德字指南  德

         德字古作惪字，從直從心，取其直心之義。直心者，蓋言人貴本其中和之理，發爲正氣，上通於天，下達于地，易所謂與天地合其德是也。
夫天有好生之德，而天不崩；地有成物之德，而地不傾；人能修德以配天地，則精神不死，而可與天地參矣。近世道德陵夷，人心不古，聖人之德，已無遺存，浩劫之來，瀕於眉睫，有志之士，竟不一見，本社提倡德教，求忠實前輩，指示廿字精微，救此危亡之世局，出生民於水深火熱之中，實所幸也。
夫德者衆善之稱也，故婦人有三從四德，君子有五倫八德。八德者，即孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之謂也。人有一善，斯有一德，有百善，斯有百德，故有公心者，即爲公德，有仁心者，即爲仁德，德無定位，隨一善而名之。嘗聞德乃道之本，苟不至德，至道不凝，是以人欲修道，不可無德。即如天地鬼神，草木春秋，皆有德於人，爲人所不可忘者也。何也？人爲天地所生，又爲天地所養，苟天地昏亂，則寒暑不定，人必多災。鬼神者歲月日時，各有司責，吉凶禍福，各有職權，推蒙別霧，亦德之至也。春秋執四時之柄，草木有利人之功，皆人所不可少者也，然此四者，非人有德，不足以感之。蓋人不修德，則天地紛亂，刀兵時見，春秋顛倒，水火不調，神鬼夜號，瘟蝗時降，是皆無德之所致也。
方今天地無主，悲憫之士少，造亂之人多，人居三才之一，能修其德，上可以正天，下可以定地，中可以悅鬼神而利萬物，是豈在於他求哉。蓋我心無有違背，則天心自順矣，我心無有缺陷，則地膽亦寗矣。君子好德，坦然其心，太上立德，無人無我。人能以貪財愛色之心愛其德，以沽名釣譽之心據於德，其德至矣！德既至，則由一德發揮二三德，而千百德皆可貫通以入焉。
今本社立旨，以德字爲主，良以德之一字，語乎其小，匹夫匹婦之所能，語乎其大，雖聖人有所不能盡也。書曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」中庸曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。」中庸大道，五教之所共宗，聖凡之所同具，願我有志君子，以此爲入德之門焉。
                            【錄自天德律藏，人生指南，16-18頁】
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