解讀 / 吳鳳凰

     民國五十三年甲辰歲七月廿五日午時

無形古佛  諭乾坤諸子：

    解災行正氣，救苦本良心；

    擧手甘露雨，枯木能回春；

    明德昭天地，萬世有芳名；

    希望乾坤子，真誠篤實行。

又諭乾坤諸子：

    醫疾有真誠，無形佛顯靈；

    手到病痊好，驅魔逐祟氛；

    謹記此光示，不可刻忘心。

    十一月初一午刻

無形古佛  諭乾坤諸子：

    廿字真言盡玄微，幾人遵守幾人持，

    群仙萬佛婆心訓，萬語千言總少知。

又諭：

   各人管束各人心，廿字真誠體力行，

   謹記四非切弗語，光明大道自昌明。

又諭：

   救苦救難解災星，立功立德蔭兒孫，

   謹遵此訓真佳子，佛法包天大通神。

    十一月廿日辰刻

太上老君  諭乾坤諸生：

    為人學佛，全在修真，解災救苦，尤在一正，意正、心正、視正、耳正、言正、行正，如此者，驅魔逐祟，降怪伏妖，治病奇靈。

    諸生在此，行功立德，誠遵此訓，身體力行，陰安陽泰，其樂何哉！否則有違，惹邪上身，無怪老君，不慈不靈，特斯重示。

（光諭錄自天德教德藏經，天德行品卷二，王笛卿夫子無形針經穴治療解說，5-6頁。）

天德聖教創教師尊  無形古佛此篇光諭講明，化解災劫的正確途徑，是實踐正氣，要挽救苦難則需要本著良心做事。兩手三指無形針與雙手掌光為人治病，舉手療養時如同揮灑甘露雨，能使病者好轉，有如枯木遇到甘露雨而回春重獲生機。靈明的德性能照亮天地，彰顯靈明的德性為人處事，濟世利人，好名聲足以流芳萬世。  無形古佛希望皈依的男、女弟子，要真心誠意實實在在的奉行廿字，在日常生活的言語舉止做好廿字的道理，留芳後世，且培養廿字正氣為人醫疾解疴，救人疾苦，解人災難。

災劫有社會、國家、世界的大小災劫，有個人的大小災劫，災劫包含著苦難，無論是社會、國家、世界的災劫，或是個人的災劫，人人實踐廿字，本著良心做事，行天地的正氣，都能為解災救苦產生正向的力量，一方面解自己的災劫，救自己的苦難，另方面擴大解大眾的災劫，救眾生的苦難。

無形古佛更慎重向乾坤弟子再次叮囑：為人醫療疾病，有無私的真心誠意，無形中古佛會顯現別的靈感，無形針與掌光手到療病之處，並能得痊癒轉好，若是有冤冤孽孽的無形糾纏，也能在無形中有佛力的調解，祛除魔氛邪祟，讓人獲得平安。「行正氣、本良心、秉真誠」，是無價的光明力量，佛法廣大無邊，救人濟世不取分文，乾坤弟子須謹記光訓明示的叮囑，時時都要記在心中，如果違背聖訓，人無正氣，佛不護法，醫病無靈驗，甚至錯犯戒規而自招苦果。

廿字經典，道理皆是真實不虛的言詞，每一字皆是蘊含深遠奧妙的真理，有益人心，有助人生，廣沐天地宇宙眾性眾靈，可惜嚴謹遵從奉守的人不多；眾多仙佛苦口婆心在經典中、在光諭裡，一再講明、勸戒、告勉，千言萬語一說再說，卻還是少有人知，或是知道而不能銘記於心，未能真誠實踐。

無形古佛要弟子們各自管束好自己向外奔馳的心，真誠的身體力形廿字，謹記四非：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」是是非非不合禮義的話切不可說，也不要聽，各自把心靈管束好，人人身體力行廿字，發揚正氣，光明的大道自然會興盛。

皈依德門，在廿字佛法的沐化裡，滌盡心靈的污垢，在醫病解災救苦的無求付出裡，立功立德，如此修養累積的福果，得以無形中庇蔭兒孫，造福後代。為兒孫求福，就由自己修心養性做起，從立德立功去培植福苗，佛法廣大無邊包羅天地，通達神靈，積善傳家，有無形的護佑綿長久遠。  師尊無形古佛諭示弟子，謹遵聖訓，實踐力行才是真誠的好弟子。

四非典故出自《論語‧顏淵第十二》，顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
顏淵問老師怎樣做才算是實行仁德。孔子回答他：「克制自己的私慾，使言語行止都合乎禮義就是仁。有一天真能做到嚴格約束自己的私慾而使言語舉止都合乎禮義，那麼天下人都會歸服仁德，讚揚你是個仁者。實踐仁德要由自己下功夫，難道還能憑靠別人嗎？」顏淵更進一步請教克己復禮的條目，孔子又回答說：「如果不是符合道端、良知良能禮節的事，就不要觀看、不要耳聽、不要言說、不要去做。」顏淵聽了之後說：「我雖然魯鈍，願確實遵照老師的教誨去做。」

身、口、意，每一動念、每一句話、每一行為都是修持，起心動念、言語舉止的正念或惡意，真或假，單純或複雜，導人為善或挑撥人心，私欲或公益，等等都關係修持的得或失，福業善果的增或減，徒是拜佛求佛，而不能真誠力行廿字，是空拜佛，能真誠力行廿字，無求也自然有福果、延壽、免劫、離難……種種的善業加臨。

「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」這四非是日常生活需要謹慎的修持，也是為人醫病時必要謹遵的戒律，仙佛菩薩多有告誡，醫病時心念必要專注，眼睛注視疾患的地方，不要東張西看；耳朵不要旁聽他人的言談；口不要說話，切忌閒言；行為動作謹守禮節，不可逾越規矩，能心念純一的心到、眼到、手到，醫病就會有神效。

太上老君以光諭示訓德門乾坤弟子，做人、學佛都是在修真，要解除災劫救拔苦難，特別要在持正上下功夫，意念、心靈、眼視、耳聽、言語、行為，每一樣都需持守端正不偏差，能做到樣樣正而不偏，醫病時縱使有無形冤冤孽孽纏繞，也能憑藉正氣的修為驅除魔氛邪祟，降服怪類物類，獲得解冤解孽，病魔遠去，病症轉好的奇妙靈驗。

無形古佛首創精神治療醫病妙法，為度人濟世而傳法人間，普渡有緣人，上界藥佛、藥王、歷代神醫、諸佛群仙菩薩，皆有護法。德門弟子皈依之時有  無形古佛恩賜的三指無形針及掌光，是得之於  無形古佛的先天剛正正氣，可以醫自己，也能醫他人，懷抱不求回饋的仁慈心醫人、助人、度人，就是在天德聖教的法門裡修行，是行功立德之一。醫病看似容易，戒規卻是嚴謹，無形的鑒察也很嚴格，真誠遵守聖訓而行，是立功立德，違背聖訓恣意妄為，則會犯過招禍，遇有無形冤孽還會惹邪上身，屆時自討苦吃，就不能怪仙佛菩薩不慈悲不靈驗。

有形的病容易醫治，無形冤孽不容易調解，無論是醫自己或醫他人，「意正、心正、視正、耳正、言正、行正」，都是醫病的良藥，遇有自己的冤孽，正氣的能量增強，邪氣就會弱化；遇有他人的冤孽，德高氣正者容易化解雙方，如此醫病，陰之無形冤孽得惠，人有形之陽能夠安泰，即是陰安陽泰，皆大歡喜。

總之，要祛除疾病的良藥，培養正氣是明確的途徑，不僅醫者修養廿字正氣益處良多，患者懺悔已過，洗心革性，以廿字導化自己鍛鍊正氣，也能受益良多。