忍字指南  忍
聖人造字，於忍字從刃從心，蓋謂人當拂意之時，心如刀割，不得已而忍受其痛也。
今人不知忍義，或以爲迂，或以爲懦，及至橫逆相加，因一朝之忿，小而搆怨於一時，大而貽禍於終身，甚至傾家覆産，累及父母妻子，其爲害可勝言哉！孔子云：「小不忍則亂大謀。」佛家六度萬行，忍爲第一；老子教人忍難忍之事。三教聖賢，皆以忍爲治身應世之法，足徵忍之一字，爲人所不可忘也。
邵康節曰：「君子忍人之所不能忍。」胡文定曰：「人能常忍得身安。」石子曰：「忍字心中一個刀，不忍分明把禍招。」是以張公藝九世同居，唐高宗問其故，公藝書忍字百餘以進。雲谷禪師自稱百忍頭陀，大覺真仙自號忍辱山人，真德秀大書忍字於室中，凡遇拂意之事，即散步徘徊其下；秦郵王遍題忍字於四壁，人以非理相加，舉目見之而即忘；鄧孝廉佩忍字以隨身，明彰其德；陸處士勒忍字以勸世，陰注其功；元自實忍一時之忿，冤仇立解；莫氐子忍群小之侮，險難頓消；長沙太守持忍字以化民，百姓因之而息訟；浦江鄭氐用忍字以傳後，子孫奉之以爲箴。由此觀之，千古聖賢，言論行事，前後一轍，可見忍之有益於人，而不可須臾離也。
謹按涅磐經，昔有人讚佛爲福德相，或問曰：「何以見之？」曰：「打而不嗔，罵而不怒，非大福德相乎？」今人不知忍爲福德相，本身恥之爲受辱，旁人笑之爲懦弱，此嗔心所由起也。要知辱不辱在人，受不受在我，聞諛言而喜者，是受諂也；聞詬言而怒者，是受辱也，心能不受，耳聽何傷？如火燒空，如風吹地。人當受打受罵時，但起念曰：「彼來成就我之福德相而已，榮孰甚焉。」如此則忿戾之氣消於烏有，寬容之度，出於自然，融融渾渾，藹然如在春風和氣中，此等境界，祇向度量寬弘處，便嬴得自在快活來，人能領略，則一生受用不窮矣！
然上所述，皆吾人處世接物之法，若言乎佛，則更有進焉，何者？昔如來佛，被哥利王割截身體，節節支解，當是時，佛無人相，無我相，無衆生相，無壽者相，不生嗔恨之心。夫人以辱施於我，而我能忍之，是猶有人我之見，榮辱之分也；而佛則無人無我，無榮無辱，有何忍耐之可言？吾輩能修持到如此境界，豈非今日之如來乎？
凡人所難能之事，我能不畏難苦而爲之，是亦忍也。能忍則能柔，能忍則能弱，老子曰：「弱勝強，柔勝剛。」是可知天下之事，皆成於忍，而敗於不能忍也。嗚呼！自世之衰，人皆習於驕橫暴戾之行，而無忍讓謙和之德，任其情，使其氣，非獨鄰里、宗族、鄉黨之間，每因一言肇衅，即父母兄弟妻子之類，常以小事生離，是豈尚有人心哉？吾揭忍字以警之，俾社會男女，縱不爲如來古佛之人我兩忘，亦或如以上前人之勛業彪炳焉，豈不幸甚！
                            【錄自天德律藏，人生指南，27-28頁】
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