師資特訓班開訓致詞：
談「師資道合」、「說聽究竟」與「身、口、意、戒、見、利六和」 秦淑德 師

各位同道新春快樂：
        今天我們在此齊聚一堂，處處充滿法喜，同時要感謝無形庇佑，「凌雄寶殿」硬體部份已近完成，回想各位初發心蓋寶殿時，興建經費毫無著落，如今已可窺見雄偉、莊嚴之貌，這就如同　宗主所言：「從無而有，有而至有」，現在我們有了總成教化的道場，要如何使其達到至有呢？各位同道回想一下，我們的　開山祖師從民國四十二年來台弘道、傳播廿字，迄今將近五十年，遍設道壇、處處開闢福田，讓我們乾坤播種、廣植善因，期望我們能將各地道壇從有而達至有。但由於同道們不能破執、破相，至今未達「至有」之境，這次由德藏學苑辦理的師資研習，期望是達到至有的起步，因此對這一次的研習，我以「師資道合、說聽究竟」八個字送給大家，做為一個標的。
        何謂師資道合呢？就是上講壇研經論法、佈施法雨給我們的，我我們應尊其為「師」；而「資」就是學生、弟子的意思，可以資助這個講師完成這一堂課的內容，並且能與其所講的道理來契合，即所謂「師資道合」。「說聽究竟」是什麼呢？就是老師講授，我們來聽，他講一部「廿字真經」，我們就聽一部「廿字真經」，從老師講的理來證我們的悟，共行共覺，達圓滿境，這就是「說聽究竟」。
        其次，我們共聚「凌雄寶殿」，一起來研習經論、儀規，總稱之為「眾」，這個「眾」就是「和合眾」，所謂「和合眾」，其意包括了理和、事和。什麼是「理和」呢？我們今天來此參加研習的目的是什麼呢？就是要讓自己對教義、道理能有所精進，得般若智慧，以備他日為宏道教化的先行，一起為研究、追求無為之理，證無為之理為目的，這目的是一致的就是「和」，即所謂「和而不爭」的意思，這是理和。
那麼「事和」是什麼呢？是指事相上的和，含有六種和，就是身、口、意、戒、見、利這六種事相要和。

一、 身和同住：
　　大家在行、住、坐、臥都要遵守主辦單位的規矩，該起床就一齊起床，上課、吃飯、休息都遵守一定的時間，身體的行動都是一致的，這就是「身和同住」。

二、 口和無諍：
　　大家來這裡的目的是研習經典、教義，講的一切話都不可偏離經典、教義，不懂的大家一起來討論，不要有任何的爭吵，這就是「口和無諍」。

三、 意和同悅：
        在研經中彼此雖沒起口角，但是心中若起嗔念、生嫉妒心，我不喜歡你，你不高興我，這叫「意不和」。心意不和就會生不歡喜心，彼此見面就瞪眼，臉拉的好長，大家都不歡悅，這叫沒煩惱找煩惱，所以要「意和同悅」。大家都是　宗主的弟子都是為了道好，在這三期延康浩劫將屆之際，能有緣在一起研究　宗主的挽劫之法，非常難得，因此大家都要彼此尊重、彼此相愛，歡歡喜喜的來學習。有何嫉妒、有何名利好爭？因此要「意和同悅」。

四、 戒和同修：
        大家都是　宗主的弟子，都是九六手足，都知道廿字戒律，還有　宗主所訂的十六條戒律，都明白　開山祖師的告誡，應該持戒精修，一起修持，這叫「戒和同修」。

五、 見和同解：
　　這見是「知見」，就是正知正見，要學廿字道理，研究無為之理，目的一樣，大家就依本教的經、律、論、行品來研究，那麼這「知見」是一致的、相和的，解釋佛理也是一致無諍的，沒有兩樣的，如果解釋有兩樣就不是佛理，這叫「見和同解」。

六、 利和同均：
        大家一起研究經典教義，都能歡喜沐浴法雨，都可以蒙獲利生，但智慧高低賢愚不等，應相互扶持，不可有貢高我慢心，瞭解悟明的要幫助不瞭解、未悟明的同道，同霑法雨，這叫「利和同均」。
        以上八個字及六點要求，是這次研習對大家的期許，希望大家能遵行，各得善知識，陀羅尼，為日後本教之「師」，祝大家法喜廣佈。