129期 春祈法會盛美之舉 【明德聖訓‧光訓釋義】
春祈法會盛美之舉，化災劫惠蒼生，滅災煙降祥和
聖佛仙真喜顏嘉勉，賜金丹解疾疴，贈金光免災難
釋義 / 吳鳳凰
 
   辛丑年二月廿五日午刻
一炁宗主  諭乾坤諸弟子：
    春祈美舉，呈表奏章，誦真經，功德芬芳，志向一致，願挽當今災刦與橫流，功浩恩惠無邊。藉此時功德近圓，勉諸子，宏德教，意深志堅，喜哉可嘉，期逢末刦紊亂之秋，有此勇為施捨者，唯我廿字乾坤，各壇誦經，祈  上蒼，邀  佛聖，為大眾蒼生，拯世間之苦，解人間之疾，調解寃緣，凌雄記首功，不愧吾門真傳也。
仙佛聖真同讚此舉，共助道昌國隆，兼滅障煙，化戾氣呈祥和，福慧坤乾。
無生
鈞天均賜八寶金丹，起疾解疴，教化迷頑，強身康體，減輕孽寃。
太上所賜無為妙珠各一粒，降魔，道性增添。
慈悲大士所賜淨瓶甘露，助爾等解救塵寰。神人一體，永懷慈願。
吾乃贈賜五色金光免災解難。誦經諸子嘉勉。神人同頌，人物平安。
偈曰：
風和日麗物物鮮，
諸子行道勇向前，
盛世文風從此播，
仁義道德皆稱賢，
願力恢弘光宇內，
生靈不昧仰彌堅，
廿字勇為封爵位，
行道濟世教化先。
    此次功德匪淺，
聖佛仙真齊嘉勉，希諸子義德勇為，慈悲長懷，仁風淳淳，不愧真傳。此諭希研，是所厚望焉。畢。
 
 
普天福主
普賢菩薩仝降本壇乾坤各諸子：
    經功聲聲振三才，雨露風順潤十方，天地人間皆歡悅，災刦可減
物阜康，經功果乘稱上佳，仙佛群真讚誇。
宗主欣悅，大惠蒼生，所贈可喜可嘉，乾坤辛勞，行道真誠所獲也。仁術慈心，濟世救人，功德不愧廿字傳人也，善哉!老衲欣悅，共受封贈，同享大同。爾今爾後，更宜精益求精，不負
宗主慈恩，  聖佛至德。願我諸乾坤各道子，謹記寸心。畢。
 
釋義：
民國70年歲次辛丑，年度春祈法會圓經日午刻，  師尊一炁宗主光訓諭勉虔誠參與春祈法會眾乾生坤生弟子們，宏揚德教意志堅定，在此末劫混亂無序之時期，唯有廿字弟子勇於施錢施力為大眾蒼生祝禱而建法會，值得歡喜讚美。

師尊一炁宗主講明春祈法會是盛美之舉，法會期間所上呈的表章、奏章，拜禱上蒼、聖佛仙真，祈求垂慈，挽劫化災、袪戾氣、降祥和、風調雨順、國泰民安，蒼生得惠，人物榮欣……，及虔誦真經之功德芬芳。

乾坤弟子的志向一致，誠願挽救當今災劫與禍亂，法會經功將屆圓成，連日合心合力虔誦真經，祈得  上蒼慈憫，浩大經功恩惠無邊，拯救世間禍害之苦厄，化解人間疾患，調解無形之冤孽因緣尋怨相報，深得  聖佛仙真一同稱讚春祈法會之行動美好，願共助道務興盛國運昌隆，同時滅除災煙阻障，化除兇暴惡氣轉為祥和之氣，福慧加賜乾坤。

無生聖母暨鈞天上帝都賜予乾坤弟子八寶金丹，可化解自身疾病、迷頑，身強體健，減輕孽障寃怨。
太上老君賜乾坤弟子無為妙珠各一粒，可助降魔，並增添道性。
慈悲大士（觀音大士）賜淨瓶甘露，助乾坤弟子們解救人間，神人一體永懷慈悲願力，淨化世間。
師尊一炁宗主贈賜五色金光，佑保乾坤弟子們免災解難。誦經弟子們嘉許勉勵，神人一同讚頌：人物皆得平安。

諭示各項贈賜之後，  宗主以偈語說明：春風和煦，陽光明麗，景物鮮明亮麗，乾坤弟子們實踐大道勇敢向前，廿字盛世風潮從此廣播，仁義道德都可稱為賢良，願力廣大光明世界，靈性不迷昧行道更堅定，廿字勇行可封天職爵位，教化世人以行道濟世為先。

這次法會功德不淺，聖佛仙真齊為嘉勉，希望弟子們勇行仁義道德，長懷慈悲心，仁德風氣廣化純樸，不愧為真傳弟子。  師尊希望弟子們用心探究此篇光訓的深意，寄予厚望。

宗主訓示畢，  普天福主、普賢菩薩同示乾坤各弟子，法會經功聲聲震動三界，風調雨順，雨露潤澤十方，天地人間都感到歡喜，災劫可減輕，物產豐富，人民安康，經功上等美好。  仙佛群真讚誇經功果乘上佳，  宗主歡欣喜悅，廣大惠澤蒼生。乾坤弟子所獲得的贈賜可喜可嘉，是乾坤弟子辛勞誦經，行道真誠所獲得。

抱慈悲心為人醫疾解疴施行仁術，濟世救人，建功修德不愧為廿字傳人。

普天福主暨普賢菩薩感到欣悅，共受封贈，同享大同。普天福主、普賢菩薩期勉乾坤弟子們從今以後更應該精益求精，力求更加進步，不辜負  宗主慈恩及聖佛至德，願望各位道中弟子謹記在心。

無生聖母、鈞天上帝、太上老君、慈悲大士、一炁宗主所賜八寶金丹，無為妙珠、甘露、五色金光等寶物，皆是在法會經功告竣恭行圓經酬恩禮時賜贈，所賜贈對象為虔誠參與法會誦經的乾坤弟子，職司御膳（廚房）烹調備餐的弟子用心、誠心護持法會功成者，及法會中虔誠護持的弟子因要事而未能參加圓經酬恩禮者，同樣可於無形中獲得賜贈寶物。

這些無形寶物的賜贈都是在恭行圓經酬恩禮時，藉由香爐之爐香傳遞，傳遞賜贈時爐香會顯化特異。

師尊一炁宗主道創廿字，在挽救人心，人心正，行善立德，天地祥和，災消劫散，世界太平，  聖佛仙真共護大道，期望宇宙光明，萬物生靈得惠。春祈法會仰體  聖德慈心悲願，虔誠齋沐誦經，祈法雨普施，挽化災劫，拯救萬物，人、物皆得榮欣。弟子們秉奉  師尊宗主教誨，施財施力、辛勞付出，建法會挽災救劫，大惠蒼生，經功上乘，功果記於上界凌雄寶殿。

《孟子．告子上》：「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」孟子所言之意，指實行仁愛、正義、忠貞、誠信，樂於行善且有恆心不間斷，是上天賦予的尊貴品格與福報。尊貴的品格與福報是無形的天爵，而不是人間所授的高官厚祿職位之人爵。

宗主曾言：「人爵易得，天爵難得。」人間的各類職位財祿容易獲得，但上天所封賜的天爵難以獲得，勇於實踐廿字，行善、修功、立德持之以恆，累積層層功果，便有上界爵位的封賜。

  129期 春祈法會通告 為祈風調雨順、國泰民安、世界和平、天德大昌，天德聖教凌雄寶殿一一五年度春祈法會擇訂於國曆3月19日至4月2日（農曆2月1日至2月15日）啟建，虔誦真經十五日。敬邀各道壇開導師、副開導師、協理開導師暨各道友、善信等，齋戒沐浴，撥冗參加，和合眾力共襄盛舉，同祈天恩降惠，澤施萬類，共禱六合光明，世界清寧，福延康申，四時吉泰，八節禎祥。 129期 宗教大同推進問答(之十 ) 蕭大宗師昌明夫子宗教大同推進問答 （之十）
宗教大同推進社問答
無形居士答客問
門人王若虛、周一民筆錄（民國二十四年仲秋月初印）

釋解：吳鳳凰
 
問：你們治病以何為宗，所宗者為誰。
答：所宗者，為過去的大聖大賢，及一切豐功偉業者。
 
問：你們所宗的，不是非常複雜嗎。
答：我們所宗的，並不複雜。凡各教主以及各聖人的意思，不過慈悲救人，教人為善而已。明哲聖賢，即是我們的方式，因為他所行為事體，處處皆足使我們崇拜，其行為好的人，及人格偉大的人，我們就要好好的學他。
 
問：你們是各教同源的，但各教的書籍，如是之多，你們可以研究，而得究竟嗎。
答：各教經典雖多，我們擇其善者，最精粹者，體而學之。人說我們龐雜，實際我們是最純一，佛教我們實行他的慈悲救世，無色無相；儒教我們實行他的忠恕之道，推己及人，推人及物；道教我們實行他的無為自化；耶教我們實行他的懺悔救人，以及耶蘇說的：伏侍人的力量大，被人伏侍的力量小；回教所講的清真無為，回到原處，依他回字看來，即是佛教所講的空而不空的意思。各教成法在此，是耶非耶，明者自知。
 
問：在講佛家說，你們不單純而太雜，先生以為如何。
答：以鄙意而論，斯人未讀過佛經，假如是讀過佛經，他就知道佛經的道理，暫且不說他的經，普通一點說罷，無人相、無我相、無眾生壽者相，眾生皆具佛性，你看這個又雜不雜亂呢？既是無色相，那裏還有佛教可言，那裏還有比較可言？所以我佛如來所云：「無是無非」。是何以故？無是者，非自無；有是者，非自存，夢離顛倒，皆由所致。我們所言各教，皆不得已而言，以偈語答云：
本無是非相，人我兩忘情；慈悲不著法，便是佛慧深；各教為一個，一樣度眾生；亦無莊嚴相，更無疏與親；色相相與共，是非不種因；露出微微姿，此法是妙論；不入非非想，顧客是孤清；究竟非法法，涅槃有何云；我願諸眾者，廣大為法門；不著即是佛，方許出迴輪；了脫生與死，琉璃是我身；蓮花為世界，重拈花又新。
 
問：你們治病，聽人說，水裏頭可以現法相，是何緣故？
答：水內現法相，乃是真實不虛，所以云佛法，能可以入微塵界，微塵當中，可以現出種種世界，況且微塵乃其濁也，水乃其清也，微塵中，能可以現無量無邊的世界，豈水中不能現世界嗎？今以偈語以答之：
水中映明月，明月在其中，其中存佛性，佛性空不空，不空觀法法，法法一點宗，清濁何所住，是非何所功，不著障與礙，萬法皆匯通，已得大自在，即是大雄風，這個自在法，相傳無西東，靈台色相除，莊嚴入大雄。
 
問：你們這個法子，專是你們才有嗎，我們還可以學嗎。
答：佛法平等，人人皆可以學，而且敝社並無性別，只要專心學習，皆可以得受。
 
問：要多少時間，才能得到這個地步。
答：隨時皆可以得到這個法子，並不要多久的時間，只要真心承受，一剎那間皆可以，所以云聖凡在此一剎那間，今再以偈語答之：
佛法云平等，眾生亦如之；聖凡惟一念，仙佛無二姿；覺者不知覺，知者已忘知；過去與未來，今古亦若茲；昔聞申公說，頑石點頭時；爾我皆是人，好來行法施；法施本無渴；空費無量資；隨緣行方便，不論早與遲；與個大自在，究竟法門持；悲心能不已，遍插楊柳枝；菩提宜廣種，火宅化蓮池；皆大歡喜遍，這個是真癡。
 
問：別人的法門，非常難得，為何你們的法門，又這樣容易呢。
答：因別人有法門，所以難得，我們無法門，所以易得。要知難得者易得也，易得者難得也，是何以故？因為難得，人則視為寶貝，秘而藏之，所以難得者易得也；易得者，不久視如敝屣，棄之者亦易。這個即是在人之緣法，夙根深厚的人，易得亦得之，難得亦得之；夙根不深厚的人，難得、易得皆不得也。
 
問：你們燒布的時候，現出種種花樣，吃的時候，覺到種種的味道，這又是什麼緣故？
答：燒布的時候，我在上文曾經答過，乃是錦紋一段，況又不僅止錦紋，亦可以說是菩提樹，所以花紋變化無窮，味道亦轉移無窮，是即佛法無窮之意。再用偈語以答之：
錦紋淨六根，菩提淨四生，六根清淨法，四生一樣心，現出寶月光，飛身離迴輪，種種色與相，親親一片仁，慈悲能懷抱，便是如來身，一粒寶王沙，世界難數清，但願大千眾，履躬踐實行，佛法無虛妄，捷足見世尊。
 
問：以你們這個法子治病，是不是盡都治得好呢。
答：在以前曾經答過，病有治得好的，也有治不好的。病非一種，有孽病，可以作功德解釋；有今孽，有夙孽，有世界以來之孽，孽輕可以解釋，重的難以解釋。譬如維摩結他說法，可以與我佛相比，然而他還害一身的病，這個名曰帶孽說法而度眾生。還有魔鬼，一時難以降伏，就要看治病的人，修持如何，能可以降伏其心，即可以降伏其魔，不能降伏其心，即不能降伏其魔。再以偈語以答之：
隨緣以應世，應世度眾生；回憶維魔結，帶孽化眾人；好將三世法，相印往來真；若要伏諸魔，必須先伏心；一切皆與可，毫端是子評；得到這個法，群魔拜世尊；但願諸眾者，帶笑拈花迎；菩提無有數，遍發獅子音；猛勇與精進，蓮花化此身；解脫世世冤，極樂無私循；自在法門廣，普度靈台登；微微露妙姿，我佛有何云。
 
問：你們治病怎麼樣又講到孽上去了，豈不是迷信嗎。
答：並不是迷信，乃是正信。因果、因緣、夙根、夙孽，皆由因果而來。所以佛教云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世因，今生作者是。」這個因果，不僅止佛家說，各教亦嘗言之，即各科學家亦不能非此，發電即因，收電即果，不因發電，即無收音，此乃不易之理，君宜思之。今再以偈語以答之：
有無成世界，世界才相輔；無者有之因，有者無之母；毫釐皆不爽，因果本如覩；回心朗照處，動輒入肺腑；己身尚難欺，何況他人乎；方寸能玉白，可將大地補；跳出陰陽去，兩間不為伍；常觀自在法，斯法出入無。
 
問：你們治病，有時又要看光，是什麼意思呢？
答：看光者是解孽的意思，諸孽得到解脫，病也就可以隨之減輕。看光者，是明察陰陽，盡我佛如來力量，超度諸孽往生，諸孽得其所居，使之修持得所，謂之陰超陽荐，雙方得其所安，其病自愈。
 
問：這個不是迷信嗎。
答：這個絕非迷信，有人可以看到。病者又能應治而愈，雙方證實，何得謂之迷信。
 
問：你們的光，為什麼有人可以看見，又有人看不見，是什麼緣故呢。
答：由人之修持不同，根行深者，其氣必清，清者與佛有緣，即可一目了然；根行淺者，加倍修持，亦可以覩之。
 
釋解：
蕭大宗師回答大眾提問治病的根據，講明治病根本於過去的大聖人、大賢人與一切建立豐功偉業明智事理的人，五教教主及聖賢傳教說理，都是慈悲救人的精神，所做濟世救人的事值得崇敬，人格偉大、行為好的人都值得學習他們的榜樣。

佛教慈悲救世，視眾生為平等，不受一切外象束縛；儒教精神主旨在忠恕之道，由己心設身處地替別人著想，更延伸到萬物生靈；道教無為自化在不加人為干預，使順其自然而化育；耶教精神博愛濟人，以能低身照料、侍候別人的人為力量大者；回教精神奉守誠實、守信、潔淨無染、不妄為。五教精神本質一致，選擇好的而最精華純粹的學習它並且實踐，因此是最純一的。

關於大眾疑惑治病所根據的宗旨太雜，蕭大宗師進一步舉佛經的道理說明：佛典《金剛經》中提及無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，以及佛說眾生皆具佛性，佛理哲思意蘊深廣不也像是龐雜嗎？既然是無色相，便是無相應的對象可言，則無佛教之名，也無單純或複雜之比較。既是無色相，如佛所言無是無非，沒有「是」，自然就沒有「非」；有認定的「是」，才有相應的「非」存在，一切不實的虛妄都是由執著色相、是非所導致。因此所言各教，也是為了闡明濟世救人之道不得已而說明。隨後，大宗師以偈語回答：各教的宗旨都是同樣一個慈悲救人、廣度眾生，無莊嚴或親疏的區別，色相是相應而論，不種是或非之因，清靜無為是精微深奧的至理，法本無定法，不固著於一法，以廣大度化為門，而見自性真覺，可脫離輪迴，可生蓮花世界。

佛法可以入極微細小的法界，極細微的元素當中可以顯現種種世界，微塵與清水相比，塵為不潔，清水澄淨，澄淨之水當然也可以顯現無量無邊世界。以沸水一碗治病，水中變化無窮，水內現法相，有種種味道，病人喝了可以知道，有種種景象，能洞見的人看得到。偈語答問：水中可以映照明月，澄淨水中存佛性，不受色相阻礙障蔽，萬法都可整合貫通，自在之法，傳授無分西方東方，心既掃除色相，即達莊嚴佛境。

大眾所問治病的方法是否可學，蕭大宗師解答：佛法平等，人人都可以學，而且沒有性別之分，男女都可以得到傳授學習，只要真心承受，在皈依的極短時間內，都可以傳授而獲得。大宗師再以偈語答問：眾生皆有佛性，皆為平等，都有成佛的本質，聖者與凡夫只差在一念之間，清淨無著的是聖人，煩惱慾念障礙的是凡夫，仙佛都是由人修成，無論古今過去及未來，都是一樣，晉末高僧竺道生在蘇州虎丘山聚石為徒，解說佛法，連頑冥的石頭都點頭表示認同，你我都是人，應該推行佛法正知見給大眾，助大眾遠離顛倒夢想。堅守大自在最圓滿的法門，慈悲心不斷，使大眾從愚痴中覺醒，達到清淨自在的境界，煩惱火宅也能化為清淨蓮池。

法門的難得或易得在於人的夙根因緣，人們把難得的當作是寶貝，祕密收藏，所以容易得到；容易獲得的不受重視，過不了多久就看成像是破鞋子般無價值，很容易就拋棄。難得、易得在於人的因緣，過去世修行根基深厚的人，無論易得或難得都可獲得，夙根淺薄的人難得或易得都不可獲得。

燒煉布的時候，布上不僅會顯現各樣不同美麗圖像，也可說是菩提樹，花紋圖樣變化無窮，所嚐味道也轉換無窮，便是佛法無窮的意思。

病有許多種，病因各有不同，有惡因罪過造成的孽病，需要做功德化解消除。有今生新的孽障，有過去世舊的孽障，還有世界以來累世的孽障，孽障輕的容易消解，孽障深重的難以化解消除；還有魔鬼纏身，不易降伏，治病者的修持高則可以降伏魔心，將病治好，如果不能降伏著魔之心，病則難治。大宗師以偈語回答問題：佛、菩薩為宣揚教化而降臨世間，釋迦牟尼佛時代著名的大乘佛教修行者維摩結，得一身病，卻被視為智慧高超、辯才無礙、隨緣廣化眾生的在家菩薩，他帶著一身的病痛，為大眾示現三世因果，好把過去、現在、未來種下如是因得如是果的道理教化大眾，讓大眾看見過去的因而現今世的果印證不假。降伏心而無妄念，便可降伏諸魔，慈悲無量，菩提無數，無所畏懼遍處宣法，如獅子吼聲震撼、響亮之音，降伏群邪，斷除煩惱證得圓滿智慧，解脫累世所結冤孽阻障，上登普度靈台復歸本來清淨之姿。

對於大眾所問，治病講孽障是迷信，大宗師解說：孽障致病不是迷信，過去世所修習的根基與過去世所造下的罪惡，顯現的智慧或病厄，都是由因果而來，今生所承受的緣於前世種下的因，今生所做的則是造下來世的因，不僅宗教曾這麼說因果的關聯，科學也是存在因果，有發電的因才有收電收音的果，無形或有形都是不變的道理。

治病看光是查考患者無形病因，化解無形孽障，各個因果糾纏的孽障化解了，對方得到解脫，病人的病也可以隨著減輕，解脫病苦。無形為陰，人為陽，看光是明察陰陽兩方因果，解冤解孽，盡如來佛之力量，超度無形孽障離苦得樂，讓各個冤孽得到可以居處的好地方修持，是超度陰而度化陽，陰陽兩方同時得到安寧，病自然會好。

品德修養根基深刻的人，氣清，與佛有緣，可以清楚看見光，修持淺薄的人，勇猛精進加倍修養，也是可以看見，病人能因為治病解孽之後而痊癒，治者與患者雙方都可以證實，絕對不是迷信。
  129期 忠貞之心得佛佑 忠貞之心得佛佑，父了業緣免病苦
文 / 吳蕙芳
附註 / 吳鳳凰

我們的父親溫文寶是位個性開朗的廿字弟子，喜歡到處旅行，品嘗美食，民國83年在彰化寶光殿皈依，佛堂如有法會、誦經，他都會護持，此外台中佛堂、台南佛堂他也會去護持誦經。我們家四姊妹都是廿字弟子。

88年清明節過後老爸像似感冒受風寒，久咳未好，經醫學檢查，發現肺部有一顆腫瘤，腫瘤緊靠心臟主動脈，醫生告訴我們風險太大，不可開刀。

老爸到凌雄寶殿住一段時間，身體狀況漸漸好轉，會幫忙整理環境、種植花木，精神體力都良好，還能與外孫女一起搬重物，住佛堂期間經歷了921大地震。後來老爸回家，自己買了豬腰子炒麻油吃，食後沒幾日身體不適，送醫住院治療，病況轉差。我們為老爸祈求誦經消災解厄、庇佑安康，大覺導師告訴我，菩薩說：要先有命。

祈求後，師尊沒有指示要誦經，大覺導師也就沒有安排誦經，只能盡人事，順其自然。老爸的病情一直惡化，農曆10月13日在醫院治療時，上午還可以和家人有說有笑，中午過後突然一口氣上不來，就往生了。

辦好老爸的喪事，將老爸骨灰護送到靈山殿入祀，入祀隔天是凌雄寶殿啟建「息災挽劫普救法會」，我們到凌雄寶殿護持法會誦經，大覺導師跟我們說：「妳們爸爸本來要拖過農曆年才能走，菩薩提早將妳們爸爸帶走，身體免受病痛之苦，是念妳們姊妹對教的忠貞，好讓你們姊妹回凌雄寶殿護持法會。」

老爸從確診肺腫瘤到往生，半年多的時間，不舒服到需要住院約有三次，都是住普通病房，不曾住加護病房，行動大致可以自理，大半時間看起來好好的，姊姊也為爸爸捐獻凌雄寶殿建設基金，祈禱爸爸可以安康。

因為住院都在普通病房，我們姊妹、媳婦可以輪流照顧，盡力陪伴，突然往生時親人也在身旁。聽大覺導師說明老爸能夠得菩薩接引，提早了脫病痛之苦，讓我們都感到安慰，  感恩  師尊無形護佑與化解。
 
附註：
民國88年國曆9月21日（農曆8月12日）午夜台灣突發大地震，為百年來所罕見之重大災厄，到處高樓大廈嚴重倒塌，山河破碎，居民喪亡者逾二千之數，傷者近萬，災後百廢待舉，突遭災難罹難亡者不安，餘震不斷，人心憂慮惶恐，為免已故冤魂魂魄縹緲無定，以至造成陰陽兩界後遺之患，奉  師尊之諭，秉持悲願，於農曆8月23日辰刻起至8月29日酉刻止，於凌雄寶殿啟建七日法會，設靈位超薦，祈佛接引，以至誠經功超拔諸靈，願其聞經受度，離苦得樂，以安陰而泰陽。

法會會集各壇開導師及各地乾坤弟子等，同抱仁愛，圓滿完成。經圓之日，　宗主光訓諭示：「枉死冤魂皆受惠超生，亦有靜修返性。」 讚勉法會功德超然，法顯完美。光訓中同時明示：觀察世界運勢，預見浩劫連續不斷，感嘆人心不正難以挽回，希望乾坤弟子們，秉持天德門人挽劫救災的職責，再度啟建息災挽劫之法會，集中眾力而誦經，以挽救巨劫，減輕災殃。

奉  師尊一炁宗主此諭，大覺導師秦淑德積極召開會議，籌備啟建「息災挽劫普救法會」各項事務，虔誦真經21日，以挽巨劫減災殃於未至之先機。法會且設幽壇，接引性性靈靈，廣超全國國軍陣亡將士、世界各地死難同胞、九幽十類孤魂甶孑水路至性精靈、天德聖教乾坤弟子列祖列宗及歷年逝世乾坤弟子，大惠蒼生。祈國泰民安、世界和平、宇宙清泰、六合光明、災消劫散。

「息災挽劫普救法會」，至為重要，需會集眾多願力共襄盛舉，虔誠誦經，無形指示啟建日期於農曆10月28日辰刻起至11月18日酉刻止( 國曆12月5日至12月25日 )，法會籌建各項事務及職掌人員於農曆九月下旬議定安排，因此重要法會機緣，病中住院的溫文寶因女兒們多年對教的忠貞虔誠，得  師尊恩惠，提早解脫病榻纏綿而得菩薩接引，脫離苦厄。

福果唯心造，唯有勤耕持之以恆，忠貞累功蓄果，才得機緣見真章。
 
 
附錄光訓：
壹、民國八十八年台灣921大地震，災後11日凌雄寶殿啓建「大悲普渡法會」，於農曆八月二十三日辰刻起至八月二十九日酉刻止，為期七日，超拔震災罹難亡靈，師尊  一炁宗主及凌雄寶殿鎮壇佛文昌帝君示諭光訓 

光訓之一
    中華民國八十八年歲次己卯（國曆十月五日，農曆八月廿六日）午刻
一炁宗主　諭
清靜無量王佛代傳乾坤諸弟子暨善信等：
   今建大悲普度法會，為此次罹難同胞之亡魂，此舉其美亦佳，諸子等悲願共抱慈心而大慟，吾頗為欣慰也。
   哀哉悲也，此次巨劫浩災，人物而同殃，慘霧瀰漫塵寰，其悲亦憐矣，幸得各方大德暨宗教各家啟發悲心，寶筏齊駕，法雨而共施，茫茫慾海，遍現慈航，不憚力薄財微，能捨小我而成大我也，人人各盡一己之責，以一己之願而普濟，吾乃慰安。
   此次之劫實乃定數也，皆因人心譎怍而惡念，故而應受之報也，吾願大地蒼生回頭是岸，棄惡而向善，祛梟蠍之心而廣仁風，以免巨劫涕零之苦矣……
   普度經章今已過半，諸子等所持事務，監壇護法具稟而呈報，吾乾坤諸子，誠其心，正其意，齊抱仁愛慈悲之願力，當可邀諸天之庇，撥雲霧而見星斗，以免餘震，共享太平之年，此批已畢。
 
文昌帝君　降德門乾坤諸道子：
    慈心永抱，仁義施為，挽災移劫，普化蒼藜，經功層層，慈心湧湧，神人一炁，共挽災殃。嘆人心而不古，貪念無止，似蛇蠍之毒，戾氣塞滿蒼穹，遭此巨劫罹難之眾亡魂，聞經而受度，乾坤功德無涯，今此數語，以勉乾坤救人濟世之誠也，畢。
 
光訓之二
    中華民國八十八年歲次己卯十月八日（農曆八月廿九日）午刻
一炁宗主　諭各壇乾坤諸子：
    普度法會，其美亦良，協調有佳，各地乾坤諸生等皆盡虔誠，同抱一片仁愛之心，吾乃欣慰，可喜可欣，此次普渡亡魂，經功一週，上達上乘，  仙佛羣真同讚其功，  無生、鈞天欣慰，所賜免劫牌各一方，可免三次劫難以勉之，甚幸乾坤也……
    篇篇貝葉，句句蓮花，光燦南天，喜樂無涯……此次大劫巳臨，南瞻而部州，百事憔悴，人物而同殃，悲哉哀也！觀此世睹浩劫而漫延，唶乎！奈人心彎曲而難回，希吾乾坤，秉挽劫救災之責，再度啟建息災挽劫之法會，集中而誦經，以挽巨劫，減輕災殃。尤望乾坤諸子，悲願而共抱，皆盡至誠之心而祈禱上蒼及諸佛羣仙慈悲，網開善路而普救，以挽巨劫之苦也。
    藉此經圓之際，以諭已告之，乾坤此次功德誠偽，尚無疏虞，枉死冤魂皆受惠超生，亦有靜修返性，功德之超然，法顯之完美，所幸諸子一心之行，各盡其責也，諸子為此功而積福，立功德而收果。今此特告子等，上體  天恩，誠心修道而進德，毋或爽問積善與人之美舉，兼救人救己之道心，廣善結緣，法喜而充滿，以完成種種濟世救人之功德，身負挽災救劫之大願，切勿偷閒而放任，以免己之功德垂成一簀，謹記此諭，深體是囑。此批已畢。
 
貳、民國八十八年台灣921大地震，災後11日凌雄寶殿啓建「大悲普渡法會」，誦經七日，超拔震災罹難亡靈，圓經之日午刻，宗主光訓諭示「再度啟建息災挽劫之法會，集中而誦經，以挽巨劫，減輕災殃」，擇定農曆10月28日良辰啓建「息災挽劫普救法會」，虔誦真經21日，師尊  無形古佛、一炁宗主示諭光訓
 
光訓之一
    中華民國八十八年歲次己卯（國曆十二月九日，農曆十一月初二日）午刻
無形古佛　諭各地乾坤諸弟子暨善信等：
　經燦蓮花，氣聚毫光，表文射斗光，佛聖齊護法，輕劫減災殃，有無皆慈悲，濁海現慈航……
　吁呼！世道澆漓，人心難回，正邪而雜行，哀哉！上治無其矩，下守無其範，盜賊而蜂起，擾攘人寰而無寧。唶呼！諸劫而降臨，人物而同殃，悲也哀哉！戾劫浩災，即近人叢，吾同五聖暨各大神佛而同悲，悲憫大地蒼生，故而無形事示有形，啟建息災挽劫法會之舉也，唶呼，吾乃為最後而懲勸，以挽巨劫於萬一也。吾願諸子乾坤等，倘能守誠致敬，重劫而減輕，輕者核免。慰哉，乾坤，承蒙　無生聖母暨　鈞天上帝宏恩厚賜，賜免劫牌各一方，凡我天德諸子乾坤，虔誠請回一面，可保本身及全家災劫也，此致效益宏大，無有出其右，此牌詔聞五大部洲，曉諭十方三界，希吾乾坤子等，虔心敬奉，以宏道闡教濟世而渡眾，救己救人，誓願同抱，以挽災劫而救蒼生，毋負　聖母宏恩之大也。
　藉此法會經進五日之期，以諭以告之乾坤子等，此次經功謹記各盡其心，各秉願力，抱悲願挽斯劫於無形，此示諸乾坤是囑己畢。
 
太上老君  降：
    金光燦耀，魚磬震南天，息災挽劫滅狼煙，天德寶筏廣，陰超陽薦，普渡三曹，化戾氣呈祥和，祛災劫，息濁烟，人壽年豐，物阜平康喜連連，但願世人醒黃粱午酣，棄惡向善無災邅，畢。
 
光訓之二
    中華民國八十八年歲次己卯（國曆十二月十四日，農曆十一月初七日）午刻
清風古佛　降乾坤暨善信等：
　世風日下，災劫頻催，各教各家，共抱慈悲，甘露而普洒，今吾天德乾坤賢達，抱宏願而悲憫，力挽災劫，其願可喜，其志可嘉。
　宗主欣慰，余乃樂矣！諸佛羣仙，同施法雨而挽當今。歎巨劫而來臨，悲世人而無知，迷夢未醒，迷聲色，圖貨利，貪嗔癡愛而所起，造斯劫，累萬物與世眾，陰陽顛倒，真理淹滅，視正道而弗由，願趨旁道而步小溪，實乃良歎，因殺盜淫徒而四起，戾劫浩災緊隨而來，怨哉枉也而浩歎，勸世眾與四民，不可不懼歟！願大眾，臨崖勒馬猶可及，亡羊補牢未可遲也，及早回頭，棄惡向善，聖域可登，猛省懺悔所做諸惡，免墮輪迴，災可消，劫可止，純樸仁風樂陶陶，畢。
 
關聖帝君  降：
    天德啟盛典，息災挽狼煙，偃月刀，斬妖魔，伏怪剪精，邪祟喪胆，天上人間，法壇莊嚴，息災挽劫救人寰，神人一炁，共抱慈心，同駕法船，風吹烏雲星滿天，畢。
 
光訓之三
    中華民國八十八年歲次己卯（國曆十二月十五日，農曆十一月初八日）午刻
一炁宗主　諭各地乾坤諸子暨大德善信等：
　重重煙雲，深鎖部洲，不知何時，災息劫收，雨露普洒，山清水秀，銀江仍現，法顯蓮舟……
    此次息災挽劫之經，經晉一半之期，有無而慈悲，誠邀天恩減災劫，寰宇清平而歛災煙，尤為諸子宏願而施，神佛而悲憫，甘露普洒，息烽火，星斗而光明。吾乃欣慰，諸子至誠竭盡，盡忠職守，凡事謹遵佛諭而功德浩大，化戾劫而結三千，積功累德，福報而無量矣！唶呼，塵寰之混濁，人性之惡巨，為達目的無所不用其極矣。欲解此劫消此災，惟人心以正，棄惡而從善，正人心，必立道而為本，希大眾斯民，醒迷惘而向道，持廿字格感而洗滌，災劫已止，烽火可停，希大地蒼生三思，毋道佛道荒謬，莫待禍臨而懺悔，哀哉！悲也。願度沉淪而到彼岸，希迷途而知返，此諭大眾已畢。
 
文昌帝君
純陽祖師  同降德門乾坤：
    功德進行，經功晉半，  宗主慈悲，批諭沉重，慈心悲願，難度冥頑，希德門乾坤眾道子，大聲疾呼，苦口而婆心，喚醒大眾沉淪之善信，仙佛仁慈悲憫，不忍人物遭劫，玉石而同焚，希諸等，至誠秉願，以廿字而甦解，駕寶筏以度萬民，畢。
 
光訓之四
    中華民國八十八年歲次己卯（國曆十二月二十四日，農曆十一月十七日）午刻
一炁宗主　諭各地乾坤諸子暨善信等：
　經章層層達上蒼，魚磬聲聲啟迷惘，法雨普洒大地春，鐘鼓齊鳴透陰陽 ……
　吁呼！吾乃以憂之心而喜之，喜吾諸子，至誠有佳，而創偉績，誠誦經章，眾心眾志，勤誠一致，以感上蒼，承蒙諸大神佛慈悲，各盡神佛之力，巨劫得以減輕，喜哉慰哉乾坤。尤其各主壇及各執事人員、誦經乾坤、繕表起文暨御膳調烹等，勤謹無怠，財施法施而無畏施，眾力成城，守信守時，而不著相，虔誠祈禱上蒼，息止災劫而救萬物暨四民，慰哉，樂歟！
   諸乾坤此次息災挽劫法會之舉，與寰宇安危而繫關，茲事重大，各教各家暨諸大仙佛，共抱悲願，法舟同駕，甘露而普洒；吾教天德，本好生之德、挽劫救災之願，為大眾四生以解沉淪。此次功德，諸子功德浩大，未能一一而公佈，故而有欠有餘，亦有不抵其欠也，致此以諭以告之，諸子功果已懸上界凌雄殿內，昭告三界十方悉聞。
　藉此功德近圓之期，吾乃奉勸世人應醒黃梁，棄邪而輔正，當知人生短促，富貴不能留，榮華而如夢，功名逝水，頤壽難長，希大眾回心向善，多行仁義道德之路，以免諸苦，放下奸貪欺詐之心，存仁以誠，聖域可登，輪迴不墮，靈山而列名，僅此，希吾天德弟子，勤修以恆，宜自悟自思以為勉。此次浩大功德，所到道壇列名誦經及參與者，則免災劫不臨，希吾乾坤好自為之，此批已畢。
 
文昌帝君　降德門乾坤子：
    此次功德，三界悉遙聞，香雲常篆，魚磬澈天京，經功超然而上乘，諸生協調有功，各地誦經乾坤暨主壇，虔誠以禮，有序而無紊，凌雄會議，加功德百倍，曉諭三界與十方，余乃樂哉，法喜充滿，乾坤至誠心性，花開極品，  宗主慈顏甚悅，各大仙佛群真，同讚法會，共示加庇，此示德門乾坤已畢。
 
「息災挽劫普救法會」告示戒規：
本師
無形道祖  一炁宗主  諭嚴禁八條
一、禁不守法規
二、禁心無至誠
三、禁毀謗聖佛
四、禁飲酒食葷
五、禁不和不睦
六、禁言論國政
七、禁談說是非
八、禁巧裝異服 129期 皈依得惠喜清平 皈依順因緣，得惠喜清平
口述：葉美華

二姊葉美玥皈依的因緣有些特別，92年初她確診肺腺癌，住台大醫院治療期間大半時間是妹妹美霞在醫院照顧，我也會抽空去看她，有一次我們在醫院陪伴她，她說身體會痠，美霞幫她按摩，之後我以  師尊精神療養的法門幫她療養全身，療養後她感到舒適，開口跟我們說：我到妳們那裡去皈依。

我和美霞及大姊於民國68年就在寶光殿皈依，三姊美麗83年也在寶光殿皈依，二姊美玥生病後也許是心有感觸，也許是因緣到了，突然表示想皈依。二姊出院後於農曆2月28日與三個兒子到凌雄寶殿一起皈依  師尊，農曆4月21日是  師尊無形古佛聖誕，她到佛堂參加誦經祝壽，虔誠叩拜，內心默默向  師尊祈禱，問她說些什麼，她回：不告訴妳。

皈依一個多月後，她的病情惡化而往生，往生前一個星期，她覺得脊椎不舒服，到台大檢查，醫生說已經擴散了，返家後我去看她，她的精神、體力還好，很有氣力與我大聲鬥嘴，隔天情況轉壞，緊急送台大，醫生說要急救，我們商討後決定不做勉強，將她帶回家，回家後便自然往生。從確診肺腺癌到往生約四個月，她比較會咳嗽，平躺呼吸會不順，需要坐著，但沒有甚麼疼痛感，承受的病苦不多。

美玥二姊生前對父母很是孝順，對我們姊妹也很有情份，很幸運的是癌末時自己誠心想皈依，心靈有寄託，因為這一份用心的因緣，往生後為她誦經三日超薦，  師尊一炁宗主諭示：喜得清平，准荐蓮花勝境。
 
附註：
葉美玥往生後，兒子們孝心可嘉，求誦真經三日超薦亡母，圓經日午刻，  師尊一炁宗主光訓示諭如下：

    中華民國九十二年歲次癸未，國曆六月廿九日（農曆五月三十日）午刻
一炁宗主  諭乾生弟子凃○○兄弟三人：
    孝心可嘉，子報親恩，其忱意真，無愧廿字之子也。三日貝葉經，超薦亡母魂，陰陽皆受惠，有無喜清平，汝母皈依本佛，准荐蓮花勝境，令飭天君接引達雲城，待查三世因緣果，釐清定分明。希子且放心，莫思親，汝母無律刑，俟待中元再聞經……
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