（續25期三版）

                    文 ‧ 鳳舞翔荷

       中國禪宗祖師爺達摩，於梁武帝普通元年來到廣州，與好佛的梁武帝見面，自恃為一國帝君持有傲慢的梁武帝問他：「朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝記，有何功德？」達摩開口便回：「並無功德。」一句沒有什麼功德，大出武帝意料之外，以武帝自負的想法，他已經做了那麼多的善因了，為何會沒有功德呢？達摩說明了：「此但人天小果有漏之因，如影隨影，雖有非實。」造建寺院、勤寫經文、供養僧侶，雖有善果福報，卻還是有漏之因，因為還欠缺無漏智慧，即使修得再大的福報，仍然在人界天界的輪迴裏享些福罷了，一旦福享盡了，還得去受苦，所以就好像是隨形的影子一般，不是真正的實有。
       不服氣的武帝進一步請教真功德，達摩答說：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求」清淨的智慧，寂然不動的本體，通達無礙的圓融處世，像這般的功德，世俗有相的分別是求不來的。達摩的回答一直不順武帝的心意，武帝改變了話題再問：「聖諦第一義？」達摩答：「廓然無聖。」武帝想知道什麼是最高的真理，達摩說明真理就像天空般的開闊，沒有迷惑也沒有了悟，不在於多寡高下。達摩的回答武帝不能了解，以為他刻意迴避，有些不高興，便威風的誇示自己：「對朕者誰？」答曰：「不識。」武帝擺出一國之君的姿態，問起對方，我面前的你是什麼樣的人呢？達摩站起來回答：「我不知道那種事情。」武帝的用意，想一較身份地位的高下，此時達摩已深感話不投機，起身離去。
       武帝好佛，也知造寺、寫經、度僧，但他未真正領悟佛法，又貪執地位權勢，雖然有善緣會見禪宗祖師，卻是話不投機半句多，受傲慢偏見的障蔽，始終無法領悟話裏玄機，因而達摩渡江北去。達摩離去後，武帝因為不了解問答的話而不安，向寶志僧詢問他的真面目，寶志說明：「那人是觀音菩薩的化身，是傳授佛教真髓的有名高僧。」受到提示的武帝懊悔不己，想追回達摩，但寶志阻止他，因為他既然沒有獲得佛法真理和達摩力量的態度，即使追回也無意義。
       西方天降而來的大好善緣送與武帝，受世俗名相囿限的武帝無能掌握，只是與它擦肩而過罷了。有布施的人，無受布施的覺者，難以成就功德，有化緣布施的覺者，無誠意布施的人，也難響共鳴。世俗中有無數的人，時時拜觀音，事事求觀音，但菩薩真正化身在你面前應聲而來時，只怕又受業障遮蔽，對面竟不相識。何時我們能學會當機立斷，盡去我見，把握當下，不教機會離去了，才徒自懊悔？
佛陀開示眾多因果故事，皆有不可思議之處，白淨比丘尼裹著柔細的毯子，自母胎中誕生，是常人聞所未聞，見所未見的奇蹟，聽來不免令人心生執疑，但說不可能有此事。中國神話故事中有個哪吒，他是包藏在肉球裏出世的，遠古的神話，或許只是傳說，然而近代有個虛雲老和尚，真真實實是包藏在肉球裏出世人間。
       虛雲老和尚的母親，四十多歲懷孕，經歷十二個月的辛勞期盼才生產，不料產下的竟是一顆肉球，絕望的母親悲恨而死，但肉球後來被剖開，裏面卻藏著一位可愛的男孩。唐僖宗時有一員猛將吳越王錢鏐，出生時是一粒肉球，父母將肉球丟掉，婆婆又取回來，剖開肉球一看，裡面有個嬰孩，取名叫做「婆留」，因為這緣故，他便有個乳名叫「錢婆留」。
       太陽底下無鮮事，世事無奇不有，有些事物並非我們沒見過，就代表著不存在，也許玄妙之間，有時令人執疑，但只要是善行善法，便值得傳述與讚嘆。白淨女施毯沐恩能享大功德，倚賴喜悅供燈而得大智慧，莫不是要明示我們，功德不是世俗名相可以規範的，有價的金錢不見得是真功德，無價的誠心才是大功德，有無功德，還在起心動念的那一份動機，是不是清淨，是否無染。
       
        (刊載完畢)