣。中正之氣，本來沒有偏邪，然而，人的正氣，不能以禮扶持時，反被物欲所矇蔽，反被物欲所偷，那麼人所受之於天地的正氣，就被偏邪之氣所轉化了。人被偷了正氣，轉生為物，物得到人的正氣，轉化為人，於是成了一個輪迴顛倒的世界。
四生六道，因為輪迴、轉入人叢，這一類的人，外形雖然是人的樣子，可是心性卻各有分別。人性相等的聚成一類，獸性相近的聚成一類，飛禽溼化，各是同類相聚。得正氣而生的人，有本來的佛性，固然相親相愛，互相幫助：由獸類轉生人形的人，佛性薄弱，動不動就互相殘殺暴虐，互相鯨吞；其它飛禽溼化得到的佛性更是微小偏邪，因緣修養成人，見人則相互欺騙殘害。原人見異類轉生的人，又排斥對方，瞧不起對方，異類因此也鄙視羞辱原人，於是稟性不同的人類，彼此互相摧殘，生起善惡的分別心，自以為善者，固執己善，與判定惡者爭執不休，善惡兩立的意識，相互鄙恥摧殘，形成循環報復，冤冤不能了結，愈演愈烈，終至累成浩劫。
宗主開示，現今若想要挽回浩劫，必須要化除我見，不固著善惡，不分別厚薄，不論胎卵溼化，都以佛心為心，以止念為念。止念則了善，善之念既了，相對的惡念也就了了，不起善惡兩心，善惡爭執的色相心念自然停止，那麼天人、阿修羅皆可以返無、證無。無者，無色無相、無是無非，劫運自然空盡，善惡自然感化。
浩劫並非天降，而是為人自己招來，當人類受惡習傳染，正氣薄弱，邪氣熾盛時，劫便受惡氣相感而來。因此，若想挽救災劫，先要挽救失之偏邪的人心，使人心去除物欲的貪迷，回復中正之心，回復佛性仁慈之心，如此，人心正，天心才能扶正，世界將不至於淪陷於動蕩不安。
萬物本是同源，又有生生不已的仁慈，本該發揚佛性，相互扶持、相互照顧，並以禮義相互教導，如果能切實立志，以身作則，親自實踐，也都能如堯舜一般，化育眾生由偏邪而為中正，那麼人心正氣旺盛，偏邪之氣薄弱，未來的浩劫，自然不會受到感招而來。
春秋時代，五倫墮落，子不子、父不父、子殺父、妻殺夫，道德喪盡，雖披人形，卻人性獸性不分，彼此互殺，彼此結怨，輪迴裡冤冤相報，沒有止境，因此演成刀兵爭殺之劫。劫因人爭殺而成，所以佛勸人戒殺放生。
雖然戒殺放生現今不能完全做到，但人與物同一佛性源頭而生，為人應當愛惜物命，不可任意傷害，否則我們殺害對方，循環相報之下，必定也會招至未來的殺劫，如此，豈不是害人害物害己嗎？
今日，我雖生而為人，但過去我是人呢？或是禽呢？今日已不得而知。然而，人的造作，不離因果，總有一個前因，才結成一個後果，如果今日我們能以仁慈正氣的佛心為心，過去必定是佛，秉持這份佛心矢志不渝，未來也還是佛。人畜形色固然不同，但心性本源是相同的，同樣具有道性，有道的人是佛，無道的人是眾生；有道的禽畜是佛，無道的禽畜是眾生，眾生與佛的差別，不在形色，而在心性。
人的本來之性是無瑕的佛性，只是墮入紅塵之後，逐漸受到驕傲、貪欲、欺騙、淫慾、奢侈等等惡習污染，鎮日放蕩精神恣意追逐，迷失了本來的佛性，散落了原有的正氣，在迷津中沈淪循環相報的苦海，卻還自負高貴榮耀。
虛名顯達使人驕縱，富有的人經常奢侈，地位高的人往往欺騙他人，貢高我慢、爾虞我詐，結黨營私，任意欺人，短暫幾年的榮華，卻已造下了無邊的苦果，一切惡行惡狀，反成墮落地獄的媒介。
有人棄富貴如浮雲，但這類人少之又少，爭名逐利，比較物欲多寡的現在，人們莫不傾力追求富貴，人們正因為這份攀求富貴的爭逐，而掉陷迷津。五倫由此墮落，人禽不分，子殺父，夫殺妻，道德淪喪至極，淫慾如火焚身，父淫女，夫換妻，男女雜交，以淫為樂，以淫亡身，以淫亡滅佛性，重重障孽，互相牽纏，如此，惡若無底止，劫又怎能有止盡呢？
     凡人後知後覺，總要苦過才有一點點的醒悟，只是那一點點的醒悟，往往在生活順遂之後，又遺忘得一乾二淨，地藏王菩薩也不禁感慨：「無奈陰曹超出，陽間又來，去之寡而來之眾。」（註１）由佛菩薩自陰間超度而出的，遠遠比不上從陽間造孽墮落的眾生，因此，要地獄空盡，陽世的教化，極為重要，只有惡止了，眾生不再墮向地獄，地獄才有超出空盡的一日。
既然我們明白了人物同源，在教化之中，當然要拋棄個人的私見，不分貧、富、貴、賤、賢、愚、種族，皆能普化無別，專注在以佛心為唯一心念，同心協力，共施法雨，才能凝聚足夠的力量，挽救極為痛苦的三期災劫。承如此言：「只有我好，別人不好，我也不會好。」只求愛護自己的人，固然他不妨礙別人，可是那些未受教化惡質的人，卻會妨礙他，那麼自愛自私的人，生活在惡質的處境之下，又怎能日夜安心無憂無慮呢？況且，一旦眾惡累成浩劫，生活在此時此刻的我們，難道不會受到連累、遭到損害嗎？
回頭是岸，我們的來處--佛性、仁慈、正氣，就是靠岸的原初故鄉，此時，應當停止梟蠍般的惡念邪行，速即回頭，以清心寡欲立功培德修養道果，或許在三期浩劫未到之前，我們能夠盡力解救自己遠離苦海，重返天京，龍花會上，再與諸佛相見。
註：
１、參見德教經藏一炁宗主談經，頁31。
 
參考書籍：
1. 德教經藏，一炁宗主談經。
2. 德教經藏，佛說解冤往生經句解。
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