【和汝物類‧愛惜物命】

                文 . 南山耕田

        天下父母心，並非為人才有親情，萬物皆有情，即使是禽獸，也有至深的母愛！
世說新語載錄一篇「柔腸寸斷」動人的故事：
        東晉桓溫帶兵入蜀，船至三峽，部隊中有士兵抓得一隻小猿子，猿子的母親，循著長江沿岸  焦切哀號，追著船跑了一百多里，仍舊不願捨去，最後使盡力氣跳上了船，一落船立刻氣絕而亡。
        後來剖開母猿胸腹觀看，母猿的腸子都寸寸斷裂。桓公聽說了這件事情，下命令放逐了那位抓獲猿子的士兵。
        母猿有情，亦知愛子，為傷疼猿子，哀號至肝腸寸斷。人自負靈性超越萬物，卻常不知萬物也有悲苦情愛，有時為貪口慾殘虐動物，只迷信一個補字，即將猴子五花大綁，活活敲開牠的腦袋殼，再以湯匙挖取猴腦食用，每挖一匙，尚未命絕的猴兒便悽號一聲，那種凌遲生命的殘虐，算不算禽獸的行徑？又怎敢誇說是萬物之靈？
        晉朝汝南有位許遜，少年時喜好打獵，一日上山，遠遠瞧見草叢中有大小二隻鹿，許遜大喜，放箭射鹿，小鹿中箭而死。許遜正要拔箭再射，卻看見母鹿並不逃跑，在遲疑之間，只看見母鹿不斷地用舌舔舐小鹿的傷血，樣子好像有無限的悲傷，過了很久，才倒下而死。
許遜將二鹿帶回，以刀剖開母鹿胸腹，驚見母鹿肝已盡碎，腸則斷為寸寸。目睹這等慘狀，許遜大為感動，痛哭流涕，內心悔恨不已，立刻將弓箭折毀，立誓永遠不再打獵。許遜後來隨吳猛學道，晉孝武帝太康二年，於洪州西山得道成真，即後世所傳說的許旌陽真人。
        不同的禽獸，雷同的情節，恒公尚有同情悲心，黜逐不仁的士兵；許遜更有悟心，覺察昔非今是，求真成仙。是母愛，才有傷心欲絕的肝腸寸斷，是天下父母心，獸類也知疼惜愛子。
        宋濓潛溪集記錄有武平金絲猿母慈子孝的故事。
        福建武平縣出產猿猴，猿猴身上的毛好像金絲，光芒閃耀十分好看。小猿猴更是奇特，性情可馴服，能順從人意，然而卻不輕易離開母親。
        母猿聰明狡猾，不易捕捉得到，獵人用毒藥塗在箭頭上，暗地裏察看母猿，利用牠不防備的空隙射殺牠。母猿中箭毒發之後，猜想自己不能活了，便把乳汁噴灑在樹林裡給猿子喝，乳汁灑盡，母猿也就氣絕而死。獵人取下母猿的皮，當著小猿猴的面前鞭打，小猿看見母親被鞭打，就悲傷地哀鳴，然後從樹上跳下，束手不動聽人制服。每晚，必定要睡在母猿的皮裡，才覺得安然舒泰，甚至於常常抱著母猿的皮，用力地跳摔自己的身體，以致於因此而死。
        人知惜子，人知愛母；猿子也知愛其母親，母猿如人一般疼惜自己的孩子，雖然族類不同，但親愛之情一般可貴，然而人為何少了那一份同情其它族類的胸懷，仗勢深沈的心思計謀，對其它族類趕盡殺絕？缺少悲憫的人心，能算是好的嗎？
        母鹿為子斷腸，度得許遜覺性醒轉，金絲猿子跳擲而死，可曾撼動獵人求取利益的鐵石心腸？自宋濓至今，只怕武平縣的金絲猿早已絕跡。人不能同理憐憫其它的物類，或許是一種無知，人殘暴其它物類，也正是一種誇飾的愚勇。
     
                                                                        (待續)