義字指南

        朱子云:「義者,心之制,事之宜。」韓愈云:「行而宜之之謂義。」義方之道,原出於天,故大義可以參天。大義者,捨身不顧,如關羽之以義殺身,至公無私,若周公之大義滅親是也。
夫義利之關頭,即爲聖狂之路口。孟子云:「夫義,路也,惟君子能由是路。」石子云:「義者,宜也。」爲所當爲,謂之義,如爲子死孝,爲臣死忠之類,皆義之大者,豈獨朋友之交,不能違乎義哉?
  孟子七篇,皆講仁說義,古有義犬之文,義馬之賦,走獸尚能死義,人豈不可爲之。陳、雷、管、鮑,交之以義,桃園三友,結之以義;燭達旦,守之以義,此其人千古不朽,爲聖爲賢,皆不外一義字工夫也,我輩豈能言效古人。君子行義,生死不辭,故孟子曰:「生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,生而取義者也。」此大義之所以難能也。
然有匹夫匹婦之所能者,人於宗族鄉黨之中,見有貧而不能婚嫁殯葬者,則量力以助之;見有遭遇災難衣食不給者,則解囊以施之;見有含冤負屈而不能伸者,則出力疏解,主張公道以白之,其他修橋修路、施藥施棺,及廣行方便,皆義也。孔子曰:「見義不爲,無勇也。」大哉聖人之言矣!
今世有訂立蘭譜,誓同生死者,彼皆自以爲義,乃今日訂譜,明日圖殺,試問諸君,其義安在?雖古有殺身以成義者,彼皆行乎心之所安,非有強迫以行之,設計以陷之也。噫!是殆有傷於義,而即有負於天也。吾願有志君子,見義勇爲,以丈夫之氣,充乎其大,入乎其微,浩浩乎其天,蕩蕩乎其地,高也明也悠也久也。文天祥曰:「三綱繫命,道義爲之根。」義之關繫,豈淺鮮哉!
 
                            【錄自天德律藏,人生指南,22-24頁】 
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