如字、心字，合之為恕。故恕者，我之心亦如人之心，人之心亦如我之心。恕己恕人，兼恕萬物，此恕字之義也。
         論語曰：「己所不欲，勿施於人。」大學曰：「所惡於上，無以使下；所惡於下，無以事上；所惡於前，無以先後；所惡於後，無以從前；所惡於右，無以交於左；所惡於左，無以交於右。」此數語無非發明推己及人之恕字也。俗云：「上半夜想自己，下半夜想別人。」又云：「做事要將心比心。」蓋人同此心，心同此理。譬如金錢，我心所欲得之者，他人亦欲得知；譬如恥辱，我心所不願受者，他人亦必不願受。人能處處將心比心，而恕字之義得矣。
        當今之世，父不恕子，而以暴虐施之；子不恕父，而以忤逆對之；兄不恕弟，而無友愛之情；弟不恕兄，而有爭鬪之事。友朋如此，族戚亦如此，一鄉如此，一國亦如此，利己損人，弱肉強食，安得而不亂乎？
        今本社以忠恕二字為首，因今之人，萬難感化，特為苦心開導，必有省悟之日；即或不能省悟，而爾自爾，我自我，無足怪也，此亦恕之道也。
       若師不恕弟，則責備求全，而道不廣；弟不恕師，則忘恩背義，而道難成。故師果能恕，弟必醒之；弟果能恕，師必喜之。吾願世之為師者，以恕為心，其弟不敬而自敬；世之為弟者，以恕為心，其師不傳而自傳。無師無弟，一致將其不恕之心，改之為恕。以淺義言之，則待己待人，秉乎大公；以深義言之，則又無人無我，渾無色相也。
　　本社集合萬聖精微，恕卻前日之非，但求今日之是，恕字之道至矣！願此後男女同胞概以恕字為心，由小而推至於大，貫徹萬類，無有間隔。夫天生萬物，惟人最靈，人既為萬物之代表，待物能恕，則氣化相感，萬物接踵隨之，天地亦隨而清明之，坦然蕩然，化濁亂世界以為清平世界，天地萬類不遭斯劫矣！