文 ‧ 大覺導師 秦淑德

        宗主歷次諄諄垂訓，期勉乾坤同道發揚「天德精神」，然乾坤尚無體悟精神所在，終日身陷五濁之中而不知其苦，縱有一時明澈，亦遭業障力所蔽；此乃無定信、深信故，但遭三災八難即怨神佛，豈不知乃為七情所困、六欲所障，怨何乎？天德精神為何？依 宗主所示：「私慾擺脫，心性不染塵，行慈悲、予方便，普救世人。秉無形法令，起疾疴，救瘴氛、不私徇、不忌群，不言是非、不炫己長、不道人短、常知三省、常明道性，乾坤一致圓融、宏揚廿字。」
        概言之，我輩進道修持，應化識成智，以廿字真諦為修己度人之金箴，以大智慧力行願力，自度而度人；常懷悲願仁風，以入世心利世利人，以出世心淡泊名利，持戒不造三業，與人無爭無忤，修明至性，還本還真，往事拋扔，永證菩提。庚武年（民七十九年） 
        宗主曾諭：「本教奉 上天敕職，以廿字挽狂瀾，海峽是由清風以啟本正宗道律，乾坤各弟子身列道門，皆具有道籍……大開宏願、寶筏齊駕，喚醒世道人心，教化迷途知返。」乾坤應知天德精神，當本初衷入道之願，一心修德行道，有德方有道，德乃道之本，有道德乃固，乾坤皆有無形護佑，三尺尸神隨伺在側，行持方寸地，無愧大羅天，尺神監察明，上奏天章賜祥福。
        本教進修之方，自律自行、正己而化人，己身不行、云何而行，此世良緣不結，任他光陰虛度，何世再結佛緣，方便法門到何求。口云身修而心不修，饒舌造業爭端起，魔煙障塵沒靈性，道失魔生墜圍城，陰風慘慘路遙遙，嗟乎！乾坤黃梁何時醒；亦有云修而足不行，如槁木枯坐雲房，三業未少、四劫未消，修而不行，行而不持，不行不持云何修？修者，以誠意正心、格物致知為始，意誠而心正，心正而性正，性正而正覺，知無而至有。
       「無」者， 宗主講「無形造化經」有云：「身口意盡淨，酒色財氣不具，可以謂之無。無為，性之本，視一切為微塵，則心無罣礙，以心止心，以性定性，我即佛、佛即我也。」；「有」者， 宗主云：「因無而生，因生而有，因有得形，因形得名。」，「有」即此清淨之身，形即了悟三生冤怨緣，如何了悟？以忍辱波羅密了之，以大無畏精神了之。
        故行道者，應先固其形，方可證其本，不可因艱難險阻而撓其志，不可生嗔心、暴棄心，不住其心不生其意，如如不動則自然。凡行道佈道必須以身作則，先正其心而後可修其身，則離道不遠，認清廿字切實實行，然後可以為人師。
        此際正值興建雄凌，魔氛較重，務望乾坤堅定道性，勿聽、勿言、勿動氣，則魔無隙可生。期盼同道有所不為然後可以有為，行修者最忌有所為而為，有所住而生其心；有所為易生偏執，有所住易生昧心，六根著六識塵障，執我見而爭長，抑人揚己牽強求逞，爭端衝突紊亂道性，動氣則自貶道功、道格，當宜切忌慎行。平日應心常存謙虛，培養中和之氣；凡是躬行自檢，則道風日長；抱慈悲心、仁愛心而行，恕人恕物、以道為家，無色無相、各盡其職、各司其守，以不愧廿字傳人，未來之仙真。