35期三版 莫云皈依教，斯時無救星
               文 ‧  南山耕田

　　有人信佛，信的只是企圖佛來庇祐他功名富貴；有人信上帝，信的只是期望上帝替他扛下罪行；有人拜神，拜的只是要求神能助他賭博順利，贏中彩金，這些信仰既自私又功利，全然不知道神的聖潔為何物，不明白上帝的博愛平等是何等情操，不了解佛菩薩的慈悲是多麼無色無相。
勸人行善修身的宗教，沒有不好的，只是皈依宗教的人群，卻各有不同的目的及心念。
        佛的精神是什麼？上帝的精神是什麼？神的精神又是什麼？信仰的人，是不是都認識得清楚，再從清楚的認識之中去加以學習，或者只是買賣式的祈求能庇佑（我捐點錢、做點事，就保我功名富貴）；我奉上帝之名，受洗信教，必定能往往生天堂；我東拜這個神，西拜那個神，就有很多神靈來庇佑我心想事成，萬事享通。
       人在信仰中祈求心安固然不錯，但人不能夠一面做壞事，卻一面祈求獲得利益；一面嘴裡說信仰，卻一面專做虧心事，表面上說要慈悲，背地裡又不慈悲；表面上說要博愛，實際上又很分別；表面上信神信得很誠；事實是要神靈偏袒我。這類假情的信仰，這種功利現實的人，如何能與仁慈無私無我的精神相感通呢？有的，也只是自己費盡心機弄出來的短暫的名、短暫的利，到底是無法走回佛的故鄉，重返上帝的天堂。與正神背道而馳，卻與邪靈亦步亦趨。
        師公言：「神者，陰陽二氣也，正陽之氣為神，正陰之氣為祇，神祇，聰明正直，專司天地之至理，行持秉大公，伏陰陽之邪氣，森嚴賞罰清，神目光如電，昭昭極明明……為人若能存誠養正，立德積功，不懈於心，自然為神作祇，定不難矣！」（1）
       神是至公無私的，為天地的根本，萬物的始源，為人應當明白得這份精神，修養正氣與神相通，而不是存求現實利益與神打交道，妄想神來偏袒我，給我本分以外的好處。佛王說：「人和仙佛只隔一道靈光而已。」人身是不容修來的，作人的如果能學佛的慈悲、寬恕，學上帝的博愛平等，學神那一份浩然正氣的精神，人就能保佑自己。為人能離苦得樂，等於自救；作人的如果不能學得這分經神，只是嘴裡說說，口奉心違，非但救不了自己，佛菩薩對於這種人，也是無可奈何的。
       如同師尊昌明夫子顯化紀實裡一段故事：「　師尊指示方同道曰『你的錢財是賣假貨得來的，如無敵牌牙粉，假雙妹牌雪花膏，這些假化妝品得來的錢，買香供佛，佛都不歡迎，所以你大兒子對你不孝，你次子吸毒，此錢何用，反招來孽債，你要回頭懺悔，好好休養，把虛弱之體養好，再做些功德。』　師尊揭穿了方同道之隱祕，方當時對師尊說：『　師尊是活佛，如果我不來黃山恐怕沒命。』方文祺自此回家後，一概不問不聞，每天代人醫病，勸人做功德，惜字紙、吃長齋。將一個專賣假貨專做假事之人，渡成一個真善人，若非我　師尊法力無邊，豈能容易使方文祺受感化。」
       方同道莫不是信了佛才皈依教，只是他的信，似信非信，一生做假事，賺來的錢都是蒙騙之財，心裡想的和口裡說的互相違背，那裡有學習佛的慈悲和誠信，如果不是機緣，親授　師尊點化，只怕到死都還執迷不悟。
       宗教是勸導人心歸向良知良能，指引人走向善道，宗教並非為人的護身符，以為向佛菩薩磕頭就能了事，就能藉由神光，免我一切罪行。為人的罪孽，應當由自己的修行來洗滌淨化，唯有自己肯回頭向善挽救自己，佛菩薩才有辦法可以施加救援。　無形道祖如是說：「要知皈依的人，違背自己的良心，就是違背佛法，其罪比未皈依的人，罪加三等。我也不能來救度你們，並不是我不慈悲，是你們自己不慈悲。」（2）
        皈依的人犯過，是明知故犯，明知故犯比不知而犯，更加不可原諒。三期延康，劫厄頻仍，但願人群皆能慈悲他人，更要慈悲自己，洗心革面，懺悔改過，等待救星來援之前，先救救我自己吧！

註：
1.參見王笛卿夫子寫真集。
2.參見局外禪音上集，頁220，佛王向藍翰林一家老幼說法一節。
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