文 ‧ 秦淑德師

        本教於八十五年十一月二、三兩日，假臺北縣總會召開道務會議及理監事聯席會議，會議主題系針對當前宗教亂象提出檢討及自清，藉拋磚引玉促宗教界反躬自省，其次討論未來總道壇「凌雄寶殿」之管理章程，以及教、道未來工作展望，全省各地道友都能把握重點提出具體建議。諸如：教規教章之修訂、各地道壇財務講習、人事運用與產生、經典研習精進作法等，務望各委員會能研擬出具體計畫，於最短時間促其實現，為教道開創新的里程。
        今天宗教亂象的產生，我個人以為，主要是衆生心靈空虛，對人生喪失信心，轉而尋求宗教慰藉，陷於怪力亂神的迷癡境界，信奉假象尋求幻想，來撫慰空虛地心靈，墜入佛痞神棍的陷阱之中；其次是宗教世俗化受功利所污染，主其事者不知精進般若，甘為佛痞神棍所用，為虎做倀；最重要者，乃是信衆不知所信為何？不知宗教教義啟信所云為何？甘為狼口下之羔羊，終遭致今日亂象，而使正信宗教蒙羞。
        本教奉行廿字教義「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和。」本教之精神，是以入世的心修出世的果，淡泊名利、不道人短、不生妄念，常知三省、常明道性，抱自利而利他、自度而度人，以正己化人的精神來宏道弘教。本教弟子有數十萬人，對教義及精神均應深入瞭解，奉行實踐。 宗主經典四類八部，再再闡明我輩進道修持、修身、修心之良方法門，只要是廿字弟子均應研習，奉之為生活主臬；更應化識成智，以廿字真諦為修己度人之金箴，常懷悲願仁風，以入世心利世利人，以出世心淡泊名利，持戒不造三業，與人無爭無忤，修明至性，還本還真。    宗主要我們不要迷失本性，即是要我們存養至善、至真、至柔的本性，亦是常保赤子之心、赤子之情，無偏邪私見己長人短、無善惡憎恨、無一切貪嗔癡、無一切冤怨緣纏擾，一切行修回向衆生，做全方位的布施，精進光明智慧，以廿字來挽狂瀾，讓教義化成行動的準據，把廿字精神化成具體實踐；人人不違廿字，則何有宗教掃黑、何有怪力亂神的佛痞神棍呢？
        本教宗旨是協助一切需要協助的人，喚醒世道人心，重拾生活的信心，教化迷途知返，淨化已遭污染的心靈使之清淨，化貪婪的心使之成為能助益人群的公德心，救助死去的人心，使之成為充滿慈悲仁愛的心，讓人間處處有廿字，每個人心都成廿字心，則整個社會風氣良善吏治清明。乾坤同道僅知本教可醫病，但不知治病之方為何？人心不正則血脈不順，人失正氣則氣血不通，脈不順、氣不通，皆因七情所生、六欲所引、六識所障，而有三災八難降臨其身，病灶皆為人失其序，失序則違天地之德，將會陰陽混亂病痛叢生。我 宗主以廿字匡治人心，對治一切不良心，須知你我皆從無而來，為先天一點元炁所化，爭甚麼？奪甚麼？有何仇恨？有何偏執？若人人能以廿字常存內心，奉行實踐之，則世間無殺伐鬥爭，即如國父所說上智者造千萬人之福，布施衆生，人人皆為智者，則社會皆為造福人，愚夫愚婦皆為福人，無爭無奪無一切貪嗔癡，氣通脈順，如此人無病、社會亦無病。本教廿字應乎天理、順乎人心之變化，可醫天地之病，可調陰陽之鼎鼐，可治人心，可化氣之不順，以廿字金光洗滌污濁之心，從心行廿字，從意隨廿字，誠心誠意奉行廿字，身心清涼，火宅奈我何？今有不肖之徒藉廿字歛財，無形已逐門牆，自有無形教律處置。
         社會風氣變化一日千里，人的價值觀也不同，在更迭起伏中精神生活更顯重要，因此欲使精神生活有所憑依，必須從內心去認定體會。故教會體制結構、內涵充實、執事培訓、內部行政管理，各地教會、道壇，均應虛心面對，望乾坤同道要團結一心，靜思宏揚教道之方。我們宏教不談玄密之術，弘道不興個人崇拜，宏揚教道要靠甚麼呢？就是精研廿字至理，研讀本教經典，大家要知道，研經不在學問高低，端在持恆與否，講經不在意深淺，平凡顯現大道理。今天我皈依於 宗主門下，應學 宗主之心行，以 宗主經典教理為師；今天我擔任開導師，係代 宗主引接有緣人，進道修德、行持廿字；今天我是天德教弟子，須以 宗主廿字及經典，代 宗主普度衆生，收圓了道。務望乾坤深切體悟，教道宏揚應以教義、道理來喚醒人心，因此每位同道在內涵上要精進，在方法上要結合社會脈動，不空談玄妙，要以教義、宗旨、務實道理來和合衆生。同道們要有容人雅量，虛心接受批評與建議，不可有貢高我慢之心，我雖身為道監，但人間一切身分代表其實都是虛的，大家一樣都是 宗主的弟子，都是九六手足，不可有你我地域之分。教道無大小，其理一也，此理就是正信之理，正信就是真正喚醒人心向善的道理。
        全國十一大宗教的教理，都是要使人心向善，但為何會造成今日亂象呢？實因人心偏執，甘做迷人，以世俗功利看待宏道度人的功德，因而利磨德，不顯德卻顯利，為利所驅，其教義道理自敗。期望乾坤皆為智者，不但心行大道，更要思解廿字至理，達於正信、堅信之境，不因微言而心生怨懟退縮，應以無量心、無畏心布施廿字大道，各個皆成人天之師，共挽三期延康而臻大同世界。